Năm C

  
 


LỄ MNH MU THNH

St 14:18-20 / 1 Cr 11:23-26 / Lc 9,11b-17

 

An Phong op : Điều Cần Duy Nhất

Fr. Jude Sicilian, op : Thnh Thể, lương thực lm no thỏa mọi kht vọng

Fr Jude Siciliano, op : Thnh thể : nguồn mạch sự thnh thiện

Vạn Phc : Thnh Thể v Truyền Gio

G. Nguyễn Cao Luật, op : Bnh Ăn Hay L Tnh Yu

Giacb Phạm Văn Phượng op : Mầu nhiệm đức tin

Fr. Jude Siciliano, op. : Hy Nhận Lấy M Ăn : Ny L Sự Sống Của Con

Phr L Ch Thời op : Xin Cho Con Biết Cho Đi Hơn L Nhận Lnh

Đỗ Lực op : Con Đường Giải Thot

Fr. Jude Siciliano, op Yến tiệc thỏa cơn đi con người

Fr. Jude Siciliano, op: Hy lm việc ny m nhớ đến Thầy

 


An Phong op :

Điều Cần Duy Nhất

Hằng ngy hằng giờ, trn khắp thế giới, Gio hội vẫn khng ngừng cử hnh b tch Thnh Thể, để tạ ơn, để xin bnh an, để cầu nguyện cho cc linh hồn đ qua đời Đời sống đức Tin của Gio hội, của mỗi người kit hữu Cng gio lun gắn liền với b tch tnh thương ny.

Thnh Thể quả l một kho tng phong ph v tận để nui sống đức Tin v đức Mến.

Trong mỗi Thnh lễ, Cha Gisu lại đang tiếp tục mời gọi chng ta Hy cầm lấy m ăn, mời gọi chng ta đến dự tiệc với Người, mời gọi chng ta hiệp thng với cuộc tử nạn v chia sẻ sức sống Phục sinh của Người. Như thế, hằng ngy v hằng ngy, qua mỗi Thnh lễ, người kit hữu được mời gọi để biến đổi cuộc sống của mnh trong sức sống của Cha Gisu; thnh ha cuộc sống mnh trong Mu Cha Gisu; v đưa tất cả cuộc đời mnh vo dng lịch sử ơn cứu độ của Thin Cha.

Mời cc bạn cng chia sẻ một cht tm tnh của một kit hữu trước mầu nhiệm Thnh Thể : 

Ngi đ xuống tận đy lng con.
Xin cho con chỉ để tm xuống tận đy lng con.

Ngi l thượng khch của lng con.
Xin cho con bước vo nh l chnh đy lng con.

Ngi chọn cư tr trong lng con.
Xin cho con biết ngồi yn ngay tại đy lng con.

Duy Ngi ở lại trong con.
Xin cho con biết chm su, lắng xuống đy lng con.

Duy Ngi hiện diện trong con.
Xin cho con biết xa mnh khi Ngi ở bn con.

Khi con đ gặp Ngi.
Con cn l g nữa ? V Ngi như thế no ?

Khi con đ gặp Ngi. Khng cn con v Ngi nữa.
Con chẳng l g cả, v Ngi l tất cả;
Đy l một huyền nhiệm : chỉ cn Ngi hiện hữu.

(Phỏng theo Swami Abhisiktananda)

Lạy Cha Gisu đang ngự trong b tch Thnh Thể,

Xin cho mỗi người chng con,
khi được đn rước Cha,
cũng nhận ra ở đy
một tnh thương yu muốn chia sẻ;
một tnh yu thương
biết quan tm đến người khc;
một tnh yu thương
chấp nhận bẻ cuộc đời mnh ra cho tha nhn.


Fr. Jude Sicilian, OP. (2005)

Thnh Thể, lương thực lm no thỏa mọi kht vọng
(Ga 6, 51-58)

Thưa qu vị,

Phc m thnh lễ hm nay thuật lại cuộc bn tn của cc thnh giả Do thi khi nghe Cha Gisu tuyn bố thịt Ngi l của ăn, mu Ngi l của uống (c. 55). Họ ni : Lm sao ng ny c thể cho chng ta ăn thịt của ng ta được ? Theo kinh nghiệm dn gian, điều thắc mắc xem ra c l. Chnh v vậy, thnh Gioan kể tiếp : Nhiều mn đệ rt lui, khng theo Ngi nữa. Vi kẻ khc phn nn : Lời ny chướng tai qu ! Ai m nghe nổi ? Sự bất đồng thực ra khng chấm dứt vo cuối thế kỷ I trong cộng đon thnh Gioan, m cn ko di mi cho tới ngy nay. Gần đy ti được một linh mục bạn kể cho nghe cu chuyện về chnh ng. Một gio dn xng vo nh xứ nhạo cười đức tin của ng. Hắn ni : Lm thế no bnh v rượu c thể biến thnh Mnh v Mu Cha Kit m linh mục tuyn bố hằng ngy ? C lường gạt khng đấy ! Bạn ti trả lời : Ti khng bao giờ lường gạt. Chuyện đ c thể v dễ thi, ngy ngy ng bạn chẳng ăn vo bụng cơm gạo, rau đậu, thịt c v chng ta đ trở nn da thịt của ng bạn đ sao ? Người gio dn say rượu khng chịu thua : Vậy ci xc to bo của Cha Gisu lm sao ở trong tấm bnh nhỏ xu được ? Cha xứ trả lời : Kh g đu ! Cả một phong cảnh rộng lớn trước mắt ng bạn chẳng lọt vo trng mắt nhỏ b như vin bi của chng ta sao ? Người gio dn ương gn tiếp : Thế lm sao một Gisu lại c thể hiện diện khắp cc nh thờ trong cng thời gian được ? Dễ ợt ! như vậy ny ! Linh mục cầm một tấm gương soi giơ ln trước mặt đỏ gay của người thanh nin để hắn nhn vo, rồi mm tấm gương xuống sn gạch, tấm gương vỡ tan thnh trăm mảnh. Linh mục bảo người tn hữu ci xuống nhn xem trăm mảnh vỡ, ni : Mặt bạn chỉ c một nhưng by giờ bạn thấy bao nhiu ? Người v tn ci mặt bỏ đi. Cu chuyện như vậy xem ra khng hiếm trong thời đại chng ta ! Nhất l nơi những thanh nin thiếu nữ va chạm với cc mi trường thiếu niềm tin tn gio, như trường học, nh my, x nghiệp, cng trường,

Người Do thi tuy ăn bnh vật chất Cha cung cấp, nhưng lại thấy gio l của Ngi qu đng, kh c thể chấp nhận (d đ l sự thật). Họ ăn bnh nhưng khng c khả năng thm nhập nghĩa mầu nhiệm Cha gởi gắm vo những tấm bnh đ. Ngay cả chng ta ngy nay, mặc d tốn biết bao giấy mực giải thch, vẫn chưa thật lng tin vo lời Cha Gisu. Nếu tin, chắc hẳn chng ta đ thay đổi nếp sống. Theo dng lịch sử, vẫn thường nổi ln kiến cho rằng Ngi pht biểu như vậy l theo nghĩa biểu tượng, tức hnh bng m thi. Bnh bởi trời l ngn ngữ văn chương của nhiều truyền thống thời Cha Gisu. Ngi mượn để nhấn mạnh người ta phải hấp thụ sự khn ngoan m Ngi đang giảng dạy. Lại cn số người khc thng thạo tiếng Hy lạp cho rằng theo ngn ngữ th phải thực sự ăn thịt v uống mu Ngi một cch thể l chứ khng theo kiểu b tch như Hội thnh xưa nay vẫn chủ trương.

D được hiểu thế no đi nữa, Cha Gisu muốn kết hiệp mật thiết với tn hữu, khng khoảng cch no được cho php. Lấy trn tay, ăn như bnh, uống như rượu v tan biến thnh một thực thể. Đm đng Do thi đ ăn bnh vật chất Cha Gisu ban thế no, th cũng l điều Ngi muốn cc tn hữu rước Ngi như vậy vo lng. Chng ta phải được nui dưỡng bằng chnh thn thể Ngi. Ngi chnh l bữa tiệc thịnh soạn Thin Cha ban cho loi người để được sống mun đời. Một tc giả người Php đ viết : Le repas des adieux de Jesus va se changer en un festin de prsence ternelle(bữa tiệc ly của Cha Gisu đổi thnh yến tiệc của sự hiện diện đời đời). Một tư tưởng chn thật v thm thu cho những ai yu mến Thnh thể. N chứa đựng trn trề hy vọng cho những lữ khch trần gian. Ngi l bữa tiệc ban sự sống vĩnh cửu, khng phải như những bữa ăn tạm thời nơi trần thế. Ngi ao ước ban Mnh Mu Ngi cho chng ta ton vẹn v vĩnh cửu. Ngi qu gần gủi với mỗi tm hồn đến độ trở nn lm một hữu thể, một sự tồn tại. C lẽ v thế m cc thnh giả cảm thấy lời Ngi l qu đng chăng ? Bởi lẽ Ngi đ ban tặng như vậy, chng ta phải lm điều chi đ để đp trả ?

Giả như Thin Cha cn c định giữ một khoảng cch no đ, như cc thần linh khc, th c lẽ Gio hội được tổ chức khc đi, với nhiều hoạt động honh trng hơn, lễ vật thịnh soạn hơn, thịt bo rượu ngon, hương thơm ngo ngạt hơn, như trong Cựu ước. Lc ấy tn hữu c thể rộng đường hnh động, bởi lẽ khng nhiều đi hỏi đp trả. Nhưng được tiu ho Thin Cha, tan biến vo Thin Cha th quả l việc vựơt xa tr tưởng tượng của loi người. Rồi phải đp trả bằng dng hiến ton thn lm hy lễ tnh yu cho Thin Cha v phục vụ tha nhn hết khả năng, th đng loi người khng thể lm nổi. C lẽ v vậy m đm đng cằn nhằn sau lưng Cha Gisu. Nhưng trong lịch sử Israel, Thin Cha đ nui sống họ bằng Manna suốt 40 năm trường nơi sa mạc kh cằn v Cha Gisu đ nui đm đng đi kht bằng hai php lạ nhn bnh ln nhiều, th Ngi tặng ban mnh lm của ăn, của uống nui dưỡng nhn loại trn đường hnh hương về Nước trời khng phải l v l. Tc giả Abb Paul viết trong cuốn Les Merveilles de lamour Misricordieux (Php lạ của tnh yu thương xt) : Tri tim Cha Gisu đ thực hiện một kiệt tc của tnh yu, đ l php Thnh thể. Php Thnh thể rt ra từ Thnh Tm Cha như ging sng từ nguồn mạch.(trang 293). Chng ta lại gặp một tư tưởng lớn hết sức an ủi. Những người c thi quen suy niệm sẽ nhận ra đy l một kho tng phong ph cho việc chim niệm : Nguồn mạch của b tch Thnh Thể chnh l Thnh Tm Cha, Thnh Tm đ bị đm thu v yu dấu nhn loại, mu cng nước tun tro để lm pht sinh ơn cứu độ, pht sinh cc b tch, đứng đầu l Thnh thể. Nui dưỡng bằng thịt mu Cha khng thể c hiệu quả no khc ngoi sự sống mun thuở v ở lại vĩnh viễn trong Ngi.(trừ phi chng ta cố tnh đuổi Ngi đi). V Ngi ở lại trong chng ta, khng như khch trọ nhưng l người cư tr vĩnh viễn. Thức ăn của uống Ngi ban khng bao giờ mai một v lm cho kẻ ăn lại đi. Ngược lại, n lm no thoả cơn đi nhiều mặt của cuộc sống con người.

Lễ trọng hm nay về của ăn thức uống, đương nhin cũng về kẻ đi người kht. Thức ăn của uống l để thoả mn cc cơn đi kht của chng ta. Nhưng thế giới ngy nay tạo nn nhiều kiểu đi kht m chng ta chẳng hề hay. Cc quảng co, cc nh hng, cc tiếp thị, cc hng xưởng lin tục đưa ra x hội kht vọng mua sắm : Kiểu xe hơi mới nhất với đầy đủ tiện nghi sang trọng, chiếc truyền hnh mn phẳng siu mỏng rỏ nt nhất, điện thoại di động đa chức năng, my vi tnh Laptopsiu tốc, quần nhung o lụa Trung quốc hng hiệu. Trăm ngn thứ cm dỗ lm khuynh đảo lng người, nhất l thanh nin thiếu nữ mới lớn, chưa c kinh nghiệm về cạm bẫy x hội. Những thuốc lắc liều lượng Viagra, dược phẩm c tc dụng trẻ ho mười năm, hai mươi năm đầy trn thị trường, Nhưng khi tiu xi, thoả mn rồi, th lại nảy sinh khao kht khc. Tnh trạng kể như v tận, bởi dục vọng loi người xem ra khng hạn định, cng được thoả mn n cng đi hỏi. Tuy nhin, Thin Cha lun quan tm đến những nhu cầu của chng ta, khng phải thứ đi kht vừa được liệt k ở trn, chng giả tạo nhưng l thứ đi kht căn bản hơn. Tận đy linh hồn chng ta c những kht vọng chn thật như tự do, cng bằng, yu v được yu, hạnh phc, tn ngưỡng, nhất l được sống mi mi. Tc giả Jim Wallace đề nghị nu ln những điểm sau đy :

Thứ nhất: khao kht thnh thiện hay ni theo kiểu phổ thng l nhn phẩm vẹn ton. N nằm ở tận đy chiều su của con người, Cha Gisu đ từng ku gọi chng ta thoả mn kht vọng ny : Anh em hy nn hon thiện như Cha anh em ở trn trời l Đấng hon thiện.(Mt 5, 48). Chng ta hy nhn kỹ hơn vo kht vọng ny dưới nh sng của Tin mừng hm nay. Cha Gisu ban tặng bản thn Ngi cho chng ta lm của ăn thức uống chủ yếu để thoả mn ước ao vẹn ton nhn cch của nhn loại. Cc phn tch x hội đồng chỉ ra rằng con người tn thời bị vụn vỡ rất nhiều. Họ phn chia linh hồn trong nhiều lnh vực kinh tế, chnh trị, x hội, nghệ thuật, b phi, thức hệ. Họ t cn khả năng sống cho chnh mnh, v vậy lin tục tm kiếm nghĩa vẹn ton cho sự tồn tại của mnh. Thực tế, cc nh tm l học gọi người thời nay tm thần phn liệt, nghĩa l yếu đuối, mỏng gin, dễ tan ra từng mảng vụn, khng dễ nhất qun trong cng ăn việc lm, quan điểm v nhn cch. Cho nn, thnh Phaol nhắc nhở chng ta : Chn chng ta chia sẻ l dự phần vo Mu thnh Cha Kit, v bnh chng ta bẻ ra khng phải l tham dự vo Thn thể Người sao ? Trong bữa ăn ny, chng ta hiệp nhất với Cha v lin kết với nhau trong sự thnh thiện chung hay ni cch khc, trong sự ton vẹn của nhn phẩm loi người, triệt tiu mọi sự chia rẽ do tội lỗi gy ra. Đức gio hong Phaol VI ni ở Orvieto ngy 11- 08-1964 rằng : Con người thời nay, cũng như con người hm qua lun cần đến Cha Kit để thoả mn kht vọng tự do, trưởng thnh v tiến bộ x hội, ho bnh thế giới v mở rộng cc ước mơ của mnh. Họ cần Cha Kit, bởi v chỉ mnh Ngi mới c thể ho hợp chng với chn l v cuộc sống. Qua b tch Thnh thể, điều m qu khứ Cha thực hiện cho cc gio dn th by giờ Ngi vẫn lm thnh hiện tại v sống động nơi mỗi linh hồn chng ta. Đ l ơn cứu rỗi, sự thnh thiện v tnh vẹn ton nhn phẩm của chng ta. Kht vọng thứ nhất của nhn loại đ được thoả mn.

