Năm A

  
 


Cha Nhật V Phục Sinh - Năm A

Cv 6,1-7 / 1Pr 2,4-9 / Ga 14,1-12

 

An Phong op : ường Dẫn ến Sự Thật V Sự Sống

Như Hạ op : Như vin đ xanh

Fr. Jude Sicilian, op : Thy ra đi để dọn chỗ cho anh em

Fr. Jude Sicilian, op : Hy tm một chỗ trong tri tim Cha

G. Nguyễn Cao Luật op : Những bước chn trn đường

Giacb Phạm Văn Phượng op : Cha Kit l đường

Gioan B. Vũ Văn Tn op : Thầy l đường. l sự thật v l sự sống

Đỗ Lực op : Chuột sa chĩnh gạo

Fr. Jude Siciliano, op : Những vin đ sống động xy nn ngi nh Thin Cha

Fr. Jude Siciliano, op: Hy tin vo Thin Cha v tin vo Thầy

 

 
An Phong op

ường Dẫn ến Sự Thật V Sự Sống
Ga 14,1-12

Trong bữa tiệc chia tay, ức Gisu loan bo : một trong số cc đồ đệ thn yu sẽ nộp Thầy; v chnh Phr, tng đồ trưởng, cũng sẽ chối Thầy 3 lần. Cc mn đệ lo lắng, phn vn, bối rối v xao xuyến. ức Gisu liền trấn an : "Lng anh em đừng xao xuyến Thầy l ường, l Sự Thật v l Sự Sống".

Chng ta lo lắng, xao xuyến v điều g ?

Phải chăng l một tương lai khng biết đi về đu trong cuộc đời cn ngổn ngang "trăm mối tơ v" ?

Phải chăng l sự khng kiểm sot nổi những tiến bộ khoa học kỹ thuật; khng biết chng sẽ dẫn ta đi đến đu ?

Phải chăng l l tưởng sống khng r rng hoặc sai lạc ?

Phải chăng l do chng ta đang đi trn con đường ngoằn ngoo phức tạp, kh đi, đ l "dấu tranh tồn"; "triệt hạ đối phương"; "tiền bạc l tất cả"; "chủ nghĩa mackeno - mặc kệ cuộc đời" ?

Trn đường đời,
ứng trước một cnh cửa mở toang,
Khng bảng chỉ đường, khng bản đồ.
Khng hướng đi bắt buộc.
Người ta sẽ lạc lối.

ức Gisu cho chng ta biết "tương lai chng ta ở trn trời", nơi "nh Cha Thầy c nhiều chỗ ở cho anh em".

ức Gisu giải quyết nỗi lo lắng lớn nhất của nhn loại hm nay, l khng thể kiểm sot nổi những tiến bộ khoa học, kỹ thuật; Ngi giải quyết bằng cch ban chnh "Ngi l cuộc sống". Tất cả những g khng phục vụ sự sống, khng thăng tiến sự sống, khng lm cho "sống dồi do" hơn, đều đng bị kết n.

ức Gisu l l tưởng cho người trẻ, khi Ngi cho họ nhận thấy sự thật về con người họ, về định mệnh nhn loại, về mối tương giao đch thực giữa con người với Thin Cha v giữa con người với nhau.

ức Gisu l chnh ường dẫn đến Sự thật v Sự sống.

Ngi trao tay chng ta một cch sống, "hm nay hơn hm qua một cht xu" v một bản đồ dẫn đường "mến Cha yu người".

Con đường đơn giản ny dẫn đến chnh Thin Cha l Sự thật v l Sự sống.

Lạy Cha Gisu,
con biết, con người l thụ tạo tốt đẹp nhất của Cha;
Nhưng trong con người, con cũng c thể thấy
biết bao việc d man, đ tiện, xấu xa bỉ ổi nhất.
Con biết đời sống của con l hồng n Cha ban
nhưng con cũng qu mệt nhọc
để xoay sở tnh ton cho cuộc đời của con.

