Năm C

 
 

Cha Nhật II Thường Nin - Năm C

Is 62:1-5 ; 1 Cr 12:4-11 ; Ga 2:1-11

Lm An Phong : Từ Gc Bn Tiệc Thế Giới

Fr Jude Siciliano, op. : Thin Cha Kết Hn Với Con Người

Lm Như Hạ op : Niềm Vui Trọn Vẹn

Lm Giacb Phạm Văn Phượng op : Php Lạ Đầu Tin

Lm Giuse Nguyễn Cao Luật op : Thin Cha Trong Tiệc Cưới

Giuse Nguyễn Phan Ti op : Hn ước giữa Thin Cha v loi người

Fr. Jude Siciliano op : Nhận Ra Tnh Yu Hải H Của Cha Trn Cuộc Đời Ta

Fr. Jude Siciliano, op : n sủng Thin Cha sẽ hon cải chng ta

Lm Đỗ Lực, op : Tnh Nồng

Mthu Đinh Thin Trọng OP : Xin thnh ha đời sống hn nhn. 

Fr. Jude Siciliano, op: Niềm Vui Vỡ a

 

 
Lm An Phong

Từ Gc Bn Tiệc Thế Giới
(Ga 2,1-11)

1. Trần gian, một bn tiệc :

Ni rằng trần gian l một bn tiệc chẳng biết c lạc quan qu khng, trong khi m 2/3 nhn loại vấn thiếu ăn, trong khi m vẫn c bao nhiều người chết đi v bao nhiu người khc đi cho đến chết; v trong khi m cn c qu nhiều chiến tranh bạo lực, qu nhiều những người chưa c được đời sống xứng với nhn phẩm.

Tuy vậy, trần gian cũng c bao nt đẹp của n, từ chiếc l, bng hoa, nụ cười, tiếng ni, cho đến hnh ảnh những cặp tnh nhn vui đa, những ng bố b mẹ đợi con trước cổng trường... Do vậy, cũng c thể gọi trần gian l một tiệc cưới, xt v trần gian cũng mang lại niềm vui cho con người; xt v con người vẫn đang phải sống nhờ trần gian, sống trong trần gian, ht lấy "dưỡng chất trần gian" để sống.

Nhưng đy l một bn tiệc kh lạ lng, trong đ xum vầy đủ mọi hạng; một bn tiệc nhưng c bao nhiu mm ring, nhiều loại thức ăn, nhiều thứ rượu uống. C mm đầy những thịt th thừa mứa, c mm lại lỏng chỏng những cọng rau ho u; c những thứ rượu "cch mạng", rượu "tự do", rượu "pht triển", "độc lập", "hữu nghị"...

2. Trần gian thiếu rượu

Bữa tiệc trần gian đang vui say th thiếu rượu. Đ l hnh ảnh con người lun bị hụt hẫng trong niềm hy vọng v nỗ lực của mnh, lun cảm thấy chưa thỏa mn với tất cả những nguồn hoan lạc trần gian. Trần gian c thể lm cho con người vui say, nhưng rồi n "hết rượu"; v khi một người la ln : hết rượu rồi ! th tất cả những niềm vui say của con người cũng lại trở thnh hụt hẫng hoặc cay đắng. Trần gian vẫn rất đại lượng trong việc cung cấp dưỡng chất cho con người, nhưng sức lực của trần gian lm sao c thể nui được những "đứa con của thần thnh" như con người ? Nguồn mạch trần gian lm sao c thể lm no thỏa nỗi kht vọng tuyệt đối vẫn hằng m ỉ trong con người ?

3. Cha Gisu đi vo bữa tiệc

Hnh ảnh Cha Gisu v cc mn đệ tham dự tiệc cưới ở đy, được thnh Gioan trnh by như l thi độ của Thin Cha với con người. Thin Cha đi vo trần gian khng phải như một vị khch, khng phải như kẻ xa lạ trong cuộc đời, nhưng như người dấn thn, tham dự, chia sẻ niềm vui, hưởng dng dưỡng chất trần gian. V khi trần gian "thiếu rượu", th Cha Gisu lại xuất hiện như một vị lang qun mới, mang lại nghĩa v sinh lực mới cho trần gian.

Ở đy, mẹ Maria xuất hiện như một b mẹ trần gian, b mẹ nhạy cảm với những bệnh tật, thiếu thốn của con ci, b mẹ xoay sở để tm ra của nui cho đứa con kht sữa của mnh, v b Mẹ Gio hội cũng phải bước theo chn Đức Maria để lm b mẹ trần gian với đầy lng thương yu như thế.

Con cảm tạ Cha

V Cha đ cho con được dự tiệc trần gian;
con cảm tạ Cha hơn nữa,
v trong bn tiệc trần gian, con được nếm cảm
một cht hương vị của bn tiệc thin quốc.

Xin cho con đừng bao giờ m đắm,
say sưa trong bn tiệc trần gian
v cũng khng thất vọng v bn tiệc ấy, v biết rằng
con cn được mời gọi đến bn tiệc đầy trn sung mn hơn.


Fr Jude Siciliano, OP.

Thin Cha Kết Hn Với Con Người
(Ga 2,1-11)

Thưa qu vị,

Chng ta đang ở trong những ngy đầu năm. Nhiều người hạ những quyết tm tốt lnh, khng phải chỉ về thn hnh gầy ốm thm, tập thể dục thường xuyn, giảm giờ coi truyền hnh, nhưng cn về lun l, hạnh phc, gia đnh. Tỉ như kin nhẫn hơn, nhiều thời gian cho con ci hơn, lm việc từ thiện x hội. Nhưng thử hỏi chng ta giữ lời hứa được bao nhiu phần trăm ? Trong thời buổi x bồ, cng việc dồn dập v t giờ giấc suy nghĩ, nghỉ ngơi, chng ta thấy mnh chẳng thực hiện được chi hết, lại rơi vo thi quen cũ. Chng ta đ lm những quyết định đẹp đẽ, canh tn nếp sống, khng đi vo vết xe đổ. Nhưng thực tế, hiệu quả khng như mnh muốn, đu vẫn hon đấy. Khi nhận ra mnh thất bại, chng ta chỉ cn giơ hai tay ln trời ta thn : Vũ như cẩn! Vũ như cẩn ! (vẫn như cũ).

Cũng cn cc yếu tố khc khiến chng ta thất bại. Năm ny lướt qua năm nọ m khng c g thay đổi lớn hơn bỏ lịch cũ thay tờ mới. Mọi việc diễn biến như cuối năm trước hoặc cũng như cả năm trước. V vậy chng ta nghĩ rằng mnh vẫn l thế, vẫn những sinh hoạt nề nếp, ăn ngủ, gia đnh, bạn b, trẻ con đi học, người lớn lao động kiếm sống. Nhn rộng ra x hội, đất nước, thế giới cũng vẫn rặt một điều : Chiến tranh, ngho đi, bệnh tật, tranh chấp bin giới, đất đai, tn gio, đảng phi, h hiếp, bc lột. C khc chi đu ? Người ta cảm gic mọi sự vũ như cẩn, th mnh cũng như vậy thi, kh thấy đổi thay trong bản thn !

Cho nn ti phn vn khng hiểu tnh cảnh dn Israel thế no, khi họ trở về từ chốn lưu đy Babylon ? Họ cảm thấy thất vọng, buồn chn khng ? Khi nhn thnh Girusalem, xưa kia huy hong, nay điu tn, đổ nt, đền thờ xưa sang trọng uy nghi, nay chẳng cn vin đ no nằm trn vin đ no, th họ c cng tm trạng như chng ta by giờ khng ? Nếu phải xy dựng lại từ đầu, liệu họ c đủ kin nhẫn m hon tất ? Nếu cng việc qu sức lực th lm sao đy ? Trước những kh khăn của x hội, đất nước, thế giới chng ta cảm thấy qu b nhỏ, bất lực, thin về khuynh hướng thoi thc, phủi tay. ch chi việc đội đ v trời như Nữ Oa ? M lm được g th liệu c tc động để thế giới đổi thay ? Kh qu, khng khc chi hạt muối bỏ bể. Năm tới sẽ tri qua v bản thn ti chắc vũ như cẩn. Ton bộ thế gian l vậy thi!

Tuy nhin tin tri Isaia, trong bi đọc một, tuyn bố một viễn tượng tốt đẹp cho dn Do Thi từ chốn lưu đy trở về v chng ta hm nay. Ngn sứ nhn thấy trước Israel được xy dựng lại, trng tu vin mn : V lng mến Xion, ti sẽ khng nn lặng, v lng mến Girusalem, ti nghỉ yn sao đnh, tới ngy đức cng chnh xuất hiện tựa hừng đng, ơn cứu độ của thnh rực ln như ngọn đuốc. Rồi mun dn sẽ được chim ngưỡng đức cng chnh của ngươi, mọi đế vương sẽ được ngắm nhn vinh quang ngươi tỏ rạng. Nhưng việc phục hồi l do Thin Cha. Dĩ nhin dn Do Thi phải bắt tay vo việc, v phải lm việc cật lực. Nhưng Thin Cha thấu r nhu cầu của họ v Ngi sẽ lo liệu để lao động mang tới kết quả. Israel c danh xưng mới, được Thin Cha ưu i: Người ta sẽ gọi ngươi bằng tn mới, chnh l tn miệng Cha đặt cho. Một dấu hiệu của tương giao tốt đẹp với Đức Cha Trời. Tuyển dn sẽ c địa vị cao sang hong tộc v chnh Thin Cha l yn ổn của họ.

Ở đy ngn sứ Isaia lấy lại giọng văn của Hs : Chẳng cn ai ro tn ngươi: Đồ bị ruồng bỏ, xứ sở ngươi hết bị tiếng l phận bạc duyn đơn. Nhưng ngươi được gọi l i khanh lng Ta hỡi Xứ sở ngươi nức tiếng l duyn thắm chỉ hồng. Hơn nữa dn tộc Do Thi sẽ c một giao ước mới với Đức Cha so snh bằng cuộc hn phối khắng kht v hạnh phc: Như trai ti snh duyn cng thục nữ, đấng tc tạo ngươi sẽ cưới ngươi về. Như c du l niềm vui của ch rể, ngươi cũng l niềm vui cho Thin Cha ngươi thờ Bi đọc một vang vọng hnh ảnh tiệc cưới Cana của Tin Mừng. Tc giả Aelred R. Rosser ni : t phn đoạn trong Kinh Thnh so snh bằng bi trch hm nay. N l một khẳng định về mức độ v thể loại tnh yu Thin Cha dnh cho tri đất. Chẳng lạ g tnh yu đ khng bao giờ phai nhạt. (The workbook for lectors and Gospel readers p48).

Nhưng thật ngỡ ngng khi mở đọc bi Tin Mừng cha nhật ny. N được trch từ Phc m theo thnh Gioan. Đng l năm C, chng ta đọc Phc m thnh Luca. Tuần tới sẽ theo thứ tự đ. Sự thật l bi đọc ba của Cha nhật ny rất thch hợp dẫn nhập nội dung của cc cha nhật năm C. Bi đọc một đoan hứa Thượng Đế sẽ đến để kết hn với dn Do Thi, ni ring, với nhn loại ni chung. Cha Gisu l dấu chỉ cuộc hn phối đ thnh hiện thực. Tiệc cưới Cana l hnh bng. Cho nn n l cu chuyện thch hợp nhất, ni ln việc Thin Cha ước ao kết hợp với chng ta. Một dn tộc đang oải được Thin Cha ch rể lm nhẹ tng gnh nặng nề v đổi mới tm thần. Tất cả những lời ni, việc lm của Cha Gisu trong cc chủ nhật tiếp theo sẽ mặc khải Thin Cha vươn tới loi người như một Đấng yu thương. Khng phải yu thương một c nhn, một dn tộc no, nhưng ton thể nhn loại. Bởi lẽ, tiệc cưới l một dịch vụ cng cộng. Ton thể dn lng họp mừng ngy vui. Ton thể loi người cử hnh giao ước mới với Thượng Đế. Nhưng chng ta thiếu rượu, khng đủ phương tiện để cử hnh trọn vẹn niềm vui. Cho nn Thượng Đế đ bước vo, ra tay cứu chữa, để loi người c l do m vui mừng. Rượu mới trong kỷ nguyn mới. Nếp sống cũ, thi quen cũ khng cần phải được lập lại. Năm thng tri qua khng nhất thiết với những quyết tm ho, lời hứa sung. Rượu mới lm tm thần chng ta phấn khởi, lng dạ hn hoan. Cuộc đời đ sang trang khng nn luyến tiếc ci cũ, khng nn cố chấp, ho đ, m ph uổng thời gian.