Sự đi kht thứ hai li ko chng ta đến bn tiệc Thnh thể l đi kht nghĩa đời sống. Khng khoi lạc no, khng việc mua bn no c thể thoả mn ước vọng ny. Hy nhn vo những kinh hong, những bạo lực, những chiến tranh, những hnh thức khc của tn ph như khủng bố, giết người, thin tai chng ta sẽ phải ngạc nhin đặt cu hỏi : Tất cả những điều ny c nghĩa lm sao ? Cu trả lời kh m tm thấy giữa những hỗn loạn của thế giới, giữa những ồn o của x hội loi người. Nhưng giy pht chia sẻ bnh v rượu đ trở thnh Mnh v Mu Cha Gisu cho chng ta khng gian thực tế để nhận ra nghĩa của ci nhn gian ny. Bởi v Mnh v Mu thnh Cha nối kết chng ta với cuộc sống, ci chết v sự phục sinh của Cha Gisu. Đấy l nghĩa của cuộc đời mỗi người. N tập hợp chng ta thnh một dn tộc với một tương lai r rng : Thi hnh thnh Thin Cha trn ci trần gian. Khng c l tưởng no cao đẹp hơn. C thể trong cuộc sống chng ta chẳng tm được cu trả lời. Nhưng tiếp xc với Cha Kit chng ta được Ngi gip đỡ để nhn ra nghĩa của niềm vui nỗi khổ của mnh qua tối tăm của biển đời trần thế.

Tc giả Wallace cn kể ra một loại đi kht nữa lin hệ với thnh lễ hm nay, l ước mong được thuộc về cộng đon, được lin lạc ấm p với tha nhn. Ước vọng ny cũng nằm su thẳm dưới đy con tim mỗi người. Ai ai cũng sợ nỗi c đơn, trốn trnh những giy pht lẻ loi. V thế, người ta ưa tm đến cc tụ điểm, những chỗ ăn chơi như qun tr, c ph, tửu điếm v trở nn trc tng. Cha Gisu gip đỡ chng ta trnh xa sự hoang vắng v bờ nn đ tuyn bố : Những ai ăn thịt v uống mu ti th ở lại trong ti v ti ở lại trong người ấy. Bữa tiệc thnh chng ta tham dự hằng ngy nối kết chng ta, khng những với Cha Gisu, m cn với tất cả mọi tn hữu trn thế giới cng ăn uống hm nay như chng ta. Tất cả đều trở thnh bạn đồng hnh. Tiếng La tinh bạn đồng hnh l companio, gồm hai từ ghp lại với nhau : từ com = cum = c nghĩa cng nhau v panis nghĩa l bnh. Companio l cng ăn bnh với nhau. Do việc ăn bnh v uống rựơu trn bn tiệc thnh, Cha Gisu dọn cho, chng ta họp thnh một cộng đon cng hnh hương về nh Cha. Chng ta tuyn bố mnh khng c đơn, ngược lại, lin kết với nhau khăng kht như anh em ruột thịt qua php Rửa tội v Thnh thể. Chng ta dấn thn phục vụ nhau như thnh phần của một thn thể.

Hơn nữa, Mnh Mu thnh Cha cn nối kết chng ta với những người đ qua đời, những tổ tin trong đức tin. Họ cũng từng ăn v uống Mnh Mu Ngi v hiện đang dự yến tiệc trn thin quốc. Họ l những đấng thnh. Trong nghĩa ny, họ cũng l bạn đồng hnh (companio) với chng ta trn hnh trnh về qu trời. Họ cầu nguyện cho chng ta, nu gương sng cho mọi người bằng chnh đời sống mnh. Họ khuyến khch chng ta bước đi vững chi trn con đường thnh thiện v cầu mong mọi người đều sum họp. Như thế, mối giy thn i yu thương của b tch Thnh thể rng buộc chng ta với Cha Kit v cc tn hữu khc khng hề bị bẻ gy, d l sự chết. N bền vững mun đời. Tử thần khng thể nuốt chửng chng ta được, đng như lời Cha Gisu tuyn bố : Ai ăn bnh ny th sẽ sống mun đời. Ước mong cc tn hữu cảm nghiệm được thng điệp chn thật của Cha Gisu trong thnh lễ hm nay. Amen.


Fr Jude Siciliano, op.

Thnh thể : nguồn mạch sự thnh thiện
(Lc 9,11-17)

Thưa qu vị. Một người trong nhm soạn bi giảng của chng ti xung phong triển khai đề ti Thnh Thể của cha nhật ny. ng khoe, chắc chắn sẽ tm ra ti liệu để gip đỡ mnh. Ti nghĩ chẳng nn lm thế. Hy để bản văn ngy lễ tự ni ln nghĩa v Thnh Thể soi sng chng ta những tư tưởng mới về Mnh Mu Thnh Cha. Một trong những tư tưởng ấy l nhn vo sự đi kht trong cộng đồng chung quanh v trn ton thế giới. Rồi nhn xem cc bản văn cha nhật ny giải quyết vấn đề ra sao? Thực ra loi người lun ở trong tnh trạng đi kht, đi vật chất v tinh thần. Hnh thức no cũng khủng khiếp. Bo ch hng ngy đăng tải những tin tức no lng về đi km. Hiện thời ở Phi Chu, gi nửa dn số sống dưới mức ngho kh tức khoảng 1 đla một ngy. Ở Chu , tnh hnh khng sng sủa hơn. Theo bo co của LHQ th 2/3 thế giới l ngho kh, thm vo đ, loạn lạc, chiến tranh ngy cng đẩy một số lớn nhn loại vo cuộc sống bần cng khng cửa khng nh. Số dn tị nạn hiện thời khoảng 13 đến 15 triệu người. Một con số khng thể tưởng tượng nổi, nhưng đ chỉ l hnh thức thống k, thực tế cn vượt xa hơn nhiều.

Lễ Mnh Mu Thnh Cha được thiết lập vo 1264 với chủ tn thờ Cha Gisu hiện diện trong b tch Thnh Thể. Từ thời ấy khắp mọi nơi trn thế giới, lễ được mừng rất long trọng, gy nhiều cảm hứng v lng tn sng nơi cc tn hữu. C cc cuộc rước kiệu Thnh Thể, cc buổi chầu Mnh Thnh trọng thể, ko di hng chục thế kỷ cho đến cng đồng Vatican II. Phải cng nhận rằng lng tn sng Thnh Thể đ đo tạo nn những vị thnh lớn cho Gio Hội; ngy nay lng sng knh ny c phần giảm st cho nn người gio dn khng thấy r được mối quan hệ hữu cơ giữa Gio Hội v Thnh Thể. Họ t lm việc thờ knh Thnh Thể cho nn t thấy Thnh Thể l thn mnh Đức Kit tức l Hội Thnh. Thật l một điều đng tiếc!

Cu chuyện trước phn đoạn Phc m hm nay l cc tng đồ trở về từ sứ mạng rao giảng, họ muốn nghỉ ngơi v Cha Gisu truyền cho họ lnh vo một nơi vắng vẻ như thnh Luca k sự: Cc tng đồ trở về thuật lại cho Đức Gisu những việc cc ng đ lm. Người đem cc ng đi ring với mnh lui về thnh kia gọi l Btsaiđa (Lc 9,10). Nhưng dn chng đ khm ph ra cc ngi v họ ko đến rất đng. Cha Gisu đn nhận họ v rao giảng về nước trời cho họ nghe đồng thời chữa lnh những bệnh nhn họ đem tới (Lc 9,12). Ni cch khc, Cha Gisu trng thấy r v giải quyết mọi nhu cầu của dn chng, phần xc cũng như phần hồn. Đm người ny thuộc giai cấp bnh dn, ngho khổ v chất phc, bởi lẽ theo tục lệ, người Do Thi giu c đi đu xa cũng mang theo giỏ thức ăn đủ cho hai đến ba ngy đường. Mục đch l khng phải ăn những đồ dơ bẩn của dn ngoại. Phc m hm nay kể: Ngy bắt đầu tn, nhm mười hai đến bn Đức Gisu, thưa Người rằng: xin Thầy cho đm đng về, để họ vo cc lng mạc, nng trại quanh đy, tm chỗ trọ v kiếm thức ăn nghĩa l đm đng hon ton khng mang theo thức ăn như tục lệ; họ ngho khổ, khng c dư để dự phng, nhiều người c thể đi lả nếu Cha khng giơ tay cứu gip. Tuy nhin họ khng phải l hạng phm phu tục tử, chỉ chăm lo cho ci bụng. Trước tin họ đi kht Lời Thin Cha v đến nghe Cha Gisu loan bo về nước trời, tiếp theo l được chữa lnh. Nhưng khng phải chỉ c thế; họ đại diện cho ton thể nhn loại đứng ra xin Cha nui dưỡng, bởi v loi người thường khi thất bại trong nhiệm vụ nui nấng lẫn nhau. Lc ấy trời đ bắt đầu tối.

V một trong những gc tối của nhn loại l đm người đi kht. Theo tnh ton của cc nh kinh tế, thế giới ny c đủ lương thực cho những người ngho kh nếu như người ta biết phn phối cho đồng đều. Nhưng thực tế khng được như vậy, cc nước Ty u giu c sản xuất dư thừa thực phẩm nhưng hoặc huỷ đi hoặc được chnh phủ trợ cấp để bỏ hoang đồng ruộng chứ khng cung cấp cho những nước đi ngho. V thế những người c cht t lương tm đ lập ra phong tro Bnh ăn cho thế giới (Bread for the World). Một mặt xuất bản cc tin tức về tnh trạng đi ngho trn thế giới để đnh thức lương tm nhn loại; mặt khc tch cực quyn gp để trợ gip cc quốc gia đi ăn. Phc m hm nay Cha Gisu sau khi cầm lấy năm chiếc bnh v hai con c, đọc lời chc tụng, Ngi đưa cho cc mn đệ, để cc ng phn pht cho dn chng v mọi người đều ăn no n. Tức cc mn đệ lnh trch nhiệm phn phối lương thực cho đm đng. Ngy nay, Gio Hội cũng lnh trọng trch đ, nhưng khng phải chỉ về phương diện thing ling m thi nhưng cn về vật chất nữa. Một nh cch mạng nổi tiếng đ từng ni: Khng sợ thiếu, chỉ sợ phn phối khng cng bằng. Thực tế trong Hội Thnh nếu chng ta c lng thương yu đch thực, th chắc chắn khng ai phải chịu số phận tng quẫn qu đng. Một mnh mẹ Trsa thnh Calcutta đ c thể gip đỡ v nui sống hng ngn người hấp hối trn thế giới. Mẹ khng lo thiếu m chỉ lo thi thố lng bc i. Trong nhiều gio xứ nếu cc hội từ thiện hoạt động tốt th gio xứ giảm hẳn con số người ngho. Nhiều chnh phủ hiện nay đang pht động phong tro xo đi giảm ngho v kết quả rất l khả quan, c thể giảm tới một nửa số hộ ngho; chng ta nn tch cực tham gia vo cc chương trnh đ. Nếu thực hiện tốt cng việc ny chắc chắn hnh ảnh Cha Gisu nui dưỡng đm đng sẽ được cảm nghiệm r nt trong cộng đồng nhn loại.

Chng ta sẽ khng cn hnh động như cc tng đồ thuở xưa, giải php dễ dng của họ l: Xin Thầy giải tn đm đng để họ tm lấy chỗ trọ v thức ăn. Nhưng Cha muốn điều ngược lại: Anh em hy cho họ ăn đi. Giữa hoang địa th lấy đu ra của ăn m nui sống năm ngn người đn ng khng kể đn b con trẻ. Cha đ giảng cho họ về hạnh phc nước trời, by giờ l lc thể hiện nội dung đ. Người đ chữa nhiều bệnh tật th vấn đề nui sống đm đng khng phải l kh; Nước trời phải được cụ thể nhn thấy. Tuy nhin, cc mn đệ vẫn cn m tối v chưa thực sự tin vo lời rao giảng của thầy mnh. Chng ta cũng vậy, đ dm can đảm đnh đổi cuộc đời với những dấu chỉ của lng tin? Đ dm hy sinh những tiện nghi, lợi lộc cho l tưởng mnh rao giảng? Hay chỉ đề nghị người khc theo Cha cn mnh th khng ?