Lạy Cha Gisu,
tất cả l của Cha, v chỉ c Cha mới hiểu thấu;
Tất cả l hồng n v chỉ c Cha mới c thể chỉ đường dẫn lối

Xin Ngi hy trở nn Con ường,
nn Sự Thật v nn Sự Sống cho cuộc đời con.


Như Hạ op

NHƯ VIN XANH
Ga 14,1-12

Nếu khm ph ra hạnh phc tuyệt vời của người Kit hữu, chắc chắn người ta phải pht ghen ln. Nhưng chnh người Kit hữu nhiều lc qun lng hay coi thường hạnh phc của mnh. Hạnh phc đ chnh l đức tin nơi Thin Cha v ức Gisu Kit.

SỰ NGHIỆP VĨ ẠI

Con người hạnh phc v đ xy được những cng trnh vĩ đại trn mặt đất. l niềm hnh diện của nhn loại. Nhưng đ chỉ l những cng trnh vật chất. Kit hữu cn hạnh phc biết bao khi được "Thin Cha dng như những vin đ sống động m xy nn ngi ền Thờ thing ling," (1 Pr 2:5) khng ai ph hủy nổi, v đ l cng trnh của Thin Cha. Chnh ức Gisu cũng l "vin đ sống động bị người ta loại bỏ, nhưng đ được Thin Cha chọn lựa v coi l qu gi." (1 Pr 2:4) ng hơn, đ l "đ tảng gc tường" (1 Pr 2:6) nối kết cc vin đ xy nn ền Thờ đ.

Những vin đ sống động đ đ được Thin Cha biến thnh "hng tư tế thnh, dng những lễ tế thing ling đẹp lng Người nhờ ức Gisu Kit." (1 Pr 2:5) Vinh dự v cao cả biết bao được lm Kit hữu trn trần gian ! l chiều dọc trong sứ mệnh Kit hữu. Chiều ngang cũng quan trọng khng km. l Kit hữu được Thin Cha ku gọi "để loan truyền những kỳ cng của Người." (1 Pr 2:9) Họ trở nn những chứng nhn v "l giống ni được tuyển chọn, l hng tư tế vương giả, l dn thnh, dn ring của Thin Cha." (1 Pr 2:9) Tất cả đều l cng trnh vĩ đại của tnh yu Thin Cha nơi ức Gisu Kit.

Hồng n cao cả Thin Cha đ ban tặng cc Kit hữu. Họ được tuyển chọn do ci chết v phục sinh của ức Gisu Kit. l tất cả "cng việc Thầy lm" (Ga 14:11) cho nhn loại. Chỉ cần tin vo cng việc đ, họ sẽ thấy một sức mạnh v cng lớn lao của ức Gisu nơi chnh mnh. Sức mạnh đ do sự hiện diện thm su v hiệp nhất lạ lng giữa Ba Ngi Thin Cha. Quả thực, chnh Thnh Linh mới c thể giải thch tại sao huyền nhiệm cao cả : "Thầy ở trong Cha Cha v Cha Cha ở trong Thầy." (Ga 14:11) Nếu tin, Kit hữu sẽ đi vo tương quan kỳ diệu đ vsẽ tm được một nơi tr ẩn vững chắc nhất giữa bao nhiu thch đố. Chnh ức Gisu đ bảo đảm cho cc mn đệ : "Anh em đừng xao xuyến ! Hy tin vo Thin Cha v tin vo Thầy." (Ga 14:1) iệp khc ny ức Gisu khng ngừng lập lại : "Anh em hy tin Thầy." (Ga 14:11)