Cu chuyện Cana khng chỉ nguyn ni về nước biến thnh rượu. nghĩa của n rộng ri gấp trăm. Thnh Gioan gọi l dấu chỉ đầu tin Cha Gisu lm. Chng ta biết dấu chỉ dẫn đến thực tại. Thực tại ở đy l Thin Cha tỏ mnh ra cho loi người (nguyn văn Phc m ni: Mạc khải vinh quang Ngi). N biểu lộ Cha Gisu l Ai, ng hầu nhn loại chấp nhận Ngi v cảm thấy sự thn cận của Thin Cha m Ngi l hiện thn. Lc ny người ta đang khao kht cử hnh tiệc cưới, nhưng thiếu hẳn phương tiện để tiến hnh. Cha Gisu hiện diện v ban phương tiện để chng ta mừng Thin Cha ở giữa nhn loại. Trong Cha Gisu, Thin Cha thật gần gũi. L Ch Rể của tiệc cưới v lm cho c du loi người được hoan hỷ. Ngi giữ rượu ngon cho đến lc cuối chầu. C nh bnh luận đề nghị phim Babettes feast lm th dụ cho bi Tin Mừng hm nay. Xem phim chng ta sẽ cảm thấy nghĩa của rượu mới v tiệc vui hn nhn.

Cứ theo thi tục tổ chức việc hn nhn thời Cha Gisu v của ngy nay, th đm cưới Cana chẳng đng kể l bao. Một lng nhỏ, c du ch rể v danh, tiệc đang giữa chừng th rượu hết chứng tỏ nh ngho, vặt đầu c v đầu tm, ko chỗ lnh đắp chỗ rch, chẳng sung tc g, c thể l tẽn t, xấu hổ. Nhưng thnh Gioan đ lm nn chuyện, tưởng chừng như một biến cố lớn, c tầm cỡ quan trọng. Thnh nhn c dụng . ng kể lại trong Phc m của mnh vỏn vẹn bảy php lạ, m ng gọi l dấu (Signum). So snh với ba Phc m khc th l con số nhỏ. Ngoi ra, php lạ đầu tin ny mang nghĩa nhiều hơn sự kiện. Cha Gisu khng chỉ thoả mn nhu cầu tức thời của đi tn hn. Ngi cũng khng cung cấp chỉ đủ rượu cho bữa tiệc, nhưng hề, c tới gần 500 lt rượu v ton rượu ngon, đến nỗi người chủ tiệc phải ngạc nhin, bật ra tiếng khen Anh giữ rượu ngon đến by giờ. Cu ni v tnh, nhưng lm chng ta suy nghĩ nhiều. Chng ta rời tiệc cưới m cn văng vẳng bn tai giữ rượu ngon mi tới by giờ. Lc no ? By giờ. Thin Cha lm đng như Isaia tin bo : Ngi kết hn với nhn loại trong tnh yu mến trn đầy v vĩnh viễn. Mối tương giao của Ngi với chng ta khng bủn xỉn, bấp bnh m l rượu ngon mi tới by giờ, tức say sưa bền vững đến thin thu. Nhiệm mầu ny ai suy cho thấu ? Ai cảm tạ hồng n cho cn xứng ? Ngi cho chng ta đầy đủ l do để cử hnh tnh yu của Ngi, ngay cả ở những giy pht kh khăn nhất cuộc sống. Qun ơn Ngi, sống trc tng quả l một phản bội khng thể tưởng tượng.

Như vậy Thin Cha chng ta thật vĩ đại, khng để chng ta thiếu thốn điều chi. Cuộc sống con người theo thời gian khng hề giảm bớt nghĩa v triển vọng. Ngy nay người ta thần thnh ho tuổi trẻ. Gi l một tai nạn, ci khổ. Nhưng đ l thi độ lầm lẫn. Với Thin Cha, với rượu ngon của Cha Gisu, cuộc sống lun tăng trưởng. Thn xc c thể tn lụi dần, nhưng linh hồn lun lớn mạnh trong tnh yu bnh an, kinh nghiệm thing ling v hạnh phc vĩnh cửu. Khi con người bn ngoi chết dần đi, l lc con người bn trong nếm hương vị ngọt ngo của những đường hướng mới, năm thng mới. Những gi trị thực của đời sống được bộc lộ r rng. Chng ta sẽ uống rượu lm cho mnh ngy một lnh thnh hơn, hoan hỷ hơn. N sẽ dẫn đưa chng ta đến thứ Rượu Ngon Nhất trong bn tiệc trn nước trời. Hiện thời chng ta c rượu Thnh Thể. Rượu ny Thin Cha tuyn bố lun dư thừa, thoả mn mọi ước vọng của con người. Cha Gisu sẽ lun ban cho mỗi người l do để cử hnh vui, giận, mừng, lo trn bước đường lữ thứ trần gian. Ở Cana Thin Cha được mặc khải trong th hiện tại. Nghĩa l chng ta khng bao giờ thiếu rượu, thiếu dấu chỉ để biến giy pht mnh đang sống thnh niềm vui. Ngay cả khi phải chịu mất mt, hy sinh, người thn yu qua đời, nghề nghiệp tan vỡ, bạn b phản trắc, ti sản tiu tan. Thin Cha của tiệc cưới Cana lun hiện diện bn mỗi người. Đng vậy, trong nhiều trường hợp Ngi lun ban khả năng để chng ta c thể ni : Tại đy, lc ny, con xin tạ ơn Ngi suốt cả đời con. Rượu con uống ngọt ngo qu đỗi. Sau ny, chng ta sẽ được nghe Ngi ni : Ta đến để cho chng được sống v sống dồi do (10,10).

Nhưng xin đừng qun : Tất cả những ơn huệ ny, l lời yu cầu của Đức Maria trong tiệc cưới Cana. Khng c Mẹ, th đi tn hn chẳng được rượu ngon, v chng ta cũng chẳng c l do để vui mừng trong cuộc sống. Mẹ đ lm cho giờ của Cha Gisu mau đến. Nghĩa l ơn cứu độ được ban trước cho loi người, mặc d giờ tử nạn trn thnh gi, mở mn nhiệm cục cứu chuộc, chưa đến. Qu vị nghĩ thế no ? C đng tn tụng cả hai ? Xin cho mỗi người nhận thức được bổn phận mnh, sống vui tươi, thnh thiện, cậy trng, m tạ ơn Thin Cha ton năng v Đức Trinh Nữ Maria đến mun thuở mun đời. Amen.


Lm An Hạ op

Niềm Vui Trọn Vẹn
Is 62:1-5 ; 1 Cr 12:4-11 ; Ga 2:1-11

Đời c g vui bằng tiệc cưới ? Tất cả đều rạng rỡ. Cảnh vật v con người đều mang nt mới. Một cuộc đổi thay lớn lao. Một bước ngoặt trong cuộc đời. Cả một diễn biến ho hứng trong ci nhn sinh. Thin Cha c thể c mặt trong niềm vui hon ton trần tục đ khng ? Lm sao c thể hiểu được hai thế giới thnh thing v trần tục ha hợp với nhau ? Đức Gisu sẽ cho thấy một ha điệu tuyệt vời nơi tiệc cưới Cana.

VUI VỚI NGƯỜI VUI

Chưa c tiệc cưới no vui bằng tiệc cưới Cana. Gia đnh no được vinh hạnh mời cả Đức Gisu v Mẹ Maria tới chứng kiến cảnh sắt cầm ha hợp như vậy ? Thm vo đ, cc mn đệ Đức Gisu cũng chia sẻ niềm vui với tn lang v tn giai nhn. Bỗng một tin như st đnh khiến Đức Maria phải thở di với Cha Gisu : Họ hết rượu rồi. (Ga 2:3) Với con tim phụ nữ, Mẹ nhạy cảm hơn ai hết. Nhạy cảm đến nỗi Mẹ đ quyết liệt can thiệp để ph tan cơn bế tắc của chủ nh hm đ. Khc hẳn với cc thực khch, Mẹ tự coi như người phải lo lắng cho tiệc cưới thot cơn b hiểm. Khng ngờ thực khch hm đ đng hơn dự tnh ban đầu.

Mẹ ni với gia nhn : Người bảo g, cc anh cứ việc lm theo. (Ga 2:5) Bn ngoi, c vẻ như Mẹ ra lệnh, bất chấp thi độ lạnh lng của Đức Gisu. Nhưng thực tế, đ l một lời tuyn tn tuyệt đối vo quyền năng Con Thin Cha v cũng l Con Mẹ giữa mun vn thực khch hm nay. Niềm tin của Mẹ đặt nơi Con đ trở thnh sự thật. Đức Gisu đ truyền lệnh cho cc gia nhn đổ đầy su chum đ, mỗi chum chứa được khoảng tm mươi hoặc một trăm hai mươi lt nước (Ga 2:6) Thực ra, đ khng phải l một lệnh truyền. Nhưng đ l một nghĩa cử đẹp Cha dnh lm vinh danh Mẹ. Ni khc, như một người con ngoan, Cha đ vng lời Mẹ để tỏ lộ quyền năng v vinh quang trước thời hạn.

Khi nước đ đầy chum, Đức Gisu đ khng ni một lời hay lm bất cứ hnh động no trn lượng nước lớn lao đ. Người chỉ truyền gia nhn mc nước v đem cho ng quản tiệc. R rng, đ l sự vng lời Đức Mẹ np dưới bng một lệnh truyền cho gia nhn. Sự vng lời đ đ khiến nước thnh rượu.

Khi ha mnh với quần chng, để vui cng kẻ vui, Đức Gisu đ mạc khải một mầu nhiệm vĩ đại về Nước Thin Cha. Ở đy khng phải bằng dụ ngn, nhưng bằng chnh thực tế cuộc sống, Đức Gisu muốn cho mọi người thấy Nước Thin Cha đ thực sự hiện diện nơi trần gian. Chng rể l chnh Đức Gisu. C du chnh l Hội thnh, hiện thn qua con người Đức Maria như một gương mẫu tuyệt vời, rất xinh đẹp, khng tỳ ố, khng vết nhăn. (Sch Lễ Roma 1992:744) Đy chnh l giai đoạn Cha lập hn ước cng xứ sở ngươi. (Is 62:5) Niềm vui dng tro khắp mặt đất, v mun dn sẻ được chim ngưỡng đức cng chnh của ngươi. (Is 62:2)

Mầu nhiệm lớn lao đ cũng chnh l sự kết hiệp giữa Ngi Hai Thin Cha v bản tnh loi người. Mầu nhiệm chỉ được mạc khải cho những người b mọn, điển hnh l cc gia nhn. Cc mn đệ cũng được vinh dự ấy. Quả thực, Đức Gisu đ lm dấu lạ đầu tin ny tại Cana miền Galil v by tỏ vinh quang của Người. Cc mn đệ đ tin vo Người. (Ga 2:11) Tin vo Người khng phải v php lạ phi thường. Nhưng v dấu lạ dẫn tới mầu nhiệm Nước Thin Cha giữa trần gian.

GIỜ HNH ĐỘNG

Dấu lạ đ hm nay vẫn diễn ra nhan nhản khắp nẻo đường đời. Những kỳ cng đang thực hiện qua nhiều việc phục vụ v hoạt động khc nhau. Chỉ con mắt đức tin mới cho Kit hữu thấy rằng : C nhiều việc phục vụ khc nhau, nhưng chỉ c một Cha. C nhiều hoạt động khc nhau, nhưng vẫn chỉ c một Thin Cha lm mọi sự trong mọi người. Thần kh tỏ mnh ra nơi mỗi người một cch, l v ch chung. (1 Cr 12:5-7) Tất cả đều nhằm mục đch để đức cng chnh xuất hiện tựa hừng đng. (Is 62:1) Đức cng chnh chnh l vinh quang khiến mọi đế vương phải kinh ngạc. Thin Cha đang ra tay hnh động cứu thot nhn loại khỏi tai họa diệt vong. Giữa thời đại khủng bố ny, Hội thnh khng ngừng nhấn mạnh rằng hoạt động cho ha bnh phải đi đi với việc cổ động những gi trị thing ling, lun l v tn gio. (Zenit 8.12.2003) Những gi trị đ đ bị những bụi khi bom đạn phủ lấp. Bởi thế, con người khng cn tn trọng nhau.