Trước php lạ Cha Gisu, cc tng đồ đ được chữa lnh về phần thing ling, họ đ tận mắt chứng kiến Cha Gisu thoả mn nhu cầu đi kht của đm đng. Trước hết Ngi truyền chia họ ra từng nhm nhỏ: Anh em hy bảo họ ngồi thnh từng nhm khoảng năm mươi người một. Để lm chi ? Đ l những cộng đon thn thiện, biết về nhau, chung tnh thn i, cng dự bữa ăn Agap, chứ khng phải một bữa ăn khổng lồ, kẻ th cao sang, kẻ lại v danh tiểu tốt, nghĩa l cn loại trừ nhau v xa lạ với nhau. Nhưng đy l những cộng đon bc i cng chung chia bữa ăn bnh đẳng, người cao chức vị khng được phần hơn, cn người b nhỏ cũng khng phải chịu thiệt thi. Mọi người đều được ăn no n, phần dư người ta thu được mười hai thng đầy. Giống như cc tng đồ xưa. Chng ta hm nay cũng được chữa lnh khỏi những bệnh m thing ling, khng cn kỳ thị thấp cao, giu ngho, sang hn, người học thức cũng như người ngu đần, da trắng cũng như da mu. Chng ta khng tch biệt khỏi những nhu cầu của anh em đồng loại, bởi v Hội Thnh l những nhm nhỏ, biết r về nhau, săn sc những nhu cầu của nhau cho đến chi tiết.

Bi học thứ hai l lm thế no chng ta c khả năng nui dưỡng thin hạ? Lời Cha truyền cho cc tng đồ: Chnh anh em hy cho họ ăn đi khng phải l một lệnh truyền trống rỗng, Cha Gisu biết r cc ng chẳng c g ngoi năm chiếc bnh v hai con c. Nhưng ngần ấy cũng đủ để Ngi lm php lạ miễn l cc ng c một tấm lng. Trong b tch Thnh Thể chng ta nhận lnh hng ngy Đấng c quyền năng biến đổi cuộc đời chng ta thnh php lạ, nếu chng ta dng hiến ton thn cho Ngi, khng so đo tnh ton hơn thiệt. Thnh Thể c thể chữa bệnh ch kỷ, mở mắt cho người ta nhn thấy những phương tiện nui dưỡng kẻ kh ngho. Thế giới khng thiếu lương thực nhưng thiếu lng nhn i để phn pht những tặng phẩm của Thin Cha. Đức Gisu hm nay lm gương để chng ta noi theo: Mọi người được ăn cng một thứ bnh, cng uống một chn rượu m Ngi tặng ban v sẽ được sống mun đời nhờ bnh rượu đ. Vậy chng ta c sẵn sng chia sẻ cuộc sống của mnh với tha nhn? Chia sẻ tnh yu, kiến thức, của cải? để giảm bớt sự ngho đi của thế giới?

Chng ta thường c khuynh hướng lng qun, b tch Thnh Thể l điểm mốc để nhắc nhớ nhn loại về những n huệ Cha ban: Cc con hy lm việc ny để nhớ đến Thầy. Nhớ đến Cha Gisu bởi Ngi l hiện thn của tnh yu Thin Cha, l ơn cứu độ, l sự phục sinh v cuộc sống mun đời, tm lại, l hạnh phc của nhn loại v từng c nhn sinh ra trong thế gian ny. Mỗi lần chng ta tham dự thnh lễ hay knh thờ Thnh Thể l mỗi lần chng ta được đổi mới linh hồn, lớn ln trong tnh yu Cha v tha nhn cho đến khi Cha lại đến. Thực ra theo ci nhn cnh chung, mỗi sng Cha Gisu trở lại trong thnh lễ v chng ta được hạnh phc tiếp rước Ngi. Cng với Ngi l mun vn n huệ v hạnh phc. Nếu sửa soạn tm hồn cho sốt sắng v xứng đng, chng ta sẽ được hưởng đầy đủ niềm vui thin đng như nhiều vị thnh đ từng cảm nghiệm. Phiền v thiếu thức v hy sinh nn đa phần tham dự thnh lễ một cch my mc, ươn lười, uể oải như bị p buộc. Thnh thử chẳng hưởng được những kho tng qu bu đ; hậu quả l khng thể tiến triển về phần thing ling, thụt li hoặc dậm chn tại chỗ.

Su xa hơn nữa, b tch Thnh Thể gi ghm trọn vẹn cuộc khổ nạn của Cha Gisu đng như thời điểm Ngi hy sinh trn thập tự tại ni Sọ. Ngy nay người ta nghệ thuật ho ảnh tượng bằng ti hoa của mnh trn vng bạc gỗ qu. Thực tế lc Ngi chịu đng đinh khng phải như vậy. N l một cuộc hnh hnh d man của đm lnh La M mất hết tnh người; Ngi bị lột trần khng mảnh vải che thn, đinh đng thấu xương, mu chảy đầm đa, tanh hi, ruồi nhặng bu đầy, khch qua đường khng dm nhn, bước đi nhanh như sợ bị uế hoặc c người bung lời chửi thề. Theo thi thường, cảnh tượng th lương ny ko di vi ba ngy, c khi cả tuần, cho đến lc nạn nhn tắt thở. Trường hợp Cha Gisu, Ngi chết nhanh chng đến nỗi Philat phải ngạc nhin (Mc 15,44). Cho nn trong thnh lễ chng ta đừng v những trang hong bề ngoi m lm mất tnh th kệch v gồ ghề của mầu nhiệm khổ nạn. N tn nhẫn hơn cc cuộc hnh quyết bằng ghế điện hay xử bắn ngy nay.

Tm lại, lễ Mnh Mu Thnh Cha l một cơ hội tốt để người tn hữu suy niệm về tnh yu Thin Cha dnh cho nhn loại tội lỗi, về sức mạnh của sự dữ, về những đau khổ ngy nay m phần lớn nhn loại cn phải gnh chịu. Chắc chắn trong nhiều thnh đường tn hữu sẽ được rứơc lễ dưới hai hnh thức bnh rượu, bởi lẽ chủ tế (Đức Gisu) đ tuyn bố: Tất cả anh em hy cầm lấy m ăn v uống? ny l Mnh Thầy, ny l Mu Thầy. Cho nn, với tất cả tm tnh thờ phượng v biết ơn chng ta đn nhận bnh v chn ban ơn cứu độ. Cầu xin Ngi thnh ho linh hồn mnh, cuộc sống hng ngy, anh chị em thn thiết v cả thế gian như Ngi đ ni: Mu ny đổ ra cho mun người được ơn tha tội (Mt 26,28). Ước chi nhờ thnh lễ hm nay chng ta thức hơn sứ mạng của mnh l tch cực rao truyền việc Cha chịu chết v tuyn xưng Ngi đ sống lại, cho đến khi Ngi đến xt xử trần gian. Amen.


Vạn Phc

Thnh Thể v Truyền Gio
Ga 6, 51-59

Anh chị em thn mến ! Vo ngy 13.6.1993 lại bn Ty Ban Nha, trước sự hiện diện của Đức Gioan Phaol II, đ diễn ra một biến cố v cng quan trọng, đ l lễ nghi bế mạc Đại Hội Thnh Thể Quốc Tế tần thứ 45. Nguyn một tuần lễ, Đại Hội đ xoay quanh chủ đề : "Đức Kit l nh sng mun dn - Thnh Thể v truyền gio".

Kể từ năm 1981 cho đến nay, khi một thiếu nữ người Php đề ra một sng kiến tổ chức Đại Hội Quốc Tế quy quanh Cha Gisu Thnh Thể, th Gio Hội đ khng ngừng lm chứng cho thế giới thấy rằng : "Con người khng thể chỉ sống bằng cơm bnh, m cn sống bởi mọi lời do Mtệng Thin Cha phn ra".

Đnh rằng, cuộc sống khng thể khp kn trn trần thế ny, nhưng cn phải hướng mở về những gi trị siu việt v vĩnh cửu. Trong tuần lễ của Đại Hội Thnh Thể ấy, những cuộc rước kiệu, nhưng giờ cầu nguyện v thờ Lạy trước Thnh Thể, những buổi gặp gỡ v chia sẻ từ nhiều ngn ngữ văn ho khc nhau đ được tổ chức một cch thật trang nghim v sốt sắng.

Qua tất cả những sinh hoạt ấy của Đại Hội Thnh Thể tần thứ 45 ny, Gio Hội muốn nu bật một chn l, đ l: "Đức Kit đang thự sự hiện diện giữa nhn loại v con người khng thể sống sung mn được, nếu họ loại bỏ Đức Kit ra khỏi cuộc sống". Đức Kit l nh sng của mun dn, Đức Kit l sức sống đch thực của con người. Đ l chn l m cc tn hữu Kit cam kết thực hiện v loan bo mỗi ngy.

Thật thế, trong Thnh lễ mỗi ngy, chng ta đn nhận lời của Cha Gisu như một mệnh lệnh : "Cc con hy lm việc ny m nhớ đến Ta". Việc lm của Cha Gisu m cc tn hữu Kit phải tặp lại chnh l ci chết của một con người đ hiện trọn cuộc sống của mnh cho nhn loại. Lm lại ở đy khng phải chỉ lm một nghi thức để tưởng niệm, m chnh l sống lại ci chết ấy bằng một cuộc sống dấn thn, hy sinh, quảng đại như Cha Gisu.

Đ l l do lại sao sau mỗi tần truyền php, người gio dn lại phải tung h : "Lạy Cha, chng con loan truyền việc Cha chịu chết v tuyn xưng việc Cha sống lại cho tới khi Cha lại đến". Thật ra, Kit gio khng phải l một tn gio của sự chết chc. Người Kit hữu chng ta khng loan truyền một ci chết bất kỳ no, nhưng l loan truyền một ci chết v yu thương. Bằng cả cuộc sống, người tn hữu Kit chng ta hiện thực ho tnh yu của Đức Kit, nghĩa l trở thnh kh cụ của sự hiện diện v tnh yu của Đức Kit đối với con người.

Cũng bằng cả cuộc sống của mnh, người tn hữu Kit Mtnh chứng cho nhn loại thấy rằng, sống đch thực l phải sống yu thương, sống đch thực l phải sống cho v v Đức Gisu Kit, sống đch thực l phải sống như Đức Gisu Kit. Tất cả mọi cử hnh Thnh Thể đều l một nhắc nhớ về tnh yu của Đức Gisu Kit v về cuộc sống chứng t của người tn hữu Kit. Đức hồng y Mailer, Tổng Gim mục bn Đức đ nhấn mạnh điều đ trong bi diễn văn đầu tin lại Đại Hội Thnh Thể tần ny, Ngi ni như sau : "Việc rước lễ phải biến đổi người tn hữu Kit như thế no để họ sống đức tin v thng truyền đức tin qua những cuộc tiếp xc với tha nhn".

Gương sng l hnh thức tốt nhất để giảng dạy gio l. Cc tn hữu Cng gio khng phải l những tn hữu tiu thụ Mnh Thnh Cha Kit, nhưng cn phải tham dự vo lối sống của Ngi nữa. Đức tin khng được thng truyền bằng những quảng co hay tuyn truyền, m phải bằng cả cuộc sống chứng t. Đ l điều m thnh Phaol muốn nhắn gởi chng ta trong thư I gởi gio đon Crint được Gio Hội trch đọc trong Thnh lễ hm nay: "Chn chc tụng m chng ta cầm ln để chc tụng Cha khng phải l thng hiệp với Đức Gisu Kit đ sao? Tấm bnh m chng ta bẻ ra chẳng phải l Thn Mnh Cha Gisu đ sao? V chỉ c một tấm bnh nn chng ta tuy nhiều người, chng ta cũng chỉ l một thn thể, v tất cả chng ta thng phần cng một tấm bnh".

Anh chị em thn mến ! Chia nhau một tấm bnh l chnh Đức Gisu Kit, cử chỉ ny nhắc nhớ cho chng ta rằng sống l trao ban, sống l chia sẻ, sống l yu thương v hy sinh cho nhau. Sống như thế chng ta lm chứng t cho những người xung quanh thấy rằng, Đức Gisu Kit chnh l sức sống của con người v sống đch thực l sống yu thương.

Nguyện xin Cha Gisu l Tấm Bnh m chng ta sắp chia cho nhau trong Thnh lễ hm nay mang lại cho chng ta sức sống mới, để chng ta tiếp tục thnh chứng nhn tnh yu của Ngi. Amen.


G. Nguyễn Cao Luật, op  

Bnh Ăn Hay L Tnh Yu
Lc 9,11-17

Đem chia những g mnh c

Lễ Mnh Mu Thnh Đức Kit được hiểu như một đỉnh cao m người Kit hữu trải qua mỗi năm, bắt đầu từ lễ Ging Sinh, qua những ngy của cuộc Thương Kh v Phục Sinh.

L đỉnh cao v đy l lễ của cuộc gặp gỡ mỗi ngy giữa Thin Cha v con người. Quả thế, đối với nhn loại, ơn hiểu biết về Thin Cha lm người l một sự kiện lm đảo lộn mọi hiểu biết. Đng khc, chiến thng dứt khot trn sự chết v cuộc vượt qua hướng đến Nước Thin Cha vĩnh cửu đ lm thay đổi ton bộ nghĩa của cuộc sống con người.

Tuy nhin, sự kiện Thin Cha hiện diện trong từng giy pht hiện tại, v dấu chỉ về sự hiệp nhất ny l một bữa ăn chia sẻ trong đ chnh Thin Cha trở thnh lương thực, tất cả những điều ấy l kết thc lạ lng xuất pht từ một thứ luận l của tnh yu Thin Cha. Người khng chỉ bằng lng với một cuộc đi qua mau lẹ trn mặt đất của con người. Tri lại, Người biến mặt đất thnh vương quốc của Người, v dấu chỉ về giao ước ny lun l chnh Người, được trao tặng trong một bữa ăn diễn ra trong tinh thần chia sẻ.

Trong bữa ăn ny, giao ước đạt tới nghĩa trọn vẹn, bởi v mỗi bn đều đem tới một cht g đ, mỗi bn đều gp phần của mnh. Hy đọc lại lời Đức Gisu trong Tin Mừng: Chnh anh em hy cho họ ăn (Lc 9,13).

Đức Gisu khng hiện diện ở trần gian để biến đ thnh bnh như Xatan đ gợi . Người đn nhận những g con người đem lại năm ci bnh v hai con c v thường l t hơn thế, để biến thnh của ăn nui cả đm đng.

Con người cũng khng c mặt ở đ như những kẻ thụ động, những người chỉ đợi chờ m khng lm g cả ngoi việc trng mong Thin Cha cho ăn cho uống.

Cu ni của Đức Gisu l một lời thc đẩy mỗi người phải ln đường, mang theo cả ci bị gần như rỗng khng của mnh. Mỗi người phải biết rằng đừng ăn một mnh, đừng rt vo một gc no đ để sử dụng cht thức ăn của mnh. Hy đem lại cho Đức Kit những g mnh c để phục vụ mọi người.

Khi ấy v chỉ khi ấy, mỗi người đều được no n. Tất cả mọi người đều sống một sự sống duy nhất, một sự sống khng phai tn, tức l sự sống của Thin Cha.

Bối cảnh của bữa ăn

Đức Gisu ni với họ về Nước Thin Cha.

Cũng như trong thnh lễ, bữa ăn m Đức Gisu sắp thết đi đm đng được khởi đầu với phần phụng vụ Lời Cha. Dấu chỉ về bnh hm chứa một biểu tượng su xa; v người ta phải tm tới nghĩa vượt ln trn thực tại vật chất. Lương thực sắp được tặng ban khng chỉ c mục đch lm cho con người hết đi. Con người cũng khng chỉ sống nhờ cơm bnh. Họ khng chỉ đt kht lương thực trần gian. Liệu họ c nhận ra Đấng sắp ban cho họ bnh bởi trời chnh l Đấng Thin Sai ?

Như vậy, Lời của Đức Gisu l lời giải thot con người. Đấng giải thot nhn loại khng phải l một con người như mọi người khc, nhưng l Đấng Thin Sai mở ra cho nhn loại con đường đến gặp gỡ Thin Cha.

Người chữa lnh những ai cần được chữa.

Ngay từ những ngy đầu của cuộc sống cng khai, Đức Gisu khẳng định Người đến khng phải để cứu những ai khoẻ mạnh, những người cng chnh, nhưng để cứu những người yếu đau, những người tội lỗi (Lc 5,31).

Điều ny cho thấy một nhu cầu khc của con người: họ l những người bệnh tật về cả thể xc lẫn tinh thần v họ cần được chữa lnh. Ngoi những nhu cầu về cơm ăn o mặc, họ cn cần sức khỏe, cần được yu thương.

Đối với Đức Gisu, việc ho bnh ra nhiều c lẽ khng phải l điều quan trọng lắm. Người muốn đi xa hơn, đ l Ơn Cứu Độ, đ l Sự Sống Vĩnh Cửu. Điều ny chỉ Thin Cha mới c thể ban tặng.

Như thế, bữa tiệc do Đức Gisu thết đi đm đng sau đ khng chỉ nhằm thỏa mn cơn đi của những kẻ đ đi theo Đức Gisu, v đ ở lại với Người đến chiều tối. Đ l bữa tiệc thin sai; bữa tiệc cnh chung m con người hằng khao kht.

Một chi tiết nữa trong php lạ ha bnh ra nhiều gip người ta nhận ra cch xử sự của Thin Cha. Đức Gisu ni với cc mn đệ : Chnh anh em hy cho họ ăn. Người mời cc ng cộng tc vo cng việc của Người. Người muốn cc ng cng chia sẻ trch nhiệm. Thật ra, Đức Gisu biết rằng cc mn đệ khng thể no giải quyết nổi. Dầu vậy, Người vẫn ni ln để cc ng thức trch nhiệm của mnh.

Chng con chỉ c vỏn vẹn năm ci bnh v hai con c. Cu trả lời thật xc đng. Chừng ấy th thấm vo đu với năm ngn người. Nhưng chnh điều ny lại khẳng định vai tr thiết yếu của Đức Gisu: nếu khng c sự can thiệp của Người, cc ng đnh b tay.

Do đ, việc thiết lập Nước Thin Cha khng chỉ l một bữa ăn. Bữa ăn chỉ l phần kết thc cho lời rao giảng, cho việc chữa lnh. Ngoi ra, việc thiết lập Nước Thin Cha l một điều vượt qu sức tưởng tượng của con người. Đ l cng việc của Thin Cha, nhưng lại cần c sự cộng tc của con người.

Khng chỉ cần ăn, m cn cần tnh yu

Trnh thuật bnh ha nhiều hm nay gợi ln cho chng ta điều g ? Phải chăng l tổ chức một chiến dịch chống lại nạn đi trn thế giới ? Điều ny cũng cần, v cho đến lc ny, khoảng hai phần ba dn số thế giới vẫn chưa c đủ lương thực. Khoa học kỹ thuật vẫn nỗ lực để tạo thm lương thực, nhưng tnh trạng đi km vẫn ko di. C lẽ vấn đề khng chỉ l tạo thm lương thực, nhưng l cch phn phối.

Ngoi ra, cũng c những cơn đ, su xa hơn cơn đi vật chất, m nếu chỉ c những giải php kỹ thuật th khng thể lấp đầy. Người ta cn chưa quan tm đủ đến những người đang đi lm sao người ta c thể cảm thng v nng đỡ những người đang thiếu vắng tnh yu ? Khi Đức Gisu từ chối giải tn đm đng trước khi cho họ ăn, phải chăng Người muốn biểu lộ một cử chỉ yu thương ?

Chng ta vẫn nhận thấy mối tương quan giữa việc ha bnh ra nhiều v cu chuyện hai mn đệ trn đường trở về Emmau. Mối tương giao ny lm sng tỏ nghĩa của b tch Thnh Thể m ngy nay chng ta cử hnh : Thin Cha l tnh yu v Người ban tặng tnh yu.

Khi đến trần gian để đặt những vin đ đầu tin cho Hội Thnh sau ny, Đức Gisu đ khng tổ chức một cuộc họp bo về ơn cứu độ thế giới. Người đ m thầm v nỗ lực rao giảng, chữa lnh. Bổn phận của chng ta l đừng để cho Tin Mừng thnh một cuốn sch ố vng, nằm su trong tr nhớ, nhưng l phải c đp ứng, phải c cu trả lời. Đ l cu trả lời của tnh yu. Chỉ c tnh yu, chỉ c sự chia sẻ mới bảo đảm sự hiện diện vĩnh cửu, khng tn phai của Đức Gisu với nhn loại chng ta.

Lạy Cha,

xin nhn đến tấm bnh l những khổ đau,

tấm bnh được nhồi

từ những đi tay khốn khổ của chng con,

tấm bnh l sự chết, tấm bnh l chiến tranh.

 

Xin ban cho chng con bnh ăn của ngy hm nay.

Xin nhn đến tấm bnh l tnh yu,

tấm bnh được bẻ ra, chia sẻ cho mọi người.

Đ l tm tnh trao cho nhau,

l niềm vui đem đến cho kẻ ngho.

 

Xin ban cho chng con bnh ăn của ngy hm nay.

Xin nhn đến tấm bnh sự sống,

tấm bnh bởi trời v l đường nh sng,

tấm bnh trn đường tiến về vương quốc vĩnh cửu.

 

Xin ban cho chng con bnh ăn của ngy hm nay.

Xin nhn đến ly rượu l niềm vui,

đ được p từ những chm nho

ly rượu của ngy lễ, niềm vui của tri đất.

 

Xin ban cho chng con bnh ăn của ngy hm nay.

theo L.DEISS


Giacb Phạm Văn Phượng op :

Mầu nhiệm đức tin
(Lc 9,11b-17)

Trong thnh lễ, giữa lc quan trọng nhất, lc thực hiện php lạ biến thể : bnh rượu trở thnh Mnh Mu Thnh Cha Kit, chnh lc đ cả cộng đồng ci mnh thờ lạy v được nghe : Đy l mầu nhiệm đức tin.

Thế no l một mầu nhiệm đức tin ? L một mầu nhiệm vượt qu tầm hiểu biết của con người, đến nỗi chỉ cn biết dựa vo thế gi lời Cha, dựa vo ơn Cha, rồi lấy l tr m chấp nhận.

B tch Thnh Thể l một mầu nhiệm hon ton vượt qu sự hiểu biết của nhn loại, thị gic, xc gic v vị gic đều bất lực trong b tch ny. Trước v sau khi truyền php, chng ta c nhn xem, đụng chạm tới hay nếm một tấm bnh chưa truyền php hay hnh bnh đ truyền php, chng ta sẽ khng thấy g khc nhau, hay l c đưa vo phng th nghiệm để phn chất, cũng chẳng thấy g khc nhau về phẩm, lượng, khối, hnh...

Thế nhưng, theo đức tin th lại khc nhau mun vn trng : một đng l Mnh Mu Thnh Cha Kit, Con Thin Cha xuống thế lm người, một đng l một tấm bnh qu tầm thường khng đng kể g. Bởi đ Gio hội dạy chng ta hy lấy đức tin b lại, nếu gic quan khng cảm thấy g.

Trong ngũ quan, chng ta cn c thnh gic, gip chng ta nhận biết v tin theo mầu nhiệm ny : Chỉ nhờ c thnh gic, người ta mới tin tưởng chắc chắn : ti tin tất cả những g Con Thin Cha ni, v khng cn c chi chn thật hơn l lời của chn l.

Vậy Con Thin Cha đ ni g ? Ngi đ cầm tấm bnh v ni : Ny l Mnh Thầy v Ngi cũng cầm chn rượu nho v ni : Ny l chn Mu Thầy. Thế l bnh trở nn Mnh Ngi v rượu trở nn Mu Ngi. Nếu khng tin rằng Cha Kit ni đng th người ta phải cho Ngi l một kẻ đin khng hay l tn bịp bợm; tri lại, nếu tin Ngi l Con Thin Cha, l một người hiền lnh chn thật th phải tin rằng, sau khi Ngi ni những cu trn, bnh rượu đ thực sự trở nn Mnh v Mu Mgi. Cũng vậy, trong thnh lễ, khi linh mục lặp lại những lời của Cha Gisu : Ny l Mnh Thầy, Ny l chn Mu Thầy, tức th bnh khng cn l bnh, rượu khng cn l rượu, nhưng l Mnh v Mu Cha Kit. V thế, cng đồng Tri-đen-ti-n đ tuyn bố : Bản thể của bnh v rượu trong lc truyền php được biến đổi sang bản thể của Mnh v Mu Cha Kit. Đ l gio l về sự biến thể. Biến thể c nghĩa l cuộc biến chuyển v hnh từ một bản thể ny sang một bản thể khc. Sau cuộc biến chuyển ny bnh v rượu khng cn nữa, mặc dầu hnh bnh v hnh rượu vẫn cn, nghĩa l mu sắc, mi vị, hnh thức, tất cả những g do gic quan chng ta cảm nhận được, vẫn cn nguyn khng thay đổi, nhưng bản chất bnh v rượu đ được biến đổi thnh Mnh v Mu Thnh Cha.

Từ gio l trn chng ta suy ra hai chn l : Thứ nhất, Cha Kit hiện diện hon ton dưới mỗi hnh sắc v từng phần nhỏ của cc hnh sắc đ, v khng thể no Cha Kit lại bị phn chia ra được từ khi Ngi phục sinh, thn thể v mu Ngi khng thể tch biệt nhau được nữa. Vậy bất cứ ở đu c Mnh th cũng c Mu, linh hồn cng với thần tnh của Ngi. Ngược lại, ở đu c Mu th cũng c Mnh, linh hồn với thần tnh nữa. Cho nn chỉ cần rước Cha dưới một hnh sắc cũng l lnh nhận ton thn Cha Kit.

Đng khc, Bnh Thnh được chia ra nhiều phần cũng khng ảnh hưởng g v cng khng ảnh hưởng g khi đồng thời c hng ngn, hng triệu Bnh Thnh ở khắp thế giới th Cha Kit vẫn hiện diện khắp nơi với ton thn Ngi, dưới từng hnh bnh, v cũng khng v thế m Cha bị nhn thừa ln. Ci bị nhn thừa l những dấu hiệu chỉ Ngi hiện diện, nghĩa l những hnh sắc b tch m thi.

Chn l thứ hai, Cha Kit vẫn cn hiện diện thực sự dưới hnh bnh v hnh rượu bao lu những hnh đ chưa bị hư hỏng. Thực vậy, Cha Kit vui lng tng phục cả những định luật tự nhin chi phối bnh v rượu để tồn tại ha sự hiện diện b tch của Ngi. Nghĩa l bao lu bnh cn giữ hnh dng bnh miến, rượu cn giữ hnh dng rượu nho, bấy lu Cha cn ẩn ngự trong đ. Tri lại, khi bnh đ biến chất hay hư hỏng, khi rượu đ ra chua hay biến tnh đi, th khi đ Cha mới thi hiện diện.

Tm lại, về Thnh Thể, chng ta phải biết r rng v xc tn những điều sau : - Thnh Thể l một b tch - Trong Thnh Thể c thật r rng mnh, mu, linh hồn v bản tnh Thin Cha của Cha Gisu Kit - Sau khi truyền php, khng cn bnh v rượu trn bn thờ nữa - C hon ton Cha Kit trong bnh v rượu cũng như trong một phần nhỏ b của bnh hoặc rượu.