Chnh v l do đ, cần phải hoạt động tch cực để gio dục về sự chung sống v tin tưởng lẫn nhau, dựa trn sự tn trọng tn gio, lịch sử, văn ha v gi trị bn trong mỗi người. (Đức ng Parolin: Zenit 8.12.2003) C thế mới c thể đnh thức lương tm con người v chuẩn bị cho một tương lai tươi sng hơn cho ton thể nhn loại. Đặc biệt, Ta Thnh Vatican nhấn mạnh cc chương trnh gio dục của cc quốc gia phải tn trọng bản chất tn gio của cc học sinh v quyền cha mẹ gio dục con ci. Việc tn trọng bản chất v quyền lợi, cũng như việc hnh xử tự do tn gio hon ton, gp phần quyết định vo việc chiến đấu chống lại sự bất khoan dung v những thnh kiến về chủng tộc. (Đức ng Parolin: Zenit 8.12.2003)

Việc gio dục v thức đ v cng hệ trọng. Chnh Gio hội đ trải qua những giai đoạn kh khăn trong việc gio dục đ. Ha bnh chnh l con đẻ của những sự kin tr trong gio dục. C gio dục đng chiều hướng Thin Cha, mới c thể duy tr gi trị ha bnh qu bu cho mọi người thuộc thin kỷ thứ ba : ha bnh trong tm hồn, gia đnh, cộng đon v giữa cc dn tộc, đặc biệt ha bnh cho cc dn tộc đang diễn ra chiến tranh v chết chc mỗi ngy. (ĐGH Gioan Phaol II: Zenit 8.12.2003) Cng ngy con người cng khp kn ci lng. Bằng chứng sự tin tưởng v tha thứ ngy cng trở nn hiếm hoi. Đ l nguyn nhn sinh ra mọi bế tắc. Muốn giải quyết vấn đề, phải gip đỡ mỗi người, v mọi chủng tộc v văn ha gặp gỡ v chấp nhận Đức Gisu, Đấng đ ging trần để ban ha bnh cho chng ta trong mầu nhiệm Ging sinh. (ĐGH Gioan Phaol II: Zenit 8.12.2003)



Giacb Phạm Văn Phượng op

Php Lạ Đầu Tin 
(Ga 2,1-11)

 Từ khi sinh ra cho tới khi xảy ra cu chuyện của bi Tin Mừng hm nay, Cha Gisu sống ẩn dật, m thầm như một người thợ mộc ngho trong xm lng Na-da-rt, khng c một dấu hiệu phi thường no lm cho dn chng phải đặc biệt ch . Nhưng từ bữa tiệc cưới ở Ca-na, Ngi đ tỏ lộ uy quyền siu phm của Ngi : biến nước l thnh rượu ngon, lm cho mọi người ngạc nhin bỡ ngỡ. Chnh thnh Gio-an, tc giả duy nhất kể lại cu chuyện ny, đ lưu chng ta về điểm ấy khi ng viết : Đức Gisu đ lm dấu lạ đầu tin ny tại Ca-na miền Ga-li-l v by tỏ vinh quang của Người, Cc mn đệ đ tin vo Người.

Trong khung cảnh đặc biệt ny, chng ta thấy c sự hiện diện của Đức Maria. Theo di từng biến cố trong đời sống của Cha Gisu, chng ta thấy Đức Maria xuất hiện một cch hết sức kỳ lạ v ngoạn mục ở mỗi chặng quan trọng nhất : khi bắt đầu v kết thc đời sống ấu thơ, khi bắt đầu v kết thc đời sống m thầm ẩn dật, khi bắt đầu v kết thc đời sống cng khai.

Chẳng hạn như trong tiệc cưới tại Ca-na l lc Cha Gisu bắt đầu đời sống cng khai, Đức Maria đ xuất hiện đng lc để trực tiếp giới thiệu con của ngi cho những người gip việc đang bối rối v thiếu rượu, v gin tiếp giới thiệu người con ấy cho mọi người qua php lạ biến nước thnh rượu. Khi giới thiệu Cha Gisu cho những người gip việc, Đức Mẹ bảo họ phải tuyệt đối tun theo lời Cha chỉ dạy : Người bảo g, cc anh cứ việc lm theo.

Cu ni của Đức Mẹ l tiếng vang trung thực lệnh truyền của  Đức Cha Cha khi Cha Gisu chịu php rửa tại sng Gio-đan : Đy l Con Ta yu dấu, hy nghe lời Người. Quả thực, Cha Gisu sinh ra trn trần gian để cứu nhn độ thế bằng ci chết đau khổ của Ngi, nhưng Ngi cũng cn cứu thế bằng Tin Mừng. Với Tin Mừng, Ngi muốn dạy loi người con đường tự giải thot, tự cứu lấy chnh mnh. Bởi đ, nếu loi người muốn được cứu độ th phải vng nghe lời Ngi dạy bảo.

Theo thnh Au-gt-ti-n th Thin Cha tạo thnh nhn loại, khng cần sự cộng tc của họ, nhưng Ngi khng muốn cứu họ m khng c sự tham gia của họ. Muốn cho php lạ xảy ra, muốn nước l tầm thường biến thnh rượu ngon, th  những  người gip việc phải triệt để tun lệnh Cha : đổ nước đầy cc chum. Họ tun lệnh, php lạ đ xảy ra, đ l điều kiện tất yếu, điều kiện tin quyết, điều kiện bất khả khuyết.

Tnh trạng con người sống trong tội lỗi, khng ơn thnh ha, khng sức sống siu nhin, cn lm ly bi đt gấp trăm ngn lần việc thiếu rượu trong tiệc cưới Ca-na. Nhưng đối với Cha th dầu bi đt tới đu cũng vẫn c thể cứu vn được. Tuy nhin, ơn cứu độ l cng việc lin hệ tới loi người, cho nn Thin Cha đi hỏi sự cộng tc của loi người, Cha đi hỏi họ phải c lng tin. Thin Cha Cha đi hỏi tất cả chng ta phải nghe lời con yu dấu của Ngi, m tin nghe tức l tin nhận những điều Cha Gisu giảng dạy v đem ra thực hnh. Tm lại, c thể ni : ơn cứu độ bị rng buộc, bị lệ thuộc vo điều kiện tin nhận, vng nghe v thi hnh của chng ta, nếu chng ta tin nhận, vng nghe v thi hnh th chắc chắc chng ta sẽ được hưởng nhờ ơn cứu chuộc.

Như vậy, qua php lạ ở tiệc cưới ny, chng ta ghi nhận được hai điều quan trọng : Thứ nhất, sự c mặt của Cha Gisu v lm php lạ biến nước thnh rượu đ mở mn cho hn nhn một kỷ nguyn mới, nghĩa l trang sử mới của chế độ b tch hn nhn Ki-t gio đ được mở mn với đm cưới ny. Đy l lễ hn phối đầu tin trong đạo mới, đ được chnh Cha Gisu chủ sự, Ngi đ nng hn phối tự nhin trong đạo cũ thnh b tch hn phối trong đạo mới, tức l trở thnh một phương tiện cho đi vợ chồng gặp gỡ được chnh Đức Ki-t trong chnh tnh yu của họ. Đức Ki-t hiện diện với họ v khng ngừng ban ơn cho họ. Từ đy nếu họ biết quan tm đến sự c mặt của Cha, biết cầu xin với Ngi l Đấng c thể lm được tất cả, th ngay cả giữa những kh khăn dường như khng lối thot, họ sẽ thấy php lạ Ca-na ti diễn.

Thứ hai, cũng từ php lạ ny cho chng ta biết Đức Maria giữ một vai tr đặc biệt trong chương trnh cứu rỗi của Thin Cha : Mẹ l đấng đồng cng cứu chuộc, l đấng trung gian mọi ơn phc. Từ đy mọi người đều biết Đức Mẹ khng phải l một người mẹ như bất cứ ai, nhưng l mẹ của Đấng Cứu Thế, một người mẹ đầy uy lực đối với con mnh, một người mẹ đầy từ tm hằng lưu đến những lo u, đau khổ của người khc v sẵn sng cứu gip.

Tm lại, Cha lun lun sẵn sng cứu gip chng ta, nhưng cần c sự tham gia, cộng tc của chng ta, th trong đời sống hn nhn cũng vậy, Ngi nng cao phẩm gi hn nhn v bảo đảm hạnh phc gia đnh khng c nghĩa l Ngi bao thầu tất cả, thay thế mọi cố gắng cần c của đi vợ chồng. Tri lại, Ngi ban cho họ c khả năng thực hiện hạnh phc, nhưng chnh họ phải thực hiện bằng cch tin nhận, vng nghe v thi hnh lời Cha một cch triệt để ngay trong gia đnh mnh v lun biết cầu xin với Đức Mẹ, một người mẹ hằng cứu gip, mẹ chuyển gip những lời chng ta xin ln Cha Gisu v mẹ xin những nhu cầu cần thiết của gia đnh chng ta.


G. Nguyễn Cao Luật, OP

Thin Cha Trong Tiệc Cưới
(Ga 2,1-12)

Dấu lạ đầu tin

Đức Gisu được mời đến dự tiệc cưới tại Cana, cng với Thn Mẫu, v Người đ đến, vừa với tư cch bạn hữu, vừa với tư cch họ hng. Liệu người c biết rằng tại đy, trong đm cưới ny, Người sẽ khơi mo cc dấu chỉ m Người sẽ hon thnh trong suốt thời gian tại thế của mnh ?

Đức Gisu đ lm dấu lạ đầu tin ny tại Cana miền Galil v by tỏ vinh quang của Người (Ga 2,11).

Thnh Gioan đ viết như thế vo cuối trnh thuật tiệc cưới Cana. Cu kết luận vắn tắt ny chứng tỏ Gioan l người biết đọc v hiểu những g đ xảy ra. Quả thế, ngay đầu Tin Mừng thứ Tư, tc giả đ viết : Lc khởi đ c Ngi Lời. Ngi Lời vẫn hướng về Thin Cha v Ngi Lời l Thin Cha (1,1). Đức Gisu l Ngi Lời v cũng chnh l Đấng M-si-a được sai đến trần gian : dấu lạ đầu tin ny diễn tả trong thời gian vinh quang vĩnh cửu của Đức Gisu. Tc giả thuật lại dấu lạ ny để người tn hữu tin Đức Gisu l Đấng M-si-a, l Con Thin Cha, v v tin, họ sống nhờ danh Người (Ga 20,30-31).

Khng phải l tnh cờ khi tiệc cưới ny diễn ra vo vo giai đoạn đầu cuộc đời cng khai của Đức Gisu. Trong Đức Gisu, Thin Cha đ kết hn với nhn loại : đ chnh l Tin Mừng, mặc d cc thực khch lc ny chưa biết rằng Con Thin Cha đang ngồi cng bn với họ, v cũng chưa biết rằng Đức Gisu chnh l Vị Hn Phu đch thực. Trong tiệc cưới ny, sự hiện diện của Vị Hn Phu l một mặc khải trọn vẹn về cc mầu nhiệm : chnh Người giữ lại rượu ngon cho đến mi by giờ m người chủ tiệc khng biết.

Rượu l thnh quả từ cy nho v cng lao của con người, l thức uống tuyệt hảo trong tiệc cưới. Đ chnh l mạch mu của đất đ thấm đượm nh mặt trời, với biết bao vất vả của người trồng nho trong suốt cả năm. Rượu được đưa ra vo phần cuối bữa tiệc, quả khng phải l thứ rượu tầm thường. Đ chnh l ơn cứu chuộc, l sự sống.

Theo tc giả Gioan, thứ rượu ny được mc ra từ những chum đ đựng nước dng cho việc thanh tẩy. Nước ny biểu tượng cho một thứ thể chế tn gio, một thế giới cũ thin về nghi thức. Giờ đy Đức Gisu đến để biến nước ấy thnh rượu : thế giới cũ bị đổ nho, nhường chỗ cho một thế giới mới. Lc ny, cuộc lễ mới thực sự bắt đầu, v người ta được uống một thứ rượu xứng đng l dấu chỉ Nước Trời như cc ngn sứ từng loan bo.

Ci nhn của Gioan cn đi xa hơn : trong cu chuyện c vẻ bnh thường ny, người ta thấy ton bộ Tin Mừng của Đức Gisu đang bắt đầu nảy mầm : Giờ đ điểm mở đầu cho giờ chung cuộc l Đức Gisu đổ mu ra trn thập gi để hon tất tiệc cưới giữa Thin Cha v nhn loại.

Như vậy, Cana l một khởi đầu kỳ diệu v l biểu tượng về mầu nhiệm cứu độ ! Ngay từ lc khởi đầu, Đức Maria đ c mặt v can thiệp, mặc d Mẹ chưa hiểu hết (Thưa b, chuyện đ can g đến b v con?). Cana quả l dấu chỉ đầu tin, nhưng lại tm tắt ton bộ Tin Mừng. Tất cả đều đ bao hm trong biến cố ny, nếu người ta biết đọc !

Những lễ hội

Trước đy, người Do thi vẫn thường được hỏi : Thin Cha ở đu ? Người ta c thể đến gặp Người ở đu ? Người ta c thể nhn thấy Người v nghe tiếng Người ở đu ? V họ thường trả lời Thin Cha ở tại Girusalem. Đền thờ l nơi Người ngự.

Hm nay, qua cu chuyện Tin Mừng, cu trả lời đ khc đi : Thin Cha đang ở trong tiệc cưới, cng bn với những thực khch.