Chng ta hy xin Cha thm đức tin cho chng ta, một đức tin sống động để chng ta tin mạnh mẽ v sống theo đức tin đ : tin mạnh mẽ l d chỉ thấy c bnh v rượu nhưng chng ta vẫn nhận thực khng cn l bnh rượu nữa, v bản chất của bnh v rượu đ biến mất. Tin mạnh mẽ l quả quyết rằng trong bnh rượu ấy c Cha Gisu với đầy đủ tnh loi người v tnh Thin Cha, l Thin Cha cầm quyền sinh tử chng ta, l Thin Cha thấu suốt mọi sự, thấy cả những g kn nhiệm nhất của ci lng chng ta : nghĩ, tư tuởng, ước mơ, toan tnh, bất bnh, nghi kỵ Tm lại, tin mạnh mẽ l nhận thật Mnh Thnh Cha chnh l Cha Gisu Kit v rước lễ l rước chnh Cha Gisu để trở nn lương thực nui sống chng ta trong sự sống của Thin Cha v bảo đảm cho chng ta được sự sống đời đời.

Xin Cha cho chng ta lun xc tn vo php Thnh Thể v sing năng rước lễ để được hưởng những hồng n cao qu của Thnh Thể Cha.


Fr. Jude Siciliano, op.

Hy Nhận Lấy M Ăn : Ny L Sự Sống Của Con
Lc 9, 11-17

Thưa qu vị,

Nếu tinh một cht, chng ta sẽ nhận ra hnh như Phc m hm nay trả lời cho cu hỏi của vua Hrđ: ng ny l ai m ta nghe đồn những chuyện như thế? Rồi vua phn vn tm cch gặp Đức Gisu.(Lc 9, 9). Đoạn trch hm nay tiếp liền nghi vấn của Hrđ. Vậy Cha Gisu quả thật l ai? Xin viết lại cả đoạn văn: Tiểu vương Hrđ nghe biết tất cả những g xảy ra, th phn vn lắm. Thật vậy c kẻ ni: Đ l Gioan từ ci chết trỗi dậy. Kẻ khc ni: ng Elia xuất hiện đấy. Kẻ khc nữa lại ni: đ l một ngn sứ thời xưa sống lại. Cn vua Hrđ th ni: ng Gioan chnh ta đ chm đầu rồi. Vậy ng ny l ai? Nhưng trả lời cho ng vua độc c mang tn Hrđ khng phải l chủ của Luca, cho d Hrđ quan trọng đến đu! Cũng khng phải Luca muốn lm toại nguyện những bộ c t m của lịch sử loi người. ng c chủ khc như ng viết trong lời tựa Phc m: để knh tặng ngi, mong ngi sẽ nhận thức được rằng gio huấn ngi đ học hỏi thật l vững chắc.(1,1). Đ cũng l chủ của ng cho cc tn hữu thuộc mun thế hệ mai sau, kể cả chng ta hm nay. Dĩ nhin cu hỏi của Hrđ dẫn đến trnh thuật hm nay về căn cước của Cha Gisu sau khi đ nui sống t nhất l năm ngn người nơi sa mạc hoang vắng. Chi tiết php lạ khng chắc thoả mn Hrđ v cc no trạng tn thời. Nhưng đối với cc kẻ ngay thật th Luca đ cho cu giải đp su sắc về căn tnh v nghĩa ngi vị Gisu giữa trần gian.

Cu truyện khởi sự khi cc Tng đồ hon thnh sứ vụ rao giảng v chữa lnh. Họ trở về bo co Cha những kết quả thu lượm được. Ngi muốn đưa họ đến Bethsaiđa để lấy lại sức khoẻ v bồi dưỡng thm gio l, đời sống thing ling. Nhưng kế hoạch của Ngi bị vỡ, v đm đng tun đến nghe giảng. Thay v đuổi họ đi để duy tr chương trnh như người ta thường lm xưa nay, th Cha Gisu niềm nở tiếp đn họ. Ngy hm ấy, Ngi cắt nghĩa cho họ về nước trời, như thnh Luca kể: Đm đng dn chng biết thế, liền đi theo Ngươi. Người tiếp đn họ, ni với họ về nước Thin Cha v chữa lnh những ai cần được chữa.

Chng ta c thể tưởng tượng cng việc của Ngi hm ấy bận rộn thế no: Đm đng rất lớn, chỉ tnh ring nam giới đ ln tới năm ngn. Nếu kể hết th phải trn mười ngn, tương đương với dn số của một xứ đạo cỡ lớn trong cc đ thị cng nghiệp. Ngi đi lại giữa họ, tm kiếm v chữa lnh bệnh nhn, đồng thời rao giảng Nước Trời. Khi cng việc ổn định th Phc m kể: Ngy đ bắt đầu tn. Cc mn đệ đến gần Cha xin Ngi giải tn đm đng, để họ vo lng mạc, nng trại quanh đấy tm kiếm thức ăn v qun trọ! V nơi họ đang tụ họp l hoang địa. Chng ta dừng lại cht t để suy nghĩ về sự kiện ny.

Chương 9 của Luca m tả một ngy của Cha Gisu tại Galila rất no nhiệt: Dy đặc những cng việc. Sau đ, Ngi quyết định đi Girusalem với cc mn đệ. Trong những hoạt động ny, bữa ăn giữ vai tr quan trọng. Thực tế cc bữa ăn trong Phc m đều quan trọng v mang nghĩa khc nhau tuỳ theo hon cảnh v khch đồng bn. Th dụ: Ơ nh ng Giaku, Cha được mệnh danh l tay bợm nhậu, ăn uống với phường tội lỗi. Khi ngồi với khch nghim trang tự coi mnh l cng chnh, th lại bị hỏi thăm về thẩm quyền v căn tnh chnh thống. Khi đồng bn với cc mn đệ th Ngi ni: Đy l mnh thầy, đy l mu thầy sẽ đổ ra v anh em. Nhiều lần Ngi cn so snh nước trời với bữa tiệc thịnh soạn, thịt th bo, rượu th ngon. Bữa ăn nhn bnh hm nay cũng mang một nghĩa su sắc ring. Ngi nui đm đng bẩn thỉu, hổ đốn m quan điểm quyền bnh tn gio cho l khng thanh sạch v khng rửa tay trước. Oi no trạng hẹp hi, ngy nay cũng vậy thi: Đầy dẫy kỳ thị, loại trừ, khinh miệt, mặc d mội miệng rao giảng khc đi: đại đồng đan kết, bc i yu thương. Cho nn thi độ của Cha Gisu l bi học thấm tha cho nhn loại.

Theo thnh Luca, thi độ ấy lin tục với tới những cặn b của x hội, kẻ bị bỏ rơi, ngoi lề v nhiều l do v Cha Gisu đ đn tiếp họ: kẻ đi kht được nui ăn uống, bệnh tật được chữa lnh, ly tn được đon vin (từng nhm chừng 50 người). Sau lời tạ ơn, cc mn đệ được Cha phn cng đi chia phần. Ai nấy ăn uống no n. Đến đy th nghi vấn của Hrđ được thỏa mn: Ong ny l ai? L kẻ cng bố vương quốc sự sống bằng lời ni việc lm. Những ai bị triều đnh c vương từ chối th đều được mời gọi vo Nước Trời, ở đ họ được đn tiếp v đối xử tốt. Tuy nhin, loại người no được ăn uống với Cha? Qu vị chẳng thể tm ra danh sch cc khch mời dự tiệc trong Tin Mừng. Vậy phải hiểu ngậm l hết những ai c nhu cầu ăn uống v chữa lnh. Nghĩa l bữa tiệc mở ra cho hết mọi linh hồn, khng loại trừ. Xin để những lời Cha ni lc cầm lấy 5 chiếc bnh v 2 con c. Thnh Luca kể Ngi ngước mắt ln trời dng lời chc tụng, bẻ ra v trao cho cc mn đệ để cc ng phn chia cho đm đng, y hệt những lời Ngi ni trong bữa tiệc ly. Liệu chng ta nhận ra sự lin kết giữa 2 tnh huống? Phải chăng l bữa tiệc Thnh Thể? Chưa hết, hai mn đệ đi lng Emmaus cũng đựơc chứng kiến tnh huống tương tự khi ngồi ăn bữa tối với người khch lạ (24, 13-35). Liệu chng ta đủ khả năng nhận biết Cha Gisu l ai chưa hay cn nghi nan như Hrđ? Vậy trong thnh lễ hm nay v trong cc buổi phụng vụ, chng ta nn thực hnh lng xc tn của mnh vo thần tnh Đức Kit.

Bởi lẽ, Luca khng viết Phc m để trả lời cho Hrđ m gip đỡ tn hữu mọi nơi, mọi thời hnh thnh lời đp ring của minh. Liệu Phc m đ đủ sức thuyết phục chng ta về căn cước của Cha chưa? Liệu lời ni việc lm của Ngi mang nghĩa thế no trong cuộc sống mỗi người? Bởi lẽ, sau đoạn trch hm nay lại cn một cu hỏi khc, khng do Hrđ m do chnh Cha Gisu: Cn anh em, anh em bảo thầy l ai? (9, 20). C lẽ chng ta trả lời như đm đng: Thầy l Gioan tẩy giả, Thầy l Elia ti lm, thầy l một ngn sứ Cựu Ước nay sống lại. Nếu chng ta tiếp tục hnh xử như hiện trạng: nhung lụa, dễ di, trốn trnh hy sinh. Nhưng nếu chng ta bắt chước Phr: Thy l Đấng Kit con Thin Cha hằng sống (9, 20) th thi độ chng ta phải khc, tức dng hiến ton thn để cng bố căn tnh Cha Gisu, giống như Phr, mặc dầu c phải hy sinh mạng sống! Viết đến đy ti lin tưởng đến cu ni của thnh nữ Marie Eugenie: Tri đất ny l nơi Thin Cha được vinh quang

Đng vậy, Phr v cc Tng đồ khc phải học biết dần dần căn cước Cha Gisu v sứ mệnh thin sai để c khả năng dấn thn theo ơn gọi. Bi đọc 2 hm nay ni r cho cc Tng đồ biết Cha dặn d cc ng lm sao v truyền cc ng lm việc ny để tưởng nhớ tới Ngi. Cc ng phải tưởng nhớ cuộc sống, ci chết, đau khổ, phục sinh, ln trời để cứu độ nhn loại. Ngi đ từng bị chống đối loại trừ, hnh xch về chn l Ngi rao giảng. Nếu chng ta mơ ước tn dương, ca tụng, ngượi khen, biệt đi khi thi hnh sứ mệnh rao giảng lẽ phải v sự thật,th chỉ c thể l ngn sứ giả, v ti tớ chẳng thể hơn ng chủ, học tr chẳng thng thi hơn thy mnh! Cha Gisu khng những nui sống đm đng phần xc, nhưng Ngi cn ban tặng đời sống siu nhin l chnh Mnh Mu Thnh Ngi. V thế ba bữa ăn ni trn cấu kết với nhau thnh một thực tại trong Thnh Thể. Theo Luca, Cha Gisu ứng nghiệm hnh ảnh người chăn chin nhn lnh nui dưỡng, chữa lnh, săn sc đn chin trong hoang địa (thử thch) của Cựu Ước. Như vậy, Ngi thch đố cc Tng đồ khi xưa v chng ta hm nay trước nhu cầu cứu rỗi của thế giới, nhất l của kẻ ngho đi, bệnh tật, t đy, bơ vơ, lạc lng v chiến tranh, kinh tế. Theo cảm tnh, th trước đm đng khổng lồ, cc Tng đồ xin Cha giải tn họ, v nhu cầu qu lớn cc ng khng thể đp ứng nổi. Nhưng Cha Gisu khng lm theo cc mn đệ. Mặc d chnh Ngi đ bị dn ring tẩy chay, xua đuổi, chống đối v đng đinh. Ngi truyền cho cc ng: Anh em hy cho họ ăn đi. Oi một gương sng tuyệt vời về lng tha thứ, tử tế, đối xử tốt. V vậy, chng ta phải học nơi Cha thi độ đối với những kẻ bất hạnh trn qu hương, trong x hội hiện nay. Cn biết bao nhiu linh hồn khng đủ ăn, đủ mặc, thiếu thốn sức khoẻ, thuốc thang, gio dục. Nỡ lng no chng ta quay mặt đi, xua đuổi họ chỉ v họ ngho đi, thiếu thốn. Trong khi chng ta no đủ, cơm dư, gạo thừa, mua sắm tiện nghi khng cần thiết hoặc ni như nh m phạm kia: Nhu cầu giả tạo. Anh em hy cho họ ăn đi! Chẳng lẽ l lời ni dư thừa đối với thnh giả tn thời?

Chẳng như vậy được. N thức tỉnh những linh hồn cn lương tm. Chng ta quy tụ nhau mừng lễ Mnh Mu Thnh Cha l họp nhau để được bn tay yu thương của Thin Cha đn nhận. Nghĩa l giống như đm đng khi xưa, tm kiếm của ăn v thuốc chữa thing ling. Chng ta được Lời Cha nui dưỡng v chia phần Mnh Mu Cha. Ngi nui dưỡng năm ngn người đn ng l để chỉ bảo nhn loại một bi học về B tch Thnh Thể. Họ cng ăn một thứ bnh trong bữa tiệc bnh đẳng, khng ai hơn, khng kẻ km. Tất cả đều no n. Ngy nay đa phần x hội đều c kh dư thư khi tham dự phụng vụ, chia sẻ Mnh Mu Cha Kit, hưởng nhờ ơn ch sự sống, ci chết v sự phục sinh của Ngi. Chng ta khng cử hnh ring tư m l cng khai v cộng đồng. Chng ta nn mở rộng tầm nhn để trng thấy những nhu cầu của kẻ khc. Chng ta khng tưởng niệm sung php lạ nhn bnh ra nhiều, nhưng tưởng niệm cuộc khổ nạn v ci chết cứu độ của Cha. Ngi đ dng mnh cho Thin Cha Cha, chng ta nn thi hnh tương tự. Cng giống Cha Gisu chng ta cng tự giải thot khỏi quyền lực tử thần để được sống mun đời v mang ơn phục sinh cho kẻ khc. Với Cha, chng ta nhn ra nỗi đi kht thing ling của thế giới v nỗi nhọc nhằn của hng xm lng giềng. Hng ngy Cha ni với mỗi người: Chnh anh em hy cho họ ăn đi. Nghĩa l Ngi thc dục mỗi thnh vin của Hội Thnh, nhất l những ai c trch nhiệm trực tiếp, đồng ho mnh với Cha Gisu v đồng ho lng tốt của Cha với cộng đồng gio xứ, khu xm, tu viện, gia đnh. Ngi sẽ lấy tất cả những chi chng ta dng, ngước mắt ln trời, đọc lời chc tụng v ban cho đm đng. Bằng cch ấy, Ngi nhn bnh ln nhiều cho mọi người no đủ. Hm qua ti được nghe lỏm cu truyện của hai người gio dn xa qu hương để kiếm sống: Linh mục Tiền kỳ ny thế no? - Th vũ như cẩn. Vậy th hết xi rồi. Ti ngy thơ cứ nghĩ cha xứ của họ tn như vậy. Nhưng khng phải, đ chỉ l nhn hiệu! Hỡi i, hạng ny by giờ nhiều lắm, cn đng hơn Pharisu thời Cha Gisu. Xin cam đoan truyện thật 100%, khng dm bịa kẻo mắc tội vu khống.