Cana khng chỉ đồng nghĩa với php lạ đ được ch giải cả ngn lần. Đ chnh l một nơi cao của Tin Mừng. Xưa kia, Thin Cha đ từng by tỏ vinh quang của Người tại Xi-nai, tại B-lem, v Đền thờ ; cn giờ đy, Thin Cha xuất hiện tại Cana, trong một tiệc cưới. Địa danh ny diễn tả một phương thức hiện diện mới của Thin Cha, của giao ước.

Do đ, người ta c thể gọi ? Đức Gisu l Thin Cha của cc ni cao, l Hữu Thể Vĩnh Cửu. Qua sự hiện diện mới ny của Thin Cha, cuộc đời trở nn sống động hơn, đẹp đẽ hơn, bởi v lun chất chứa trong mnh một niềm hy vọng, một sự chấp nhận.

Khi chấp thuận lời mời đến tham dự tiệc cưới tại Cana, Đức Gisu muốn khai mạc lễ hội của niềm vui, lễ hội của tnh yu, lễ của đi vợ chồng. Sự hiện diện của Đức Gisu tại tiệc cưới Cana đưa ta trở về với cuộc lễ tại vườn -đen, trở về với tnh trạng nguyn thủy, hay ni cch khc, sự hiện diện ấy l việc thnh hiến tnh yu.

Quả thế, sự hiện diện của Đức Gisu tại tiệc cưới l một cuộc lễ với nhiều nghĩa.

* Lễ của giao ước : người Kit hữu quan niệm hn nhn l một b tch, tức l dấu chỉ hon hảo nhất về mối tương giao giữa Thin Cha v con người,. Đời sống vợ chồng l một dấu chỉ hữu hnh về tnh yu giữa Đức Kit v Hội Thnh.

* Lễ Hiển Linh : đy khng phải chỉ l một php lạ, nhưng cn l sự by tỏ chnh thức của Thin Cha. Chnh Người c mặt trong tiệc cưới, cng ăn cng uống với cc thực khch.

 Cuộc hiển linh ny khng phải l của Đức Cha Ton Năng, nhưng l của Thin Cha Blem, người bạn của cc mục đồng v cc đạo sĩ, bạn của những người khim tốn v của những người dm phiu lưu, của những người ngho cả về vật chất lẫn tinh thần.

* Lễ thnh : Thin Cha xuất hiện khng phải với những nghi thức long trọng. Chnh sự hiện diện của Người lm cho những địa điểm, những con người, những đồ vật tại đ trở nn thing thnh, bởi v Người thnh ha tất cả. Người ta sẽ cn gặp Thin Cha tại bờ giếng Gia-cp, ở bn ăn nh người thu thuế, tại nghĩa trang, trước ngi mộ của người bạn, sau nữa tại thập gi. Tại tất cả những nơi đ, Người sẽ biến đổi sự chết thnh sự sống.

Thin Cha ở Cana l như vậy.

Cuộc đời l tiệc cưới

Đức Gisu c mặt tại Cana v biến nước thnh rượu ngon. Đối với chng ta, biến cố ny c nghĩa g ?

Người đ c mặt ở Cana, để cho ta thấy Người cũng c mặt trong những biến cố khc nhau của đời ta. Sự hiện diện của Người trong những biến cố ny lm cho chng ta nhận ra quyền năng của Người. Đồng thời lm cho tất cả sự kiện mang một nghĩa mới, nghĩa đặc biệt.

Thật thế, cũng như sự hiện diện của Đức Gisu tại tiệc cưới Cana lm cho bữa tiệc ny trở thnh một dấu chỉ về sự can thiệp của Thin Cha, th sự hiện diện của Người trong cuộc đời chng ta cũng đem lại gi trị vĩnh cửu. Chnh Đức Gisu lm cho bữa tiệc của nhn loại được trọn vẹn v trn đầy niềm vui. Do đ, nếu khng c Đức Gisu, mọi bữa tiệc của nhn loại vẫn cn dang dở v niềm vui chưa tới mức trọn vẹn.

Chnh Đức Gisu muốn c mặt trong cuộc đời chng ta để biến tất cả thnh những dấu chỉ của niềm vui v hy vọng. Người đến v biến cuộc đời ta thnh mối tương giao để qui hướng về một điểm duy nhất l tnh yu.

V vậy, d cuộc đời chng ta c thế no chăng nữa, chng ta vẫn hiểu rằng Đức Gisu đang chia sẻ với chng ta, Người đang nng đỡ v đang chiến đấu cng với chng ta. Đ l điều ta phải tin tưởng.

Chng ta phải tin vo quyền năng của Đức Gisu: Người c thể biến đổi tất cả. Người cho cuộc đời v vị v tầm thường của chng ta thnh một cuộc sống c gi trị. Người c thể sử dụng những nỗi yếu đuối của chng ta lm chất liệu cho một cuộc đời mới. Phải tin tưởng vo Người.

Tuy vậy, một điều nữa l phải muốn thay đổi. Đi khi chng ta vẫn chống chế : Nước đ biến thnh rượu, rượu đ trở nn Mu Đức Kit. Điều ấy đ xảy ra tại Cana, tại đồi Can-v, nhưng cuộc đời th khc.

Cần nhớ rằng, nếu khng muốn biến đổi, th chng ta chưa sm hối thực sự. Chỉ khi no sẵn sng lm theo điều Người chỉ, lc ấy chng ta mới c thể buớc vo lễ hội của Thin Cha, lễ hội của niềm vui.


Giuse Nguyễn Phan Ti

Hn ước giữa Thin Cha v loi người
(Ga 2, 1-11)

Chỉ trong một tuần lễ thnh, phụng vụ Gio Hội dẫn chng ta đến với ba cuộc hiển linh lớn của Cha Gisu. Lần thứ nhất xảy ra tại Belem cho ba vị hiền sĩ, đại diện cho dn ngoại. Lần thứ hai tại sng Giođan cho dn Do Thi, đại diện cho Cựu Ước. V lần thứ ba ny tại tiệc cưới Cana, qua php lạ biến nước thnh rượu, Cha Gisu muốn tỏ lộ vinh quang của Người cho cc mn đệ, đại diện cho Tn Ước. Đy cũng l hn ước giữa Thin Cha v loi người.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể, Ngi nhập thể v nhập thế trước hết l để hiện diện cch hữu hnh với nhn loại. Qua đ, Cha muốn cng chung chia niềm vui, nỗi buồn; hạnh phc, khổ đau của phận người với chng con. Thật vậy, bi Tin Mừng hm nay thuật lại việc Ngi đ cng với Mẹ Maria v cc mn đệ của Ngi đến tham dự tiệc cưới tại Cana, để cng chia sẻ niềm vui, niềm hn hoan với gia đnh tn hn. V để cho niềm vui được trn đầy hơn, chnh Ngi đ lm cho su chum nước ha thnh su chum rượu ngon, hầu gip cho vị hn phu khỏi bẽ mặt với quan khch v b con họ hng khi đang trong bữa tiệc th hết rượu.

Lạy Cha, nhn vo thế giới ngy nay, một thế giới được được xem l ton cầu ha với nền kinh tế ngy cng pht triển, những tiện nghi hiện đại, phương tiện khoa học kĩ thuật tối tn, con người c thể dễ dng trao đổi, lin lạc với nhau tức thời d cch xa nhau cả một vng tri đất. Tuy nhin, n cũng tiềm ẩn những nguy cơ khiến cho cc thnh vin trong gia đnh, họ hng, lng xm, bạn b dễ qun đi sự hiện diện, chia sẻ, nng đỡ nhau thật cần thiết của mnh cho tnh thn, tnh lin đới giữa con người với nhau. Để rồi, hậu quả l tỉ lệ li hn của cc gia đnh gia tăng một cch khng ngờ, km theo đ l những ảnh hưởng tm l nặng nề trn con ci v tiếp đến l những tệ nạn x hội trn lan. V như Đức Gio Hong Gioan Phaol II ni : con người đang sống trong nền văn minh của sự chết.

Nhn lại cuộc sống của con, khng t lần v sự ch kỉ, hẹp hi, con tm cch thoi thc, trnh n sự hiện diện của mnh nơi gia đnh, nơi cộng đon, b con lng xm để cng chia sẻ cho nhau những kh khăn, trăn trở, thao thức hay niềm vui của nhau, thậm ch c những lc con cn vui mừng trước những nỗi đau, thất bại của người khc, hay ganh ght khi họ gặp may mắn hơn con.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể, Ngi đ hiện diện trong tiệc cưới v ha nước l thnh rượu ngon để chia sẻ niềm vui v gip cho tiệc cưới được trọn niềm vui, Ngi cũng by tỏ vinh quang của Ngi cho cc mn đệ : Ngi chnh l vị hn phu của nhn loại. Nếu như ch rể khng thể cung cấp đủ rượu cho khch dự tiệc, th Ngi đ lm cho mọi người được vui thỏa. Đ cũng l dấu chỉ Ngi sẽ lm cho ton nhn loại được hưởng nếm sự ngọt ngo vin mn bằng chnh Thịt Mu Ngi. Quả thật, Ngi chnh l vị hn phu tuyệt vời nhất. Ngi đ thnh ton lời hứa kết giao m ngn sứ Isaia đ ni đến : Cha lập hn ước cng xứ sở ngươi. Như trai ti snh duyn cng thục nữ, Đấng tc tạo ngươi sẽ cưới ngươi về. Như c du l niềm vui cho ch rể, ngươi cũng l niềm vui cho Thin Cha ngươi thờ (Is 62, 4-5).

Vng lạy Cha, dẫu biết rằng thn phận con người vốn bất ton, yếu đuối, mỏng manh v hay thay đổi, nhưng Ngi vẫn lun yu thương, nng đỡ v hy hiến chnh mạng sống Ngi nơi trần gian ny, để nng chng con từ thn phận ti đi, tội lụy trở thnh hiền th dấu yu của Ngi, v trở nn nghĩa tử của Thin Cha. Xin cho chng con cảm nghiệm được trong mọi giy pht, mọi biến cố của cuộc đời lun c Ngi hiện diện, nng đỡ ủi an v đồng hnh. Xin cũng ban cho cc bậc cha mẹ trong cc gia đnh lun biết dnh cho nhau những khoảng thời gian, để cng chia sẻ, nng đỡ nhau trong mọi cảnh huống của cuộc sống. Ng hầu, họ lun sống yu thương, thủy chung với nhau như chnh Ngi đ yu thương v hiến mạng sống v nhn loại.

Cuối cng, xin cho chng con biết noi gương Mẹ của Ngi lun nhạy bn trước những kh khăn, nguy khốn của người khc, để biết quan tm gip đỡ họ như Mẹ đ ni với Ngi : Họ hết rượu rồi, v ni với gia nhn : "Người bảo g, cc anh cứ việc lm theo". Amen.


Fr. Jude Siciliano.op. (2007)

Hy Nhận Ra Tnh Yu Hải H Của Thin Cha
Trn Cuộc Đời Ta

Thưa qu vị,

Ma Ging Sinh kết thc tuần qua. Chng ta bước sang chu kỳ thường nin với Phc m Luca. Suốt ma Ging Sinh chng ta cử hnh lễ hội với cc bi đọc đặc biệt am hợp cho hon cảnh. Đng l, ma thường nin phụng vụ trở về với chu kỳ thnh Luca. Nhưng ring cha nhật ny, phụng vụ lại chọn đọc php lạ tiệc cưới Cana của thnh Gioan. Tại sao như vậy? V l do g? Phc m Luca qu ngắn chẳng đủ để dn trải cả năm chăng? Khng đng vậy. Tin Mừng Luca di nhất trong 4 Tin Mừng. Vậy th phải c l do no khc để ban phụng vụ to thnh chọn Gioan cho Cha nhật ny. Họ khng khờ khạo đến nỗi chẳng biết việc mnh lm. Vậy chng ta tm xem c lợi ch chi m phụng vụ cho đọc php lạ tiệc cưới Cana? Thực sự, nếu chng ta chịu khổ cng một cht sẽ thấy r sự khn ngoan của cc người c trch nhim sắp xếp. Tiệc cưới Cana ni ln viễn tượng phải suy gẫm cho cả năm Luca, đng hơn, cho bất cứ nội dung Phc m no. Php lạ tiệc cưới Cana gip linh hồn tn hữu lắng nghe Lời Cha cch chnh xc suốt năm nay cho đến ma vọng tới. N cn hơn l một cu truyện php lạ. Nhưng khoan đi vo đề ti. Chng ta xem xt cc bi đọc ăn nhịp với nhau ra sao?

Bi đọc 1, tin tri Isaia xy dựng cung điệu cho chng ta. Cung điệu qu ư hồ hởi đến nỗi người ta tưởng chừng vị tin tri h hon ln v vui mừng. Ong khng thể lm chủ được miệng lưỡi: V lng yu mến Sion, ti sẽ khng nn lặng. V số phận Girusalem ti lặng yn sao đnh. L do l đ tới ngy Đấng cng chnh xuất hiện tựa hừng đng. Vị cứu tinh của Thnh rực nn như ngọn đuốc. Người ta tưởng tượng vị ngn sứ như đang dự tiệc cưới. Đng vậy, ng lạc quan v hạnh phc: v ngươi được Đức Cha đem lng sủng i v lập hn ước cng xứ sở ngươi. Lc ny khng phải l thời gian nghim nghị, giữ kẽ. Người ta đang ở giữa đm tiệc cưới, tưng bừng , nhảy ma, ht ca, chc rượu, nắm tay, m hn thắm thiết, tm bạn mới, gặp người quen. Thời gian của ồn o, no nhiệt, thịt bo, rượu ngon. Chc tụng hai họ nội ngoại, nhất l đi tn hn. Xem ra Isaia nng chn chc tụng c du ch rể đặc biệt.

Họ l ai? L đi vợ chồng mới cưới? C du sắp bước ra khỏi số phận lưu đy, n lệ. Số phận tồi tệ đến độ được gọi l bị lng qun, hoang tn. Sự thực, vị tin tri viết vo thời cuối cng cuộc lưu đy Babilon. Lc ấy quốc gia Dothi khng cn nữa, qu hương Palestine hon ton bị tn ph, bỏ hoang. Vậy từ qun lng, hoang tn l thch hợp để miu tả tnh trạng Girusalem lc bấy giờ. Tuy nhin, đ l cuộc hn phối th nhất định phải c bn thứ hai: ch rể khng ai khc ngoi Đức Cha của Isarael: Ny tới ngy Đấng cng chnh xuất hiện tựa hừng đng Thin Cha sẽ thay đổi mọi sự, sẽ ban cho dn cư Dothi tn mới: Người ta sẽ gọi ngươi bằng tn mới: i khanh của lng ta. Xứ sở ngươi sẽ nức tiếng l duyn thắm chỉ hồng. Trong Kinh Thnh, việc thay đổi tn m chỉ căn cước mới, tức một hiện tại v tương lai hon ton mới, giống như hon cảnh mới của đi tn hn. Một khởi sự của đi vợ chồng mới về chung sống với nhau: Như trai ti snh duyn cng thục nữ. Đấng tc tạo ngươi sẽ cưới ngươi về. Như c du l niềm vui cho ch rể, ngươi cũng l niềm vui cho Thin Cha ngươi thờ. Đức Cha sẽ bỏ qua những bất trung của Israel. Đấng xy dựng quốc gia Dothi từ hư v sẽ ban cho dn tộc lời hứa mới, lời hứa của tnh yu, cống hiến cho xứ sở vận mệnh hon ton mới: hạnh phc v tự do. Giọng văn của Isaia by tỏ tnh hớn hở vui mừng của lời hứa ny: V lng mến Sion, ti sẽ khng nn lặng. V số phận Girusalem, ti lặng yn sao đnh.

Lm thế no vị ngn sứ cn c thể trnh by hnh ảnh của Đức Cha mạnh mẽ hơn? Cu trả lời l khng. Bởi lẽ, đối với một quốc gia, một dn tộc, một c nhn ng đ m tả Thin Cha như người tnh m đắm v trung kin. Cho nn chng ta chẳng cn l do no xa lnh vị Thin Cha ấy. Luca cng chung tư tưởng ny suốt nội dung Phc m của ng. Tiệc cưới Cana của Gioan cũng vậy, chng ta sẽ xem xt sau. Trước mắt, Luca ku mời mọi người tiến st lại Thin Cha Đấng say m yu thương nhn loại, vị ngn sứ dng hnh ảnh tiệc cưới để diễn tả quan điểm của ng. Vậy th chẳng lạ g khi Gioan dng tiệc cưới Cana mở đầu Tin Mừng của mnh. Điều ny cũng rất ph hợp cho cha nhật hm nay bắt đầu đọc sch Luca. Ni rộng ra, nếu chng ta nhn trước vo cc truyện xảy ra trong Tin Mừng của bất cứ tc giả no, sẽ thấy lời ni, việc lm của Cha Cứu Thế tng ẩn trong nghĩa php lạ đầu tin ny. Từ php rửa, sứ vụ, khổ nạn v ci chết của Ngi trn thập tự đều tỏ lộ tnh yu cao độ của Thin Cha cho loi người. Ngay cả khi ngi tỏ thi độ cứng rắn với Pharisu, tư tế, kinh sư, Ngi vẫn ni tiếng ni của tnh yu vươn tới họ: V lng mến Sion ta sẽ khng yn lặng. V số phận Girusalem, ta lặng yn sao đnh? Thng điệp của Chu thật r rng: Đức Cha Trời sẽ trả bất cứ gi no để thề hứa, lm giao ước tnh yu với chng ta. V nếu chng ta bẻ gẫy cc giao ước v phạm tội th Ngi khng hề tuyệt vọng v chng ta. Nhưng sẽ tm kiếm, ku mời, li ko chng ta về với tnh yu của mnh. Chng ta sẽ được tha thứ khi đp trả thuận lợi.

Đọc bản văn người ta c cảm nghĩ Isaia l vị khch mời trong đm cưới. Ong bị hon ton li cuốn vo cuộc lin hoan. Thnh sử Gioan cng c thi độ tương tự nhưng tự chủ hơn, lc đề cập về rượu ngon ở tiệc cưới Cana. Đng vậy, khi nghe đọc Phc m hm nay, chng ta mường tượng như chnh mnh chc rượu ngon Thin Cha để tạ ơn. Bởi lẽ trong Cha Gisu, Đức Cha Trời đ phuc vụ chng ta rượu hảo hạng. Xin chc tụng Ngi. Do đ Cana cn hơn l một php lạ, thnh Gioan đ m chỉ điều ấy khi dng cụm từ: Đức Gisu lm dấu lạ đầu tin ny tại Cana miền Galila v by tỏ vinh quang của Người, cc mn đệ đ tin vo Người. Đc giả lin tưởng ngay đến biến cố hiển linh ở sng Giođano hay ở lễ Ba Vua. V Cha by tỏ vinh quang cho người trần mắt thịt được chim ngắm thần tnh của Ngi. Ơ đy, Thin Cha mặc khải mnh qua dấu chỉ biến đổi nước thnh rượu ngon. Cu truyện khởi sự do nhận xt của Đức Mẹ: họ hết rượu rồi. Gia đnh no m chẳng hết rượu sau thời gian chung sống với nhau. Rượu tnh yu cạn dần, chỉ cn ton nước l. Nhn loại cần sự can thip của Đức Maria để Thin Cha ban thm cho rượu. Ngy nay người ta qun vai tr của Đức Mẹ cho nn nhiều gia đnh tan vỡ. Số liệu thống k ngy một tăng. Vợ chồng chỉ c nước l lm thế no sống được với nhau? Đến đy th Đức Mẹ lui vo hậu trường sau khi đ căn dặn cc gia nhn: Ngi bảo chi cc anh hy lm theo. Quyền quyết định thuộc về Đức Gisu, Thin Cha thật v l người thật. Đức Gisu đ chọn dấu lạ biến nước thnh rượu để khởi sự sứ vụ của mnh. Ban cho cc gia đnh v số l rượu. Xin lưu hm nay Cha tặng cho đi tn hn hơn 600 lt rượu. Nhiều qu sức tưởng tượng. Loi người chẳng thể tự cung cấp. Ngay cả ở thời buổi văn minh vật chất ny, thử hỏi c gia đnh tn hn no đi ngần ấy rượu cho khch? Bất qu vi chục lt l cng (Phc m ni: su chum đ mỗi chum từ 80l đến 120l). Xt về lĩnh vực thing ling, cc nh đạo đức cho l rượu ho giải với Thin Cha, rượu để cộng đon chc mừng Ngi, rượu chng ta tạ ơn Ngi mỗi ngy trong thnh lễ. Rượu của Cha Gisu!

Vậy th tự thn loi người khng lm đươc. Thin Cha cung cấp cho chng ta. Ngi tha thứ, chữa lnh, ho giải, cứu chuộc, yu thương. Nhưng chng ta tiếp tục đeo mặt nạ để thoả mn cc dục vọng cuả mnh. Quả l v ơn hết tầm cỡ. Cho nn 6 chum nước thanh tẩy khng đủ. Giữ lề luật, giới răn, kinh hạt khng đủ. Phải tiến xa hơn nữa trong hi sinh hm mnh. Chng ta khng thể tự thn thanh tẩy. Chẳng c chi cứu thot chng ta được đu. Xin đừng kiu ngạo về nếp sống đạo đức của mnh, phải nhờ bn tay Đức Cha Trời. Rượu hm nay l dấu chỉ Cha Kit cứu thot chng ta: Người ta đổ nước đầy 6 chum, nhưng cần đến bn tay quyền php Cha, mọi sự mới thnh rượu ngon cho nhn loại. Vậy Ngi l rượu hảo hạng. Trong Ngi chng ta cử hnh lễ cưới hồ hởi, hoan hỷ v mừng vui như những khch mời của Nước trời.

Nhờ dấu chỉ hm nay, chng ta c khả năng nhn vo tương lai để nhận ra nghĩa cho cuộc sống mỗi người. Tuần vừa qua, chng ta mừng lễ Cha chịu php rửa ở sng Giođano. Ngi tẩy sạch nước sng, thnh ho n để chng ta bước vo cuộc sống thnh thiện của b tch rửa tội. Hm nay dấu chỉ ho nước thnh rượu cho mọi người biết rằng: trong Đức Gisu, Thin Cha ban mnh cho loi người v sẽ khng bao giờ đi lại, để rượu tnh yu của Ngi lm ngy ngất linh hồn. Cha Gisu mặc khải vinh quang v cc mn đệ bắt đầu tin vo Ngi. Họ nhn thấy điều m thin hạ khng nhận ra: Thin Cha l bạn trăm năm của nhn loại, lun lun trung tn ban hạnh phc qua rất nhiều dấu chỉ diễn ra hằng ngy trước mắt. Chng ta uống rượu ngon trong b tch Thnh Thể, rượu của sự hiện diện thần linh để chng ta nhn r nhiều đường lối khc nhau Cha yu thương loi người, rượu ban cho chng ta khả năng nhận ra vinh quang Thin Cha trn ton thế giới v trong từng linh hồn.

Thật vậy, ng chủ tiệc ni với Cha Gisu rằng: ng giữ rượu ngon cho tới by giờ đy l thế giới ni với người cng gio về b tch Thnh Thể, đng khng ? Chng ta phản ứng thế no ? Xin nhn r ngụ của thnh Gioan. Trong Phc m của thnh nhn khng c trnh thuật về việc Cha Gisu lập b tch Thnh Thể. C lẽ ng đ thấy ba Tin Mừng khc lm việc ny. t nhất ba lần, mỗi Phc m một lần. Nhưng người ta nhận ra Gioan l tc giả nhiều tnh Thnh Thể nhất, v n bng bạc khắp cc diễn từ của ng, nhất l dấu chỉ Cana. Dấu chỉ đầu tin của Cha, nước biến thnh rượu, bo hiệu chng ta ở đy cử hnh b tch Thnh Thể, giao ước mới v vĩnh cửu được k kết trong Mu Cha, biến ho từ rượu nho. Chng ta chẳng cần nhắc lại Cana ngy xưa, Cana ngy nay trn bn thờ cũng đủ để thấy hạnh phc của mnh. cn hỷ hoan no lớn hơn ? V thế gian sẽ khm ph ra tn hữu đ giữ rượu ngon đến by giờ.

Cho nn đng thật Thin Cha đ dnh rượu hảo hạng, Đức Gisu Kit, cho thời đại ny. Đng l n phải sản sinh niềm vui mừng vĩ đại trong tm hồn mỗi người. Thin Cha đ lm chng ta ngạc nhin. Khng cần hoi cổ nhớ đến qu khứ, khi lng đạo tốt hơn. Nhưng ngay lc ny Thin Cha vẫn ban thịt bo, rượu ngon, c điều chng ta phải thức đn nhận ơn Ngi. N l hy vọng chng ta sẽ tham dự đầy đủ hơn khi bước vo ci phc đời đời. Nhưng Cana thực ra l một địa chỉ bnh thường với cc con người bnh thường v cuộc sống cũng bnh thường. Chỉ c tiệc cưới khc thường một cht. Tuy nhin biến cố Đức Gisu v Đức Mẹ hiện diện l cha kho để chng ta bước vo chuyện thing ling. Giống như bạn trẻ ngy nay thường dặn nhau: coi lại xem. Coi lại xem cuộc sống mỗi người. Coi lại xem Cha Gisu ban mnh cho chng ta như bữa tiệc cưới, yu thương v vui mừng trong cc biến cố, cc sự kiện, sự hiện diện của kẻ khc. Coi lại xem thnh lễ hm nay. Coi lại xem c đng Cha Gisu đang ban rượu hảo hạng cho chng ta trong những bổn phận: lm chồng, lm vợ, lm cha mẹ, ng b ?