Trong ngn ngữ Dothi, cụm từ Mnh Mu khng như chng ta hiểu, gồm hai phần của thn thể. N l đường lối diễn tả cụ thể sự sống của con người. Vậy khi cử hnh phụng vụ, nghe ni, ny l Mnh ta, ny l Mu ta, xin đừng nghĩ đến hai thực tại tch biệt nhau m l sự sống của Cha Kit, sự sống ấy ban cho đm đng, cho cc mn đệ v cho chng ta để vươn tới hạnh phc vĩnh cửu. Ngi tm kiếm nghỉ ngơi cng cc mn đệ, nhưng đm đng ko đến. Ngi khng xua đuổi m ban sự sống cho họ. Cn chng ta th sao? Cu trả lời tuỳ lương tm mỗi người. Nếu Hrđ thực sự muốn thoả mn t m về Cha Gisu, ng ta c thể theo di Luca khai triển Phc m. Tiếc thay ng đ bỏ lỡ cơ hội! V mặc dầu những đe doạ từ chnh quyền Lam, từ pha thần quyền Gierusalem, Cha Gisu tiếp tục ban sự sống mnh cho dn chng, với tới những kẻ bất hạnh nhất trong x hội Dothi, kể cả thượng phẩm, tư tế, k lục, Pharisu. Ngi khng ngừng ban mnh cho họ, ngay cả trn thập tự. Như vậy lễ mừng hm nay quả l một nh sng chiếu soi vo nghĩa của Phc m v gip đỡ chng ta nhận ra ton bộ cuộc đời Cha Gisu l một tặng phẩm hiến tế. Chng ta, những kẻ đi kht sự sống, được hưởng nhờ n huệ của Ngi cho tới mức no đủ. Amen.


Phr L Ch Thời op

Xin Cho Con Biết Cho Đi Hơn L Nhận Lnh
Lc 9,11b-17

Lạy Cha Gisu Thnh Thể,

Thấy dn chng đi kht Cha đ chạnh lng thương v đ sai cc tng đồ : Chnh anh em hy cho họ ăn (Lc 9,13). Lm sao cc tng đồ c đủ lương thực cho ngần ấy người ăn, trong khi cc ng chỉ c 5 chiếc bnh v 2 con c, m đm đng đ hơn 5000 đn ng khng kể đn b v trẻ em.

Trời đ xế chiều v dn chng đang đi kht, họ đi những lương thực thường dng. Hơn thế nữa, họ cn c những cơn đi kht trong tm hồn : đi sự thật, kht tnh thương v sự cng chnh ; họ đi kht thứ lương thực tm linh. Cho họ ăn l khng để phải chịu cảnh đi kht, khi theo chn Đức Gisu v cc tng đồ. Thế nhưng, khng chỉ l cho ăn để no lng nhưng quan trọng hơn l cần phải biết quan tm đến nhu cầu của người khc, đến sự thiếu thốn v những kht mong của anh chị em đang hiện diện quanh mnh.

Lạy Cha, tm đủ lương thực cho dn chng l một thch đố qu lớn đối với cc tng đồ. Cc ng vốn cũng chỉ l những người ngho, đ bỏ mọi sự theo Cha. Chnh cc ng, c lc cũng phải bứt la non m ăn cho qua cơn đi. Đối diện với ci đi, ci ngho, cc mn đệ Cha cũng khng khỏi lo lắng, ưu tư : sẽ lm g cho họ đy, lấy g cho họ ăn ! Nhiều lc chng con nhận ra những nhu cầu v nỗi kht mong của anh chị em xung quanh, nhưng lm sao c thể đp ứng cho trọn vẹn, bởi nhu cầu con người th qu nhiều, kht vọng của dn chng th vượt qu tầm tay chng con. Xin Cha cho chng con đừng e d, đắn đo, suy tnh khi chia sẻ với những người đi ngho, hoạn nạn đang cần đến chng con.

Lạy Cha, Cha dạy chng con hy cho họ ăn. Vng! Với 5 chiếc bnh v 2 con c, cc tng đồ đ cho đm dn chng ăn. Xin cho chng con biết chia sẻ vật chất v tinh thần để gip đỡ những anh chị em ngho đi, kh khăn. Xin cho chng con biết dnh thời giờ của mnh để hiện diện, chia sẻ v cảm thng với những anh chị em đang sống trong cảnh ngho khổ, neo đơn. Với 5 chiếc bnh v 2 con c, nhờ bn tay Cha, cc tng đồ đ cho dn chng ăn no n. Chng con dng ln Cha cuộc đời chng con, dng những hy sinh vất vả hằng ngy, để nhờ bn tay Cha, tất cả những hy sinh ấy đem lại tnh thương, niềm vui cho người thn, bạn b v tất cả anh chị em sống gần chng con.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể,

Cc tng đồ chỉ c thể cho dn chng thứ lương thực l c v bnh, lm no cơn đi thể l. Cn, Thnh Thể Cha - Lương Thực Hằng Sống mới gip cho chng con được no thoả cơn đi kht trong tm hồn. Lạy Cha, Cha chnh l Bnh Hằng Sống, chng con ăn vo sẽ được sống trường sinh với Cha. Cha l nước nguồn mạch sự sống, chng con uống lấy sẽ khng phải kht nữa. Cha đ trao ban Thịt v Mu Thnh Cha lm lương thực nui sống chng con, trao ban sự sống của Cha, trao ban tnh yu của Cha cho chng con, để khi lnh nhận Thnh Thể Cha, chng con lun được sống v sống dồi do.

Lạy Cha, Thnh Thể Cha khng chỉ dnh ring cho chng con, cho cộng đon chng con, nhưng l n ban cho hết mọi người. Xin cho chng con biết đn nhận Thnh Thể tnh yu bằng tấm lng chn thnh, kht khao được sống, được kết hiệp nn một với Cha. V, cho chng con cũng biết sống quảng đại bao dung với anh chị em, biết cho đi hơn l chỉ biết lnh nhận, biết trở thnh tấm bnh được bẻ ra cho mọi người. Amen.


Đỗ Lực op

CON ƯỜNG GIẢI THOT
(Lc 9:11b-17)

Vấn đề ngho đi mun đời vẫn m ảnh nhn loại. Hiện nay, tnh trạng ngho khổ cn gắn liền với bất cng v bất an ton cầu. Bởi vậy, trong cuộc họp Thượng Đỉnh từ ngy 06.đến 08.6.2007 tại Heiligendamm, vng biển đng của Đức quốc, cc nước G-8 (gồm Đức, Php, Anh, , Nhật Bản, Mỹ, Canada v Nga) đ đặt nặng vấn đề pht triển v tiu diệt nạn ngho đi, nhất l tại cc nước Phi Chu.

Người ngho cũng l mối quan tm hng đầu của Cha Gisu v cc mn đệ. Họ quan trọng đến nỗi Cha nhấn mạnh : Tin Mừng được rao giảng cho người ngho. (Mt 11:5) Khng giải quyết được vấn đề ngho đi, thế giới khng thể c ha bnh v tự do đch thực. Nhưng vấn đề lớn lao đ khng thể chỉ giải quyết nhờ cc giải php chnh trị v kinh tế thuần ty. Cần đến một giải php ton bộ mới mong giải thot v nng con người khỏi nỗi khốn cng của kiếp ngho hm nay. Con người chỉ thực sự lm người khi vươn tới chiều kch Nước Thin Cha.

CHIỀU KCH NƯỚC THIN CHA

Trước khi lm php lạ ha bnh nui đm đng, ức Gisu đ nui họ bằng Lời Cha : Người ni với quần chng về Nước Thin Cha, (Lc 9:11b) v người ta sống khng chỉ nhờ cơm bnh, nhưng cn nhờ mọi lời miệng Thin Cha phn ra." (Mt 4:4) Lời Cha xoay quanh sự cng chnh, bnh an v hoan lạc trong Thnh Thần. (Rm 14:17) l chiều kch của Nước Thin Cha. Chiều kch ny vượt qua bin giới trần thế v đi su vo nội tm. Chủ yếu l phải cng chnh như Cha trn trời (x. Lc 6:36). l một chiều kch siu việt, nhưng khng siu thực. Chiều kch ấy trở thnh một đi hỏi khẩn thiết cho bất kỳ kế hoạch cứu đi giảm ngho no.

ể c thể nhn thấy chiều kch đ, người mn đệ Cha Kit phải nhận ra trch nhiệm của mnh đối với đm đng. l l do tại sao trong php lạ ha bnh hm nay ức Gisu đ truyền cc mn đệ phải đch thn đảm trch việc phục vụ quần chng : "Chnh anh em hy cho họ ăn." (Lc 9:13)

Mặc d đ nghe bo co đầy đủ tnh hnh quần chng v khả năng hiện tại của cc tng đồ, Đức Gisu vẫn tin tưởng cầm lấy năm ci bnh v hai con c, ngước mắt ln trời, dng lời chc tụng, bẻ ra v trao cho mn đệ để cc ng dọn ra cho đm đng. (Lc 9:16) Người nhận thức đ l những n huệ Thin Cha. ức Kit cầm lấy, ngước mắt ln trời, chc tụng v bẻ ra. l những dấu chỉ một lương thực khc Cha Gisu sẽ lm trong tối Thứ Năm Tuần Thnh. Mỗi cử chỉ đều lặp lại trong đm lập b tch Thnh Thể. Như thế, trong php lạ ha bnh, Cha muốn hướng người ta tới một chiều kch siu việt l chnh Mnh v Mu Cha, lương thực cần thiết cho sự sống vĩnh cửu. Như ức Gisu cầm lấy bnh, chng ta cũng c thể đang nắm chắc những thực tại cuộc sống trong bn tay. Thế rồi, cng với linh mục dng của lễ trn bn thờ, chng ta dng những thực tại đ ln Thin Cha. Khi được Thin Cha đn nhận, tất cả sẽ mang chiều kch ton vẹn theo hướng của Người.

THNH THỂ : TNH YU GIẢI THOT

Tấm bnh từ cuộc đời chng ta chỉ trở nn thn mnh Cha Kit, khi được trao cho anh em. Chng ta hy dnh cht thời giờ nhn ức Kit đang bẻ bnh Mnh Cha v ban cho ta. Tấm bnh Mnh Cha truyền từ tay ny sang tay kia. Tấm bnh được phn pht, chia sẻ, nhn ln gấp bội. Thin Cha như bị tổn thương khi được trao vo tay con người.

Cha Gisu dấn thn. Người chấp nhận chết đi cho anh em mnh được sống : chết v tnh yu v tnh yu giải thot ... Người đ hiến mnh. Từ đ, mọi người c thể nhận được sự sống nơi Người. l trung tm của mầu nhiệm vượt qua. Khi đn nhận Mnh Cha Kit, chng ta trở nn một với Người. Con người đang hiện diện trong tấm bnh trn bn thờ cng với ức Kit. l động lực thc đẩy ta dấn thn. Cũng như Cha, cuộc sống chng ta chỉ đạt tới chiều kch vin mn, nếu chấp nhận cho tha nhn chiếm hữu hay lm một tấm bnh bẻ ra cho mọi người.

Lm sao c thể hy sinh như thế, nếu khng kết hiệp thực sự với Cha Gisu Thnh Thể ? GH Gioan Phaol II tm sự : Thời gian ở lại với Cha thật l vui th, được nghing mnh vo lng Người như mn đệ yu dấu (x. Ga 13 :25) v cảm nhận tnh yu v hạn trong tri tim Người. Nếu trong thời đại ny, điểm nổi bật nhất của Kit hữu l nghệ thuật cầu nguyện, từ tnh yu chn thnh lm sao chng ta khng cảm thấy một nhu cầu canh tn để ở lại lu giờ với Cha Kit đang hiện diện trong B Tch Cực Thnh ny ? Anh chị em qu yu, ti rất thường c kinh nghiệm nầy v ti đ mc lấy từ đ sức mạnh, niềm an ủi v sự nng đỡ. (1) Nơi Thnh Thể, ức Gisu đch thực ngự giữa chng ta, như xưa Người hiện diện giữa cc mn đệ tin khởi. Người hiện diện v yu chng ta v muốn chng ta hiệp nhất với Người trong tnh yu, để tha thứ tội lỗi chng ta v để cuộc sống mới của chng ta thăng tiến trong Người. Bởi đấy, Gio hội lin lỉ hướng về Cha đang hiện hiện trong B Tch trn Bn thờ, nơi Gio hội thấy Người tỏ by trọn vẹn tnh yu v bin, (2) để Gio hội mc lấy sự sống từ Cha Kit Thnh Thể. Gio hội được Cha nui dưỡng v soi sng. (3) Phải, trong Thnh Thể, mỗi người chng ta được cải biến nn hnh ảnh ức Kit r nt hơn, để trong gia đnh, xm giềng, cng sở v cộng đon, chng ta c thể chiếu tỏa Chn L v Tin Mừng Sự Sống, Tnh Yu v Hy Vọng cho mọi người. Qua chng ta, chắc chắn Cha Kit đến cứu chữa v tc thnh, hiệp nhất v kiện cường tất cả những ai đang sống st chng ta. Trong Thnh Thể, chng ta cng trở nn Thn Thể ức Kit tức Gio Hội Người, một Gio hội được sai đi lm nh sng mun dn, Cột trụ chống đỡ Chn l v nh sng chiếu soi niềm Hy vọng cho trần gian.