Suốt năm tới, thnh Luca sẽ cho chng ta viễn tượng suy gẫm khc về việc lm, lời ni của Cha Gisu m bầu kh tiệc cưới hm nay dẫn vo. Thnh nhn cn gip đỡ chng ta nhận ra nghĩa của cuộc đời Cha cho chng ta sống hằng ngy. Cuối cng, giống như Gioan, Luca chỉ cho mọi người nhn r vinh quang của Cha Kit, tức tnh yu hải h của Thin Cha trn mỗi cuộc đời qua cc kinh nghim vui, buồn, sướng, khổ hng ngy. Chng ta sẽ chc rượu Ngi bằng cch ở lại trong lng mến đ. Đng l rượu bo thịt ngon phải khng qu vị ? Ước chi mọi tn hữu thức được như vậy. Amen.


Lm. Jude Siciliano, OP (Học vịn Đaminh chuỷn ngữ)

n sủng Thin Cha sẽ hon cải chng ta
(Ga 2, 1-11)

Bn cạnh niềm vui sướng, đu l thi độ của qu vị đối với cu chuyện Cana cu chuyện Cha Gisu ha nước ra rượu qu dồi do cho gia đnh nng thn đang bối rối? Sau niềm vui, chẳng lẽ qu vị khng thấy băn khoăn rằng đu l điều quan trọng?

Trong Tin mừng của thnh Gioan, đy l php lạ đầu tin của Đức Gisu khng chnh xc l một hnh động lạ kỳ trn sn khấu thế giới. Hầu như khng phải l một php lạ đầu tin nổi đnh đm. Thay v vậy, Đức Gisu biến nước thnh rược trong một tiệc cưới ở thn qu, khi họ hết một yếu tố quan trọng để tiếp tục buổi tiệc. Ti thắc mắc khng biết những tiệc cưới đ c cụng ly chc mừng như chng ta thường lm khng? Nếu c, họ đ nng ly chưa? Nếu khng, lm thế no họ c thể nng ly nước l m chc mừng được? Họ đ khng thể nng ly chc mừng sự việc tốt đẹp đang diễn ra giữa họ v cũng chẳng thể nng ly với Thin Cha. Nn chng ta c thể ni Thật l chn!

Nhưng điều g l quan trọng? Đy khng phải l một đm cưới rất quan trọng. Thậm ch chng ta cn chẳng biết tn của đi tn hn, khng biết tn của thn sinh của họ, hay họ hng, bạn b của họ. Lịch sử chẳng bị ảnh hưởng g v một gia đnh nng thn v danh bị hết rượu trong tiệc cưới. Những sự kiện lớn hơn mới lm nn những trang sử. Dĩ nhin, trừ khi điều g đ đ xảy ra trong cu chuyện ny; trừ khi Thin Cha đ lm điều g đ c nghĩa cho con người m thế giới c thể coi đ l điều khng quan trọng.

Một anh bạn của ti mới đi nghỉ  ở Anh quốc về, v  kể cho ti ấn tượng đầu tin khi anh ấy đp my bay ở Lun Đn. Anh biết khng, họ li xe sai hướng đường! Ti đp c thể hướng bn tri khng đng với chng ta nhưng đng với họ. Anh ấy tiếp họ sơn những dấu chỉ đường tại ng tư, Nhn bn phải. Nếu anh đ quen với hệ thống giao thng của chng ta v nhn về bn tri, thấy khng c xe hơi no chạy đến v thả chn thắng, anh c thể bị nguyn chiếc xe tải pha bn phải cn chết. Dấu hiệu c thể mang nghĩa l sự khc biệt giữa sống v bị giết chết. Anh bạn ti đ đưa ra một sự chuyển tiếp thật dễ thương quay trở lại với cu chuyện Cana. Dấu chỉ c thể trao ban sự sống, bảo vệ sự sống v thăng tiến cuộc sống.

Qu  vị c để   thấy thnh Gioan khng hề  gọi việc Đức Gisu ho nước thnh rượu l  một php lạ khng? Thay vo đ, ngi đặt tn cho hnh vi ny l dấu đầu tin [của Đức Gisu] tại Cana miền Galil. Dấu đầu tin ny mang tnh mặc khải. N chỉ cho chng ta biết Đức Gisu v Thin Cha, Đấng đ sai Người đến. Đức Gisu mặc khải cho chng ta biết về muốn v tấm lng của thin Cha; định của Thin Cha đối với chng ta. Những g Người mạc khải cho chng ta l do để ăn mừng. Rượu, chứ khng phải nước l, được cung cấp như thức uống của bữa tiệc cho cộng đồng bị xem l v nghĩa đối với thế giới nhưng qu gi đối với Thin Cha của Đức Gisu.

Chng ta đ quen những cu chuyện Tin mừng hết tuần ny sang tuần khc, v chng ta đ biết một thực tế  Tin mừng căn bản: Những điều v  nghĩa lại c  nghĩa trong ci nhn của Thin Cha. Họ c l do để  ăn mừng, để nng ly rượu Cana v uống mừng Thin Cha của họ: Thin Cha của những g khng quan trọng, bị coi thường, bị chn p v lao cng vất vả. Php lạ ny diễn ra tại Galil giữa những người m tn gio thức thời của Girusalem xem l bn dn ngoại. Galil ở xa Girusalem, nhiều con đường thng thương đi ngang qua khu vực ny v v thế c nhiều cuộc hn nhn khc tn gio với Dn ngoại. Tn gio của thnh phố lớn cũng buộc tội người Galil về việc lm suy giảm Dothi gio. Hy nhớ lại cu ni m Na-tha-na-en ni với Philip khi ngi ni Chng ti đ gặp thấy Đấng m sch luật Mis đ ni tới Na-tha-na-en hỏi Philip: Từ Na-za-ret lm sao c ci g hay được. Na-za-ret thuộc miền Galil v Na-tha-na-en ni ln ci thnh kiến m mọi người c về người Galil.

Chng ta cũng khng qun sự hiện diện của  Đức Maria tại tiệc cưới. Đức Maria như một người dẫn giải bữa tiệc. Mẹ ni với Đức Gisu: họ hết rượu rồi. Tin mừng thnh Gioan m chỉ xa hơn những g trnh by cho độc giả bnh thường. Độc giả quen thuộc của thnh Gioan sẽ nhận thấy nơi lời của Đức Maria ni đến nhu cầu của con người, khng chỉ l nhu cầu của gia đnh c đm cưới đ cần rượu, nhưng l nhu cầu cần được thỏa mn v l do để ăn mừng.

Chúng ta có th̉ tự hỏi mình: đu là thứ rượu còn thíu trong đời ti? Thiếu mục đch thiếu niềm vui thiếu cộng đon thiếu sự tha thứ - thiếu bạn hữu, Được thc đẩy bởi lng tn thc của Đức Maria, chng ta đặt những nhu cầu của mnh trước Cha, Lạy Cha, con thiếu Hy lấp đầy những thiếu thốn. Rồi chng ta lắng nghe trong cầu nguyện lời đp trả của Cha. Ci g những cơ hội mới ny tự by tỏ cho ti? Mn qu no ti chưa mở ra hay chưa sử dụng m nay ti quan tm đến chng? Đu l những nhu cầu m ti biết rằng ti cần c một lời đp trả? Chng ta lắng nghe v lm theo hướng dẫn của Đức Maria, Người bảo g cc anh cứ lm theo. Chng ta c thể đp trả những g chng ta nghe được v Thin Cha đ gọi tn chng ta l Mn đệ của Gisu,một cộng đon được lm cho mạnh mẽ bởi Thnh Thần để sống lời mời gọi của chng ta như hiền th của Thin Cha chng ta.

Tn của người v nơi chốn trong sch thnh thường quan trọng. V dụ, zkien nghĩa  l Xin Cha lm cho trẻ ny nn mạnh mẽ. Trong Thnh kinh một số người được thay tn đổi họ. Sau khi đức Gisu gọi Simon, tn ng được đổi thnh Phr (nghĩa l Đ). Khi Cha đổi tn ai đ, thường l họ được Thin Cha trao cho  một sứ vụ đặc biệt.

Isaia ni rằng Thin Cha sẽ đổi tn dn người. Họ  được cứu thot khỏi cảnh lưu  đy Babylon, nhưng vẫn trong tnh trạng tồi tệ. Họ  bị gọi l Đồ bị ruồng bỏ v đất của họ bị tiếng l Phận bạc duyn đơn. Thin Cha sẽ cho họ một ci tn mới, i khanh lng ta hỡi xứ sở họ nức tiếng l Duyn thắm chỉ hồng. Dn khng thể gip đỡ nhưng lắng nghe niềm hy vọng v lời hứa cho tương lai của họ, v khi Cha đổi một ci tn th Ngi cũng lm cho họ tương ứng với ci tn mới đ. Thin Cha, được gọi l Đấng Tc Thnh ngươi, th sẽ hon thnh việc canh tn. Dn sẽ nn một với Thin Cha như c du nn một với chng rể. Sự kết hợp mới mẻ ny sẽ l nguyn do cho một đất nước tầm thường, những người l đối tượng cho sự khinh bỉ, mắng nhiếc, để được hoan hỉ. Qu vị c hiểu tại sao bi đọc Isaia hm nay được chọn để hon tất bi Tin mừng hm nay khng? Đ l việc Cha khởi sự một cuộc sống mới cho một dn bị bỏ rơi, thiết lập một mối tương quan yu thương vĩnh cửu với họ.

Lời hứa của Isaia được hon thnh nhờ Đức Gisu, Đấng tham dự một tiệc cưới miền qu v cho họ một l do an mừng với những chum đầy rượu. Người bị coi l Đồ bị ruồng bỏ nay được nhớ tới. tại Cana, Đấng Tc Thnh kết hn với dn v sợi dy buộc chặt họ, chng ta với Cha th khng bao giờ c thể đứt la. Nếu ai trong chng ta bỏ đi lm việc ring của mnh v cảm thấy đy l lc trở về với Thin Cha, thảm đỏ trải ra, cnh cửa rộng mở v ly rượu mừng rt tới miệng đn họ về. Như ở miền Bắc chng ta vẫn hay ni Mời vo! Xin cứ tự nhin như ở nh.

Rượu l dấu chỉ cho những người đ chịu đau khổ v  chờ đợi lu ngy biết rằng thời đại mới của Đấng Messia đ bắt đầu. Nghi lễ thanh tẩy với những chum nước nay khng cn cần thiết nữa v đức Gisu, rượu mới v dấu chỉ lng thương xt của Thin Cha, đ đến. Nhờ Người chng ta c thể được thanh tẩy bn trong , Đấng Tạo Thnh đ biến chng ta nn mới.

Thnh Phaol  đ ni đng: c nhiều  đặc sủng của Thnh Thần. Thần Kh tỏ ra nơi mỗi người mỗi khc v  ch chung. Mỗi chng ta nhận  được đặc sủng, thường l một đặc sủng cụ thể , biểu lộ Thnh Thần. Những n sủng ny đến từ Thin Cha, nhưng chỉ một Thần Kh duy nhất ấy lm nn tất cả những điều đ v phn chia cho mỗi người mỗi cch ty theo [của Người]. Khi ti đi giảng lễ ở cc xứ đạo hoặc ở những cơ sở tĩnh tm, ti thấy n sủng của Thần Kh hiện thn nơi mỗi người ti gặp gỡ. C những người: quan tm đến người bệnh v gi nua khng nh; tập ht ca đon v lĩnh xướng trong phụng vụ; cng bố sch thnh; quản l phng thực phẩm cho người ngho; tổ chức cc ban hậu sự để lo an ủi những tang gia; tư vấn cho giới trẻ; hỗ trợ những người một mnh nui con; cho đn người ta khi đến cử hnh phụng vụ; lm nhn vin văn phng gio xứ,

Vẫn  cn nhiều nữa, nhưng qu vị c được một niệm như thế. Gọi họ l thừa tc vin chnh thức hay khng chnh thức của hội thnh. Nhưng chắc chắn họ l phản chiếu cng việc của Cha Thnh Thần; dấu chỉ cho thấy Thin Cha đang sống giữa chng ta v tiếp tục biến nước thnh rượu; cuộc sống bnh thường thnh thứ nước bổ dưỡng của tnh yu Thin Cha dnh cho con người. Hm nay l một ngy tốt để cng nhận v chc phc cho những thừa tc vin chnh thức v khng chnh thức của gio xứ - hội đồng mục vụ - để c thể đo su vai tr tư tế v ngn sứ trong php rửa của mỗi người.