Trn đường trần thế, nếu khng tham dự bữa tiệc của Cha, lm sao người Kit hữu c thể nui dưỡng đức tin, chữa lnh thương tch, v trung tn đến cng ? Chỉ c Mnh Mu Cha mới đẩy con người tới mức cng chnh như Thin Cha. Nếu khng c lương thực thin thần, chng ta sẽ khng thể tồn tại v tiến bước trn trần gian.

Thực tế, ngy nay c nhiều người khinh thường trước lời mời tham dự bn tiệc thnh của Cha. Gio hội lo ngại trước tnh trạng gio dn khng tham dự thnh lễ nữa, nhất l tại u chu. Thực ra, mỗi lần dng thnh lễ, chng ta hiểu biết kỳ cng ức Gisu thực hiện cho chng ta v đm đng được cứu độ. Ngy lễ Mnh Mu Thnh Cha ku gọi chng ta canh tn đức tin. Cng nỗ lực canh tn, chng ta cng c khả năng đem Tin Mừng đến cho người ngho. khng phải chỉ l nỗ lực c nhn nhưng cả cộng đon.

CHIỀU KCH X HỘI TRONG THNH THỂ

Như thế, ngoi chiều kch thing ling, Thnh Thể cn c tầm ảnh hưởng x hội. Thực vậy, trong mỗi Thnh lễ, Cha mời gọi chng ta hy theo st l tưởng hiệp thng m Cng vụ Tng ồ m tả như m hnh Gio hội trong mọi thời đại. l Gio hội quy tụ xung quanh cc Tng đồ, được Lời Thin Cha mời gọi, c thể chia sẻ cả của cải thing ling lẫn vật chất (x. Cv 2:42-47). (4) Hơn nữa, khng những Thnh Thể l một hnh thức diễn tả đời sống hiệp thng trong Gio hội, nhưng cn l một kế hoạch xy dựng tnh lin đới cho ton thể nhn loại. Trong khi cử hnh Thnh Lễ, Gio hội khng ngừng canh tn thức mnh khng những l một dấu chỉ v kh cụ gip cho sự hiệp thng thn mật với Thin Cha, m cn cho sự hiệp nhất ton thể nhn loại. Khi tham dự thnh lễ, Kit hữu tm cch trở nn người cổ động tnh hiệp thng, ha bnh v mối lin đới trong mỗi hon cảnh. Hơn bao giờ, thế giới đầy nhiễu nhương hm nay, bắt đầu kỷ nguyn mới với bng ma khủng bố v chiến tranh bi thương, đang đi hỏi Kit hữu học hỏi về ha bnh từ một ngi trường vĩ đại l mầu nhiệm Thnh Thể. D đang nắm trch nhiệm g trong đời sống x hội, văn ha v chnh trị, họ đều được đo tạo nn những người cổ động cng cuộc đối thoại v hiệp thng từ ngi trường đ. (5)

Qui tụ v hiệp nhất Gio hội vẫn cn l bổn phận căn bản v hng đầu của cc mn đệ Cha Kit, hm nay cũng như hm qua. Ch tới những người yếu đuối v ngho khổ nhất phải l ưu tin số một. Những người ny phải nằm ở trung tm cộng đon, chứ khng bị những người khỏe mạnh đẩy ra ngoi lề Gio hội. Lm sao một cộng đon c thể l Gio hội Cha Kit, khi những phần tử chỉ biết tiu xi v sống cho mnh, m khng quan tm đến những người ngho của Thin Cha ?

Người ngho gồm đủ mọi thnh phần hỗn tạp, lạc lng, rải rc, v v định hướng. ức Gisu muốn biến họ thnh những khch được mời tham dự một đại hội. Từ một đon chin khng c người chăn dắt, Người muốn lm thnh một cộng đon tương tự dn Cha trong sa mạc sống với manna. Người cn muốn qui tụ họ thnh một Gio hội phục vụ v loan bo Tin Mừng, một cuộc hiệp thng vo tiệc cưới Con Chin thời cnh chung, khi nhn loại vui vẻ quy quần trong bn tiệc Nước Thin Cha.

Gio hội khng phải l một tập thể v tổ chức. Khi muốn nui sống mun dn, Cha qui tụ cc mn đệ v truyền cho họ lm việc c tổ chức : Anh em hy bảo họ ngồi thnh từng nhm khoảng năm mươi người một. (Lc 9 :14) Cha sai cc ng phn pht lương thực cho dn chng. Cc mn đệ đng l những đầy tớ phục vụ dn Cha. Khi lm bnh ha nhiều, Cha như sai từng tn hữu đi phục vụ, chứ khng phải tm cch hưởng thụ. i khi họ bị thử thch v thiếu phương tiện chu ton những trch nhiệm nặng nề. Nhưng, cng c tổ chức, cng dễ vượt qua những kh khăn trong cng cuộc phục vụ.

Lm việc bc i cũng thế. Nếu khng c tổ chức, khng thể đi xa được. Khng phải bất cứ ai thiếu thốn về vật chất đều c thể gộp thnh một nhm với nhn hiệu người ngho để được trợ cấp như nhau. Ni khc, khng nn pht chẩn hon ton cho hết mọi người. Lm thế, cng cuộc bc i sẽ ph phạm rất nhiều. Nn nhớ, khi bữa ăn sắp kết thc, Cha truyền cc mn đệ đi lượm những vụn bnh vung vi khắp nơi (x. Lc 9 :17). Kết quả được mười hai thng đầy, để c thể để bắt đầu một cng cuộc khc. Việc bc i cũng tương tự. Cần thu vn kho lo, mới c thể cứu nhiều người.

Như cc tng đồ tổ chức quần chng theo lệnh Cha, chng ta cần phn hạng người ngho. C những người ngho cần được gip đỡ hon ton. Nhưng cũng c những người ngho vẫn cn khả năng sản xuất. Chỉ cần được cấp vốn, họ c thể tự nui mnh v gip đỡ người khc. Thực tế, người ngho c thể nng đỡ người ngho. Cần khuyến khch họ dng số vốn đ nhận đầu tư vo việc mưu ch cho mnh v tha nhn.

ể c thể vực dậy cả một dn tộc đang chm đắm trong cảnh tng cực về mọi mặt, cần thnh lập một quỹ tn dụng bc i cho người ngho. y l cng cuộc bc i thực sự, v lm cho con người lớn ln trong sự tự tin v tin tưởng lẫn nhau. Từ đ, tinh thần trch nhiệm lin đới nảy sinh. Cng cuộc bc i phải nhằm nng cao cả thể chất lẫn tinh thần mới thực sự l bc i. Thực thế, sau mỗi lần Cha chữa bệnh hay lm php lạ ha bnh hay ha c, dn chng đều tn vinh Thin Cha v nhận ra quyền năng lớn lao nơi ức Gisu. Họ vang lời ca tụng Cha, v khng phải chỉ được thỏa mn nhu cầu vật chất, nhưng cn được hon ton giải thot về tinh thần nữa. Chỉ c bc i ton vẹn mới lm thay đổi cuộc sống v hướng con người ln tới Cha.

Ngy xưa, khi lm php lạ ha bnh, khng những Cha nhằm nui dn chng, nhưng cn đn tiếp, chữa lnh v ni cho họ về Nước Trời nữa. Quỹ tn dụng cũng thế, khng những gip dn chng c kế sinh nhai, m cn lm cho họ c cơ hội thực tập đức cng bnh, bc i, thnh thật, trch nhiệm, tương trợ v.v. cần thiết cho cng cuộc xy dựng qu hương phồn thịnh v dn tộc hạnh phc.

Lạy Cha Gisu, xin cho chng con tm thấy con đường giải thot trong B tch Thnh Thể. Xin Thnh Thể Cha trở nn nguồn sống, tnh yu v sức mạnh cho chng con trong cuộc sống hm nay. Amen.


-----

(1) Ecclesia de Eucharistia, số 25.

(2) ibid, số 1.

(3) ibid., số 6.

(4) Mane Nobiscum, số 22.

(5) ibid., số 27.


Lm. Jude Siciliano, OP (Anh Em HV Đaminh G Vấp chuyển ngữ)

Yến tiệc thỏa cơn đi con người
Lc 9: 11b-17

Chng ta thường liệt k ai l những người quan trọng đối với một gia đnh no đ. V điều m ai cũng phải lm l cn nhắc về những người được mời đến dự tiệc sinh nhật, lễ tết. Thế nn, những gương mặt hiện diện quanh bn tiệc tỏ dấu hiệu cho biết, ai l những nhn vật thế gi đối với gia chủ, đối với những người chiu đi bữa tiệc đ. Thỉnh thoảng, c một số người được mời v những mối quan hệ kinh doanh, hoặc được lm khch cho c bạn c b, tuy nhin, đối với phần đng chng ta, khi chng ta muốn tổ chức tiệc mừng ai, hoặc một dịp đặc biệt no đ, chng ta sẽ hết sức đắn đo về những người m chng ta mời dự tiệc với mnh. Ngoi chuyện chẳng đặng đừng, th hầu hết chng ta đều khng muốn mời người m chng ta chẳng ưa, bởi lẽ, việc mời những người ấy c thể ph hỏng bữa tiệc của chng ta v lm cho buổi lin hoan mất vui.

Dn chng vo thời Đức Gisu thậm ch cn giữ nhiều lề thi nặng nề hơn khi c tiệc tng. Nếu ở bn Đng Phương (Do-thi), th khch dự tiệc m qy ng b anh chị em mời đến đồng bn với mnh hẳn l những người đ c mối tương quan tốt đẹp, những người m qu ng b anh chị em cảm thấy an tm v tin tưởng. Nếu qu ng b anh chị em mời một người c th hằn hoặc đ cắt đứt quan hệ với mnh hay gia đnh mnh, th việc dng bữa với nhau thực sự l một hnh động tỏ giao ha. Sau bữa tiệc, mọi người sẽ khng cn phải l th địch của nhau nữa; việc chia sẻ với nhau trong bữa tiệc sẽ dỡ bỏ ro cản trong qu khứ.

Một người giữ đạo nghim nhặt sẽ chẳng bao giờ dng bữa với những người tội lỗi hoặc những ai về mặt nghi thức, bị cho l khng thanh sạch, v sợ rằng tnh trạng nhiễm uế của những người ấy c thể ly sang những người đồng bn với họ. Vo thời ấy, việc Đức Gisu đ bị chỉ trch về chuyện đồng bn với những kẻ tội lỗi v những người bị x hội ruồng bỏ cũng chẳng c g lạ. V do đ, việc Đức Gisu mời người ta đến dự tiệc với Người lại l một hnh động khoan dung tha thứ v hơn thế nữa, đấy l một hnh động khai mở một sự hiệp thng su xa hơn với Thin Cha qua Đức Gisu.

Trnh thuật ha bnh ra nhiều trong bi Tin Mừng hm nay hướng về lời mời gọi từng người một, tất cả hy đến dự tiệc. Người đang đi v khng c khả năng tự chu cấp thực phẩm cho mnh giữa một nơi hoang vắng l điều kiện cần để người ấy được nhận của ăn. Đề ti Đức Gisu dự tiệc trải di xuyn suốt trong Tin Mừng Lu-ca, Người khng chỉ dng bữa với cc mn đệ nhưng cn với những đối tượng bị khinh miệt. Chẳng hạn ở cc bữa tiệc như, trước khi người chịu chết (vd. 5,27-32; 7,36-50); đm bị trao nộp (22,14-38); v sau khi Người phục sinh (24,13-35; 24,36-43). Đức Gisu cũng đ kể những dụ ngn về cc bữa tiệc (vd. 12,25-48; 14,15-24; 15,11-32). Lời mời dự tiệc của Người l một dấu chỉ loan bo rằng, bất kể ai, người đạo đức chnh trực v phường v đạo; người Do-thi cng Dn ngoại; người thịnh đạt hay kẻ cơ hn; nữ cũng như nam, tất cả đều được cho đn vo nơi Người đ khai mở l vương quốc Thin Cha.

Chng ta đang cử hnh yến tiệc mnh v mu thnh, yến tiệc dưỡng nui chng ta ở bất kỳ chốn hiu quạnh no m chng ta tham dự. Trong thư gửi tn hữu C-rin-t, thnh Phao-l nhắc nhớ điều m Người đ truyền lại cho họ chia sẻ bữa ăn m Đức Gisu đ trao ban l dấu chỉ về ci chết của Người v giao ước mới m Người đ thiết lập với chng ta. Thnh Phao-l quả quyết rằng, Đức Gisu được hiến trao cho chng ta nơi B Tch Thnh Thể, Người hiện diện thực sự với chng ta cho đến khi Người đến. Thế nn, một cch no đ bn tiệc Thnh Thể cử hnh cuộc biệt ly của Đức Cha, đồng thời bn tiệc ấy cũng dọn sẵn cho chng ta một n ban mai hậu, ấy l sự hiện diện tn trung v hằng cửu của Đức Gisu.

Việc cng nhau chia sẻ bữa ăn của đm đng, bữa tiệc khoản đi mọi người được thuật lại trong bi Tin Mừng hm nay (mọi người đều ăn v ai nấy được no n) l dấu chỉ ni ln rằng, Đức Gisu l lương thực dọn sẵn cho tất cả những ai đang đi kht. Những ai đ đến v dng tiệc, th tm thấy nơi Đức Gisu thứ lương thực lm cho những kẻ vốn l th nghịch trở nn nghĩa thiết với Thin Cha.

Sau khi thuyết giảng tại cc gio xứ trong suốt ma Chay v những tuần sau lễ Phục sinh, ti đ để  thấy một lng sng knh thnh thể khng ngơi, điều ny lm ti nhớ lại những ngy thơ ấu của mnh. Trong gio xứ ti sống thuở thiếu thời tại Brooklyn, cũng vo ngy lễ Mnh V Mu Thnh Cha Kit (Corpus Christi) như hm nay, chng ti đ tham dự một cuộc rước kiệu với Thnh Thể được đặt trong mặt nhật bằng vng, rước quanh nh thờ, rồi sau đ được đặt ln bn thờ, nơi ấy người ta lặng lẽ sng knh suy tn Thnh Thể, v kết thc với php lnh Thnh Thể cng cc bi thnh ca bằng tiếng La-tin. Một số gio xứ ti đ đến thăm trong những thng gần đy vẫn cn dnh một số giờ xuyn suốt trong tuần để giữ việc sng knh Thnh Thể trong thinh lặng tương tự như vậy. 

C một gio xứ đ đặt Mnh Thnh để chầu lin tục trong một nh nguyện tạm mở cửa suốt 24 giờ cho cng chng. Những người đến tn thờ Thnh Thể đ chầu lun phin suốt ngy đm. Thiện ch m việc chầu thnh thể nơi đy đem lại cho những người thuộc cc gio xứ đ thnh chộn rộn l cơ hội gip người tn hữu lnh khỏi cảnh x bồ hối hả của cuộc sống thường nhật để dừng chn viếng chầu Thnh Thể, cũng như dnh ra một số thời khắc thinh lặng trước nhan Cha. Lần trở về lịch sử, lng sng mộ Thnh thể theo lối đ vốn đ phổ biến kể từ thời ti cn thơ b ngược về thời điểm hơn một thế kỷ trước. Thời ấy, việc chầu Thnh Thể được dấy ln mạnh mẽ, đặc biệt với việc quy hướng vo sự hiện diện của Đức Kit nơi B tch Thnh thể.

Từ cng đồng Vatican II trở đi, chng ta đ hướng đến việc nhấn mạnh sự hiện diện thật sự của Đức Kit nơi cộng đon họp nhau lại. (Gần đy, trong một bữa tối tại gio xứ nọ, cha sở đ ni rằng, ngi nghĩ người ta kh lng m chấp nhận việc Đức Kit hiện diện trong php rửa, dưới hnh bnh trong mặt nhật hoặc trn đĩa bnh v chn rượu trn bn thờ).

Ngy lễ hm nay khng quay lại theo lối xưa, khng cn chỉ l thinh lặng knh thờ v bi quỳ trước Mnh Thnh. Nhưng hơn thế nữa, thnh lễ hm nay mời gọi chng ta mở rộng nhn giới đức tin thức su xa hơn về chức tư tế phổ qut của chng ta, đặc biệt l trong cc tc vụ khc nhau vốn được chứa đựng v khởi nguồn từ việc cử hnh B tch Thnh thể của chng ta, đ l cc tc vụ như: cng bố Lời Cha; thực hiện vai tr của thừa tc vin Thnh Thể v trao Mnh Thnh Cha cho bệnh nhn; ht thnh ca v thnh thi Ngy hm nay, người gio dn cũng đng một vai tr lớn trong cc phn nhiệm phụng vụ của chng ta. Cng lc chng ta muốn về nguồn với cảm thức sng knh v suy niệm trong thinh lặng trước Thnh Thể mang hnh bnh, th chng ta cũng được đn nhận n sủng qua những cng việc thực tế mỗi ngy, đ chnh l việc cử hnh sự hiện diện của Đức Kit trong cộng đon phụng vụ v thừa tc của chng ta.

Ngy hm nay, chng ta cũng tưởng nhớ sự hiện diện của Đức Kit giữa lng thế giới, một sự hiện diện khởi đi với xc phm nhn loại, với thịt thật v mu thật như chng ta. Người cũng vốn mang lấy những cảm xc hỉ hoan, mến yu, khao kht v đau đớn như chnh chng ta. Thế nn, chng ta cũng ngợi ca chnh xc phm nhn loại của chng ta, v từ khi chịu php rửa, thn xc chng ta đ trở thnh nơi Cha hiện diện giữa lng thế giới. Nhờ Đức Gisu, sự hiện diện thể l của chng ta ở thế gian ny cũng l dấu chỉ cho thấy tnh yu v quyền năng quan phng gn giữ của Thin Cha thng qua chng ta, tức những người đang được dưỡng nui bởi Mnh v Mu Đức Kit. Thn xc chng ta phản nh tnh thương Thin Cha cho người khc v phản chiếu lng trắc ẩn của Thin Cha đối với những ai đang chịu đau khổ, bị lạm dụng, quẫn bch về cả đng linh hồn lẫn thể xc.

Ngy hm nay, vị chủ tế sẽ nguyện xin Cha Thnh Thần v đọc trn bnh, Đy l Mnh Thầy, sẽ bị nộp v anh em, v trn rượu, Đy l chn Mu Thầy Những lời ny cũng được đọc trn chng ta nữa, v chng ta l thn thể với mnh v mu của Đức Kit được trao nộp v hiến dng cho thế gian. Đức Gisu đ trao nộp trọn vẹn sự sống của Người l thịt v mu cho chng ta v, sự hiệp thng của chng ta với Người cho php chng ta trao nộp đời sống của mnh trong hiến lễ tnh yu cho thế gian như Người đ thực hiện. Như Đức Kit, cuộc sống chng ta được Thin Cha trao ban để trở thnh kh cụ để giao ha, yu thương v cng chnh cho thế gian. 

Trong bi Tin Mừng hm nay, Đức Gisu biết đm đng vy quanh người đang đi. Người bảo cc mn đệ, Chnh anh em hy cho họ ăn. Cc mn đệ ni r số lương thực chẳng thấm vo đu của họ để trả lời cho thch đố m Người trao. Chng con chỉ c vỏn vẹn năm ci bnh v hai con cᅔ Họ ni đng, với những g chng ta c trong tay, th trn thế giới ny, quả l c qu nhiều những người lm cảnh đi kht m chng ta cần phải trợ gip. Tuy nhin chng ta khng trợ gip bằng những g chng ta c. Php lạ ha bnh ra nhiều biểu trưng cho điều chng ta cử hnh nơi B Tch Thnh Thể: Đức Gisu đ trao hiến chnh mnh Người lm của ăn cho những kẻ đi kht ở trần thế ny. Hm nay, chng ta cử hnh việc Đức Gisu trao nộp chnh Người cho chng ta, đồng thời, việc cử hnh ny cũng mời gọi chng ta noi theo tnh thương của Người bất kể khi no chng ta bắt gặp đm đng đang đi kht xuang quanh chng ta. Chnh anh em hy cho họ ăn. Giờ đy, trong bnh rượu l Mnh v Mu Đức Kit, chng ta được nhắc nhở một cch cụ thể, chng ta c thể dưỡng nui những người đi kht trn thế giới ny, bởi lẽ chng ta đ được Cha dưỡng nui bất kể ở nơi hoang vắng no m chng ta đ gặp phải.   

Lm. Jude Siciliano, OP. (Anh em Học viện Đaminh chuyển ngữ)

 

Hy lm việc ny m nhớ đến Thầy

St 14,18-20; 1Cr 11,23-26; Lc 9,11b-17

Knh thưa qu vị,

C một thời người Cng Gio hiếm khi được rước lễ. Chnh v thế m việc tạ ơn v chầu Thnh Thể trở nn phổ biến. Người ta đ thay việc lnh nhận bnh rượu bằng việc chim ngắm v dng lời cầu nguyện trước Thnh Thể trong mặt nhật trn bn thờ. Nhằm nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hiệp lễ, Gio hội đưa ra luật buộc mỗi người phải hiệp lễ một năm t l một lần.

Điều ny đ thay đổi. Ngy nay hầu hết chng ta đều ln rước bnh rượu Thnh Thể. Chnh những hnh vi ny nhắc nhớ về sự hiện diện của Đức Kit v cuộc sống của Người trao ban cho chng ta. Như trong trnh thuật Tin mừng hm nay, một lần nữa Đức Kit chc tụng, bẻ bnh v trao chnh mnh cho chng ta. Chn sự sống của Người đổ ra cho chng ta. Với bnh v rượu chng ta trao dng chnh mnh trn bn thờ hm nay. Khi nhận lại những của lễ đ được biến đổi chng ta được nhắc nhớ rằng chnh mnh cũng đang được biến đổi. Cng với Đức Kit chng ta được chc tụng, bẻ v đổ ra với tnh yu dnh cho người thn cận. Ở bn tiệc Thnh Thể hm nay chng ta được sẻ chia đời sống của Đức Kit hầu c thể chia sẻ với thế giới.

Php lạ ha bnh xuất hiện trong cả bốn Tin mừng, nhấn mạnh đến tầm quan trọng của php lạ. Nhưng, mỗi tc giả lại diễn tả theo cch của mnh, với mục đch ring. Cũng như cc trnh thuật khc, Luca đ gi gọn trong một vi cu khi thuật lại php lạ về những chiếc bnh v c. Độc giả Kinh thnh lưu sẽ pht hiện ra ngay rằng tc giả đang quay trở lại lịch sử Israel v đang dẫn chng ta tới những biểu tượng v lễ hội.

Đy l cht t cơ sở cho việc đ. Những người đến gặp Đức Gisu để ni với Người về nhu cầu của con người th khng được gọi l mn đệ hay tng đồ. Họ l Nhm Mười Hai,  m chỉ đến 12 chi tộc Israel. Một Israel mới ở trong nơi hoang địa v phải tin tưởng vo Thin Cha ban manna mới mỗi ngy. Nhớ rằng, nếu thiếu sự hướng dẫn của Thin Cha, những người Israel trong sa mạc đ bị lạc lối. Thiếu sự nui dưỡng của Thin Cha, dn sẽ bị chết đi v Israel sẽ khng cn tồn tại. Dn Israel mới đến với Đức Gisu để được lương thực hằng ngy v l đường dẫn qua sa mạc hiện đại. Thiếu sự dưỡng nui chng ta cử hnh trong bữa tiệc ny, chng ta cũng sẽ lạc đường v tinh thần của ta sẽ đi kht khi chng ta bnh hằng ngy khng đng chỗ.

Những con số trong cu chuyện cũng mang tnh biểu tượng. Năm chiếc bnh v hai con c tổng cộng l số Bảy, nhắc ta nhớ đến bảy ngy tạo dựng. Một ci g đ mới đang được tạo dựng nơi sa mạc ny. 5000 người ngồi thnh 50 nhm; c lẽ đ l kch cỡ về những cộng đon gio hội sơ khai. Nhưng con số 50 l con số Năm thnh, người ta đề nghị một sự nghỉ ngơi khng lm việc v một thời gian để bắt đầu tất cả lại. 50 cũng mang m hưởng lễ Ngũ tuần, một ma thu hoạch diễn ra 50 ngy sau lễ Vượt qua. Luca chuẩn bị cho chng ta việc Thnh Thần đến vo lễ Ngũ tuần, m ng sẽ kể cho chng ta trong sch Cng vụ tng đồ.

Lễ Ngũ Tuần tượng trưng cho việc trao Lề Luật cho ng Ms. Một ma gặt bội thu bo trước những phc lnh v bữa đại tiệc m dn chng đ hy vọng sẽ chia sẻ vo thời sau hết. Trong khi Đức Gisu cung cấp cho dn những nhu cầu hiện tại, bữa ăn cũng m chỉ đến lời hứa về yến tiệc trn trời khi họ được dng hề đủ mn. Điều ny đng với bữa tiệc Thnh Thể hm nay: đy l bnh hằng sống nếu muốn, chng ta phải theo con đường của Đức Kit, nhưng đ cũng chỉ đến bữa ăn cnh chung chng ta chờ đợi trong hy vọng.

Việc thờ phượng của chng ta hm nay nhắm đến Mnh v Mu Cha Kit v những hm về những ai được gọi l mn đệ. Bnh được bẻ ra; Cha Kit chia sẻ cuộc sống của Người với chng ta hầu chng ta được bẻ ra cho tha nhn nhn danh Người. Chn được đổ ra cho chng ta, đến lượt mnh, chng ta sẽ đổ chnh mnh ra khi tha thứ cho những ai xc phạm đến mnh; cho kẻ đi ăn v trở nn sự hướng dẫn cho những ai đang ở những nơi bị bỏ rơi.

Trong một số truyền thống Phc m c một lời mời gọi đến bn thờ. Sau khi nghe giảng dn chng được mời đến trao dng cuộc sống của mnh cho Cha Kit. Những g chng ta lm hm nay c đi cht tương tự. Trước hết, chng ta nghe Lời Cha v được nhắc nhớ về những g Thin Cha đ thực hiện v đang thực hiện cho chng ta; tiếp đến, chng ta dng Lời nguyện Thnh Thể, kinh nguyện tạ ơn v chc tụng. Sau đ, chng ta c được lời mời gọi đến bn thờ, đến lnh nhận cuộc sống m Cha Kit ban cho ta v canh tn lời cam kết để thực hiện tương tự như thế - vc thnh gi v sống theo gương Cha Kit. Hay, như Phaol nhắc tn hữu Crint: sau khi Cha cầm lấy bnh, dng lời tạ ơn v bẻ ra Người ni, hy lm việc ny m nhớ đến Thầy. Mệnh lệnh ny lm thnh khun mẫu cho cuộc sống chng ta.

Tin mừng thuật lại bi giảng tương tự từ Đức Kit. Đức Gisu nhận ra rằng những kẻ ở với Người trong hoang địa đang đi. Người bảo cc mn đệ hy cho họ ăn. Người muốn chng ta chia sẻ lương thực ta c v, như cc mn đệ, đến với đm đng v phn pht cho kẻ đi. Hy lm việc ny m nhớ đến Thầy. Khi chng ta lm thế, Đức Gisu sẽ cầm những g chng ta trao dng, chc tụng v bẻ ra hầu n sẽ dư đầy.

Chng ta cử hnh sự tn knh Mnh Cha Kit hm nay, khi lm như vậy l đo su sự knh trọng của chng ta đối với cộng đon Kit hữu Thn Thể Cha Kit - ở với chng ta, cng thờ phượng, được dưỡng nui v cũng được mời gọi cho kẻ đi ăn. Hy lm việc ny để tưởng nhớ đến Thầy.