Chng ta cần c nhiều đặc sủng trong Gio hội. Quả  l chán ngắt khi tất cả  chng ta đều c cng một đặc sủng giống nhau. Như thế, chng ta thật tội  nghiệp, thiếu thốn biết bao! Danh sch liệt k cc n sủng của thnh Phaol chưa phải l đầy đủ v ngi cũng đ nu tn những n sủng khc ở những nơi khc trong thư của ngi. Ngi nhắc nhở chng ta về Thin Cha, Đấng thấu biết nhu cầu của chng ta v ban những ơn ấy cho chng ta qua nhiều thnh vin khc nhau của cộng đon.

V thế, chng ta tự hỏi, n sủng no Cha đ ban cho ti? Lm thế no ti c thể sử dụng n sủng ấy để phục vụ người khc? Hay c thể ni như thnh Gioan Lm sao ti c thể trở thnh dấu chỉ của sự hiện diện năng động của Thin Cha trong thế giới ny? C g trong lời ni v hnh động của ti c thể hướng người ta đến với Thin Cha?


Lm Đỗ Lực, op.

Tnh Nồng
Ga 2:1-11

Ngy nay hiện tượng ăn cơm trước kẻng kh phổ biến trong dn gian, nhất l bn u Mỹ. Người ta khng cn tin tưởng vo nghi thức cưới hỏi nữa. ng hơn, họ qu tin tưởng khoi lạc sẽ đem lại hạnh phc cho con người. Nếu đng thế, tại sao ngy nay ly dị đạt tới mức độ kỷ lục như vậy ?

ứng trước tnh hnh hiện nay, c lẽ cũng khng nn quy trch hon ton cho giới trẻ. ng hơn, phải nhận nghi thức hay luật lệ phần no đ đnh mất nội dung v nghĩa đch thực. Tất cả chỉ cn l nước l. Cuộc sống hn nhn tẻ ngắt v buồn chn, khng cn hấp dẫn nổi giới trẻ nữa. Cần phải c một cuộc canh tn thực sự mới đem lại cho hn nhn một sức sống mới. Nhờ đ, gia đnh mới hạnh phc.

Nếu Cha đ biến nước thnh rượu trong tiệc cưới Cana, Cha cũng c thể canh tn v biến đổi cuộc sống hn nhn hm nay. Cuộc canh tn đ dựa trn nền tảng tnh yu, một thực tại bắt nguồn từ Thin Cha. Tnh yu l động lực pht xuất niềm vui v hạnh phc thực sự. Nhờ đ hn nhn c sức mạnh vượt trn mọi thử thch.

Cn cuộc vui no lớn hơn tiệc cưới Cana ? Tiệc cưới rất trang trọng v diễm lệ, v được đn cho cả Cha Gisu, Mẹ Maria, anh em họ hng v cc mn đệ, nhưng khng km vẻ thn mật gia đnh. Cc ngi đến chung vui với đi hn phối tới pht cht. Hiện diện như thế, cc ngi đ chia sẻ tận tnh niềm vui lớn lao đ. Niềm vui cng tăng ln khi biến nước thnh rượu ngon khi khch đ ng ng. (Ga 2:10)

Php lạ đ vượt qua giới hạn một tiệc cưới. Khng phải chỉ v cứu vn danh dự của c du ch rể hay chủ tiệc, nhưng cn để by tỏ vinh quang của Người. (Ga 2:11) Tất cả nghĩa của dấu lạ đầu tin (Ga 2:11) nằm ở chỗ đ. Khng phải nhu cầu đm cưới đ thc bch ức Gisu hnh động, nhưng l đức tin của Mẹ Maria, Thn mẫu Người. Mẹ chỉ vỏn vẹn loan bo một sự kiện, chứ khng xin g cho chnh mnh.

Dĩ nhin, chưa đến giờ Cha Gisu hnh động. Mẹ biết, nhưng khng hề đp lại, chỉ lẳng lặng ni với gia nhn : Người bảo g cc anh cứ việc lm theo.(Ga 2:5) Cu ni cuối cng của Mẹ lại được đặt trong khung cảnh tiệc cưới, một cuộc vui lớn nhất v su xa nhất của con người. Thi độ trầm tĩnh qua những lời đ đ đủ để ức Gisu hnh động. ức Mẹ biết chắc chắn những g sẽ xảy ra sau lời chứa chất đầy tin yu đ.

Ở đy, ức Mẹ đ hnh động ngược hẳn với thi độ của những kẻ thch thức Cha Gisu dưới cy thnh gi. Họ đi Cha bước xuống khỏi thnh gi như một dấu chỉ cho họ tin. Bnh thường ai cũng cần dấu lạ mới tin. Tri lại, Mẹ Maria cho thấy đức tin lm nảy sinh dấu lạ. ức tin đi chng ta ph thc hon ton nơi quyền năng đầy tnh thương của Cha. ức tin khng đi con người phải hnh động m qung hay lm những việc anh hng. Tri lại, đức tin lun chứng tỏ qua thi độ tn thc khim cung. Ngược lại, một thi độ kiu ngạo lun lm con người tưởng mnh c thể hnh động thay thế Thin Cha. Php lạ hay dấu chỉ l cng việc đặc biệt thuộc về Thin Cha m thi.

ức Maria v cc mn đệ đ tin như thế. Chỉ những ai tin mới c thể nhn thấy chnh con người ức Gisu Kit đ lm được những php lạ, chứ khng phải một thứ thần thng hay ma thuật no. Nhưng Người đ khng thi hnh quyền năng ấy một cch ồn o hay biểu hiện một cch phi thường ngoạn mục. Tri lại, Người kn đo thi thố quyền năng, đến nỗi người quản tiệc cũng khng biết rượu từ đu ra. Chỉ c cc gia nhn mới thấu hiểu ngọn nguồn. Bởi đu họ được diễm phc ấy ? C lẽ chnh địa vị thấp km v hon cảnh ngho hn đ khiến họ c cơ hội gần Cha v tham dự vo những việc Cha lm để tạo nn dấu chỉ hm nay.

Nhưng hơn tất cả mọi người, nhờ niềm tin, ức Maria biết Con Mẹ c khả năng lm php lạ. Niềm tin đ mạnh đến nỗi, d Cha c tỉnh bơ trước lời cầu xin của Mẹ. Nghe Con trả lời, đng lẽ Mẹ phải cảm thấy xa lạ, v duyn v bực bội như ba tạ ging trn đầu. Thực ra, trong cuộc sống bn nhau hơn ba chục năm trời, Mẹ biết đ chỉ l một cch diễn tả thn mật giữa Mẹ Con. Tiếng ni su xa của hai con tim đ tạo nn sự đồng cảm su xa. Người ngoi lm sao hiểu nổi ? Bằng chứng, sau khi nghe những lời cứng rắn đ, Mẹ vẫn ni như Mẹ v Con đ hiểu thấu đo nhau : Người bảo g, cc anh cứ lm. (Ga 2:5) Kết quả đng như Mẹ mong ước.

Sở dĩ c kết quả như thế, khng phải v Mẹ giỏi tm l, nhưng v Cha Thnh Linh ln tiếng trong Mẹ. Cha Gisu đ nhận ra điều đ, nn thi hnh ngay, mặc d giờ thi hnh sứ mệnh cứu độ chưa đến. Thế l, nhờ Cha Thnh Thần, Mẹ đ được vinh dự đn nhận dấu lạ đầu tin trong cuộc đời cng khai của Con. Cn g sung sướng hơn khi biết dấu lạ đ đ lm cho cc mn đệ tin vo Cha. Nếu Mẹ khng tin, lm sao họ c thể thấy được dấu lạ m tin. Niềm tin đ sinh ra niềm tin.

Nếu c niềm tin như Mẹ, chng ta cũng sẽ thấy Cha Gisu đang chuẩn bị một đại tiệc trong Nước Cha. Bằng chứng, những dấu lạ lớn nhỏ đang xảy ra hằng ngy. Quan trọng l c đủ niềm tin để đọc thấy nghĩa của những dấu chỉ đ hay khng. Nếu c đủ, chng ta c thể bước theo Cha, cng Mẹ v cc mn đệ để khm ph những điều lớn lao hơn trong Giao ước đ được k kết trong Mu Người. Người ku gọi chng ta khm ph cuộc sống hằng ngy để nhận thấy những dấu chỉ sự hiện diện của Người. Tham dự một hn lễ, Cha Gisu muốn chuẩn bị một hn lễ khc hn lễ kết hiệp Thin Cha với nhn loại.(x. Lời Cha Cho Mọi Người, 2005:420)

Muốn canh tn thế giới, chng ta phải bắt đầu từ niềm tin. Khng c niềm tin, khng thể hy vọng Thin Cha biểu lộ quyền năng ban sự sống của Người. C lc no thế giới cần được ti sinh v canh tn như hm nay ? Vậy m, niềm tin đang phai mờ v tn lụi trong tm hồn nhn loại ! Muốn tm một sức mạnh canh tn v ti sinh nhn loại, trước hết phải nỗ lực cầu xin Thin Cha ban Thần Kh, v Thần Kh như một thứ rượu nồng sẽ khiến chng ta qun đi những quy tắc so mn v những tn điều hẹp hi của chng ta. (Lời Cha Cho Mọi Người, 2005:420) Cha Gisu khng dng nước bnh thường, nhưng l thứ nước đ đổ vo su chum theo thi tục Do thi dng vo việc thanh tẩy. Cha muốn canh tn no trạng của những người đ sống lu năm trong nghi thức đạo đức v hiệu lực v đầy giả tạo đ.

Tn gio đch thực khng bao giờ đồng ha với những nghi thức như thế. Người Do thi lo lắng thanh tẩy khỏi những điều uế. Họ đặt tất cả niềm hy vọng canh tn nơi cc nghi thức. Nhưng họ đ thất bại. Chnh Thần Kh chủ động trong việc canh tn, chứ khng phải nghi thức. Nghi thức chỉ l phương tiện. Nhưng muốn Thần Kh khởi động việc canh tn v cng cần thiết đ, cần phải tin vo quyền năng Thin Cha nơi ức Gisu Kit. Khng c Người, khng thể c Thần Kh.

Lạy Cha, xin Cha hy hiện diện trong cuộc sống hn nhn của chng con hm nay. Xin hy ban sức mạnh Thnh Thần để tnh yu chng con lun được đổi mới v sinh hoa tri tốt đẹp l hạnh phc cho chng con v gia đnh. Amen. 14.01.2007


Mthu Đinh Thin Trọng OP

Xin thnh ha đời sống hn nhn
Ga 2, 1-12 

Knh thưa cộng đon,

Tin mừng hm nay thuật lại cho chng ta việc Cha Gisu đến dự đm cưới của đi vợ chồng trẻ tại thnh Cana miền Galil. Sự hiện diện của Cha Gisu v Mẹ Maria đ mang lại niềm vui v hạnh phc cho gia đnh ny. Mẹ Maria thấy đ thấy trước cuộc sống hn nhn của họ c kh khăn v đang gặp chắc trở, thậm ch c nguy cơ đổ vỡ khi thứ rượu cảm thng, chung thủy v tnh yu trong họ đang dần cạn kiệt. V thế, Đức Mẹ đ xin Cha Gisu ban cho họ rượu mới l tnh yu, lng bao dung, sự cảm thng, chia sẻ, v trn hết l rượu Tnh yu của Người.

Thực vậy, khi ni về tnh yu ai cũng biết: Tnh yu xưa như tri đất nhưng lại lun mới trong mỗi người. Từ thưở tạo thin lập địa, trời đất đ mang nhn hiệu của tnh yu. V: Thin Cha l Tnh Yu( 1 Ga 4,8). Tnh yu c một vai tr quan trọng trong cuộc sống, v chnh tnh yu l nền tảng hạnh phc của mỗi gia đnh. Nhưng mấy ai biết được tnh yu trn mo ra sao? Mấy ai định nghĩa chnh xc được tnh yu l g?

Nh thơ Xun Diệu đ từng ni: Lm sao định nghĩa được tnh yu; C nghĩa g đu một buổi chiều. N chiếm hồn ta bằng nắng nhạt. Bằng my nhẹ nhẹ gi hiu hiu; Hay: Yu l chết trong lng một t (Xun Diệu) Đng vậy, tnh yu l nền tảng của hạnh phc gia đnh. Nhn lại lịch sử cứu độ chng ta thấy: Ngay từ đầu Thin Cha đ tạo nn những con người đầu tin đ l Adong v Ev. Người đ lin kết họ lại với nhau thnh một xương một thịt : Sự g thin Cha kết hợp loi người khng được phn ly (Mc 10, 9). Đy l cặp vợ chồng đầu tin trong lịch sử loi người. Hai người yu thương nhau tha thiết v cuộc tnh của họ đẹp như một giấc mơ. Gia đnh họ sống trong niềm vui v hạnh phc. Họ được hạnh phc như vậy l do họ được sống trong n sủng v tnh yu đ chnh l sự hiện diện của Thin Cha: Ngy ngy Thin Cha đi dạo mt v đm đạo với hai ng b (St 3,8)

Khi mới lấy nhau, hai người cn trong giai đoạn yu nhau say đắm. Khi đ trong mắt chng: em l nng tin; cn trong mắt nng: anh l hong tử. Khi yu chng ta bất chấp mọi kh nhăn, gian khổ để đến với nhau. Trong tnh yu khng c sự so đo tnh ton, v trong mắt họ mọi thứ của người yu đều l tốt đẹp, thậm ch ngay cả những khuyết điểm, tật xấu của người yu họ cũng cho l một nt đng yu trời ban cho. Như một chng trai trong ca dao yu vợ, nhn những khuyết điểm của vợ rồi khen:

Mũi em th tm gnh lng, Chồng yu chồng bảo tơ hồng trời cho; Đm nằm th ngy o o, Chồng yu chồng bảo ngy cho vui nh. Đi chợ th hay ăn qu, Chồng yu chồng bảo về nh đỡ cơm. Trn đầu những rc cng rơm; chồng yu chồng bảo hoa thơm rắc đầu.

Nhưng đời sống hn nhn khng phải l những thng ngy vui vẻ, hạnh phc. Bn cạnh những ngy hạnh phc, vui vẻ sẽ c những ngy ảm đạm, u m v buồn chn trong đời sống hn nhn. V thế, muốn giữ được tnh yu v hạnh phc gia đnh th chng ta cần phải c ơn Cha gip. Người sẽ ko chng ta lại với nhau. Như lời Thnh vịnh: V như Cha chẳng xy nh, thợ nề vất vả cũng l uổng cng (Tv 127, 1). M muốn c ơn Cha gip, chng ta phải biết chạy đến cầu xin Cha v sống gắn b mật thiết với Người.

Lạy Cha Gisu nhn vo cuộc sống hằng ngy, chng con thấy c rất nhiều gia đnh giầu c, họ c địa vị,danh vọng, tiếng tăm trong x hội nhưng chẳng thấy họ được hạnh phc. Vợ chồng họ như l của nợ, l gnh nặng của nhau: C chồng như gng đeo cổ, c vợ như rợ buộc chn. Gia đnh họ như một nh t v hnh.

Ngược lại, c những gia đnh rất ngho tiền bạc, khng c dang vọng, địa vị trong x hội, nhưng cuộc sống gia đnh họ ngập trn hạnh phc. Vợ chồng họ thục sự l đi bạn tri kỷ, tm đầu hợp. Gia đnh họ tỏa ra hơi ấm tnh yu của Thin Cha.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể, xin hy đến v ở lại trong mỗi gia đnh chng con, như xưa Cha đ đến dự tiệc cưới của đi vợ chồng trẻ tại thnh Cana. Xin Cha chc lnh cho gia đnh chng con, xin cho chng con lun biết mở rộng cửa nh để đn Cha đến. Xin Cha chc lnh cho mỗi thnh vin trong gia đnh chng con, để tm tr chng con lun biết lắng nghe lời Cha, đi tay lun biết rộng mở để đn nhận tnh yu Cha, v con tim lun biết hướng về Cha. Amen. 

Lm. Jude Siciliano, OP. (Anh Em Nh Học Đaminh G Vấp chuyển ngữ)

 

Niềm Vui Vỡ a

 Is 62,1-5; 1Cr 12,4-11; Ga 2,1-11

 

Knh thưa qu vị,

C lắm lc qu vị khng thể giữ cho một ai đ im lặng được. Chẳng hạn, một người bạn lần đầu tin ln chức b ngoại. Chng ta thậm ch khng kịp hỏi thăm đứa con gi đang mang thai của b. Ngay khi ngồi vo bn cng với chng ti ở nh hng, b đ reo lớn tiếng thng bo rằng: i! ti đ ln chức b ngoại rồi đấy! Những người ngồi ở cc bn khc quanh chng ti đều mỉm cười, c người vỗ tay, c người th ni lớn: chc mừng b ngoại! Bạn ti khng những vui mừng, m cn thấy nhẹ nhm, v con gi b rất kh thụ thai. Đối với ai cũng thế, những thng ngy chờ đợi dường như di v tận.

Hm nay cũng c một lời loan bo đầy hoan hỉ như thế trong bi đọc của ngn sứ Isaia. Niềm vui ny diễn ra sau một khoảng thời gian di chờ đợi. Phần đầu của sch ngn sứ Isaia (chương 1-39) ni đến một dn tộc đang lưu đy. By giờ chng ta đang ở phần sau của cuốn sch đ, được gọi l phần thứ ba của sch ngn sứ Isaia (chương 40-55), lc ny dn tộc Dothi đang mong mỏi được trở về Girusalem, qu hương của mnh. Vị ngn sứ tựa như một thnh vin trong gia đnh, loan bo đầy hn hoan, nhưng khng chỉ như niềm vui của một đứa trẻ ra đời, m cn l niềm vui từ việc ti sinh của một dn tộc đ bị hủy diệt.

Một xứ sở đ từng mang tiếng l Đồ bị ruồng bỏ! v Phận bạc duyn đơn. Nhưng nay, dn tộc ny đang được ti sinh v họ sẽ được gọi bằng tn mới: i khanh lng ta hỡi! v Duyn thắm chỉ hồng. Vị ngn sứ lm ti nhớ đến một người bạn, một người mới ln chức b, v ngi khng thể giữ tin vui đ cho chnh mnh, bởi lẽ v lng mến Girusalem, ti sẽ khng nn lặng... Lời cng khai tin vui của bạn ti lan ra khắp những người xung quanh trong nh hng. Niềm vui cho dn Dothi cũng vậy. Những ai biết đến nỗi gian trun trước đ của b ngoại v gọi b l Đồ bị ruồng bỏ! v Phận bạc duyn đơn, th by giờ họ sẽ thấu hiểu được những điều Thin Cha đ thực hiện cho dn Dothi, đồng thời biết được mối tương quan mới giữa dn tộc ny với Thin Cha.

Dn tộc ny hiểu rằng họ bị lưu đy v đ phạm tội thờ cc thần ngoại. Do đ, một sự trở về từ miền lưu đy l niềm vui mừng cn hơn được trở về nh. Lc bấy giờ, đ chnh l dấu hiệu họ được tha thứ v được giao ha với Thin Cha. Những tn mới được ban cho họ sẽ mạc khải một mối tương quan mới v mật thiết với Thin Cha.

Thin Cha của Cựu Ước l Đấng no? Ngn sứ Isaia đ phc họa rất r rng. Trong cu cuối của bi đọc một, ng ni đ chnh l: Đấng tc tạo ngươi. Như thể Thin Cha đ thực hiện cng trnh của Người cch đy rất lu. Nhưng Thin Cha khng chỉ dựng nn dn ny. M, cả khi họ phạm tội th Thin Cha cũng đ đem họ trở về với Người, khng phải v miễn cưỡng, m v tnh yu nồng thắm của tnh nghĩa phu th. Như trai ti snh duyn cng thục nữ, Đấng tc tạo ngươi sẽ cưới ngươi về. Như c du l niềm vui cho ch rể, ngươi cũng l niềm vui cho Thin Cha ngươi thờ. Đ chẳng phải l ngn ngữ trong hn nhn sao? Nhờ thế, chng ta c thể thấy được l do bi đọc một hm nay được lin kết với bi Tin mừng, tiệc cưới Cana.

C những m hưởng của việc cử hnh trong bối cảnh của bi Tin mừng hm nay, v suy cho cng đ l một tiệc cưới. Đ l nơi chốn v cơ hội m thnh Gioan đ cho mọi người biết được Đức Gisu bắt đầu sứ vụ cng khai, tại một tiệc cưới. V đ nghe bi đọc một của ngn sứ Isaia, nn khi bước sang lời tường thuật của thnh Gioan tại tiệc cưới Cana, chng ta nhớ đến hnh ảnh của một Thin Cha giữ lời giao ước với dn Người. Ngươi được gọi: i khanh lng ta hỡi v xứ sở ngươi nức tiếng l Duyn thắm chỉ hồng.

R rng thnh Gioan khng chỉ đơn thuần kể cho chng ta biết về việc Đức Gisu cung cấp dồi do rượu cho đi tn hn trong tiệc cưới tại Cana. Bối cảnh gia đnh nhỏ b ny lm nổi bật ln một k ức lớn hơn về ton bộ dn tộc Israel, một dn tộc c mối tương quan khng chặt chẽ với Thin Cha. Trong khi đ, Thin Cha lại đang thực hiện những g ngn sứ Isaia đ hứa khi xưa, chnh Thin Cha đ đi bước trước để thiết lập giao ước vững bền với một dn tộc. V thế, một tiệc cưới l nơi ph hợp để loan bo việc Đức Gisu bước vo cng khai trong đời sống của dn tộc Israel. Chng rể đ đến để cng bố c du l Duyn thắm chỉ hồng.

Hy nhớ rằng, ở chỗ khc ngn sứ Isaia cũng đ hứa: Ngy ấy, trn ni ny, Đức Cha cc đạo binh sẽ đi mun dn một bữa tiệc: tiệc thịt bo, tiệc rượu ngon, thịt bo ngậy, rượu ngon tinh chế (Is 25,6). Nhưng tiệc cưới Cana khng khng chỉ l một tiệc cưới tại miền qu nhỏ b. Đức Gisu l chủ nh trong một đm cưới giữa Thin Cha với dn của Người v Đức Gisu chnh l người cung cấp rượu ngon. (Đức Gisu bắt đầu sứ vụ của Người, nhưng Người cũng cho chng ta ci nhn sơ lược về cnh chung, lc đ chng ta sẽ được dự yến tiệc với Thin Cha v với nhau trn ni ny.)

Tin Mừng theo thnh Gioan khng c trnh thuật về việc thiết lập B tch Thnh Thể. Nhưng trnh thuật ny l một Tin Mừng c tnh Thnh Thể rất cao với những m chỉ về Thnh Thể xuyn suốt trnh thuật. Thnh sử đc kết cu chuyện Cana bằng cu ni: Đức Gisu đ lm dấu lạ đầu tin ny tại Cana miền Galil v by tỏ vinh quang của Người. Thnh Thể m chng ta lnh nhận hm nay l một trong những dấu lạ Đức Gisu tiếp tục tặng ban. Lời tin tri của ngn sứ Isaia được ứng nghiệm khi chng ta họp nhau trn ni ny v chng ta được thết đi rượu ngon để cng uống. Đức Gisu khng chỉ l chủ nh trong tiệc cưới Cana hay trong Bữa tiệc Thnh Thể, nhưng Người chnh l của ăn v của uống cho chng ta.

Cch đy hai tuần chng ta đề cập rằng: lễ Hiển Linh đ mở ra một chuỗi những tỏ hiện của Đức Gisu: trước đ l chnh lễ Hiển Linh, tiếp theo l lễ Cha Gisu chịu php Rửa tuần vừa qua v hm nay sự xuất hiện của Đức Gisu tại Cana. Trong tiệc cưới, thnh Gioan cho chng ta biết: Đức Gisu by tỏ vinh quang của Người cho cc mn đệ, v họ đ tin vo Người. Đ chnh l một kết thc c hậu cho cu chuyện hấp dẫn, v cn hơn thế nữa... Khi nghe cu chuyện ny, liệu chng ta c thấy vinh quang của Đức Gisu hay khng?

Chng ta thường dng từ vinh quang để ni về sự nổi tiếng của một người, c được l từ những hnh động ngoạn mục. Chng ta cũng ni những điều tương tự như: một bữa ăn tuyệt vời lm sao! để khen một đầu bếp. Nhưng trong Kinh Thnh, vinh quang m chỉ phẩm chất bn trong của một người hoặc quyền năng lm cho người khc tỏ lng knh trọng. Vinh quang l thuộc tnh ph hợp nhất với Thin Cha tựa như ngy nay chng ta chc tụng ca khen Thnh Thể, Vinh danh Thin Cha trn cc tầng trời.

Php lạ tại Cana đ mạc khải về phẩm chất bn trong v căn tnh đch thực của Đức Kit. Php lạ đ cũng gip chng ta nhn thấy sự tỏ hiện vinh quang của Thin Cha nơi Đức Kit. Thnh Gioan hứa cn nhiều vinh quang hơn nữa sẽ đến v sẽ c nhiều dấu lạ khc để biểu lộ vinh quang của Thin Cha nơi Đức Kit. Chng ta sẽ rảo qua Tin Mừng theo thnh Gioan với n sủng bn trong m php rửa mang lại cho chng ta tất cả những con đường dẫn đến vinh quang đều được tỏ lộ nơi Đức Kit trn thập gi. V thế, ở đoạn kết ở tiệc Cana, khi trnh by việc Đức Gisu tỏ lộ vinh quang của Người cho cc mn đệ, th thnh Gioan hướng chng ta đến cuộc khổ nạn khi giờ của Đức Gisu đến.