Tin vo Thầy khng những tm được nơi an ton nhất trong cuộc đời đầy bất trắc. Nhưng hơn nữa, tin vo Thầy sẽ lm được những cng trnh vĩ đại. Quả thực, "ai tin vo Thầy, th người đ cũng sẽ lm được những việc Thầy lm. Người đ cn lm những việc lớn hơn nữa, bởi v Thầy đến cng Cha Cha," (Ga 14:12) để "Thầy ở cng anh em mọi ngy cho đến tận thế." (Mt 28:20) Nhờ đ, Thầy mới c thể hiện diện một cch su xa v sung mn hơn nơi cc tn hữu. Thầy về cng Cha Cha để ko mọi sự ln với Thầy (x. Ga 12:32) v để nắm mọi quyền bnh trn trời dưới đất (x. Mt 28:19). Tin tưởng tuyệt đối vo lời Thầy hứa, ngay từ đầu cc mn đệ đ thực hiện những việc lớn lao hơn về mặt tổ chức, chiều kch v ảnh hưởng. Quả thế, trong cộng đon tng đồ nhỏ b, khng phn biệt những người "chuyn lo cầu nguyện v phục vụ Lời Thin Cha." (Cv 6:4) v những người chuyện "lo việc ăn uống" (Cv 6:2) hay "phn pht lương thực hằng ngy" (Cv 6:1) cho dn Cha.

Trước phục sinh, "Thầy chỉ được sai đến với những con chin lạc của nh traen m thi." (Mt 12:24) Nhưng sau phục sinh, Thầy sai cc mn đệ : "Anh em hy đi v lm cho mun dn trở thnh mn đệ." (Mt 28:19) Ngy cn tại thế, ức Gisu l đối tương của lng căm th ghen tức. C bao giờ thấy cảnh tư tế tỏ lng sm hối hng loạt sau bi giảng của ức Gisu đu ! Thế nhưng, sau khi biến cố phục sinh, cc mn đệ đ lm cho "một đm rất đng cc tư tế đn nhận đức tin." (Cv 6:7) Mn đệ đ lm những việc lớn lao hơn sư phụ, nhưng vẫn khng qua mặt sư phụ được. Quả thế, nếu Thầy xc tn "Cha Cha, ấng lun ở trong Thầy, chnh Người lm những việc của mnh," (Ga 14:10), người mn đệ cũng thm tn rằng : "Ti sống, nhưng khng cn phải l ti, m l ức Kit sống trong ti." (Gl 2:20) Như vậy, chnh ức Gisu đang lm những việc vĩ đại hơn khi cn tại thế nơi Gio Hội. l niềm tin của người mn đệ Cha.

TON CẦU HA NIỀM TIN.

V tin tưởng mnh liệt vo sự hiện diện v hnh động của ức Gisu trong lng Gio Hội, cc mn đệ đ dễ dng thực hiện mệnh lệnh ton hầu ha niềm tin hầu đem ơn cứu độ đến cho ton thể nhn loại. Ngay sau khi phục sinh, Cha đ ban bố mệnh lệnh đ (x. Mt 28:19) Bao nhiu lực lượng th nghịch bn trong cũng như bn ngoi đang nỗ lực cản trở việc ton cầu ha đ.

Bn trong, nhiều anh em Kit hữu giữ mi mối th nghịch với Gio Hội Cng gio. Chẳng hạn, ức Tổng gim mục Chnh thống gio Nga Yevsevi (Savvin) đ yu cầu Tổng thống Vlaimir Putin "đừng cho php những kẻ th của qu hương v quốc gia - Gio hong Rma v Cng gio - phất cờ chiến thắng trn miền ất Thnh Pskov." (CWNews 23/04/02) ng giải thch : "Chng ta phải thức rằng cc người Cng gio khng phải l những n nhn của chng ta. Họ chẳng mang lại ci g tốt đẹp hay ch lợi cho qu hương chng ta. Họ đi đến đu, hủy diệt, phn ha v ph hoại tới đ." (CWNews 23/04/02) Tại sao lại c một ci nhn hằn học như vậy ? C thể tm thấy nt Tin Mừng no trong ci nhn đ khng ? Chẳng lẽ tnh yu đầy khoan dung thứ tha của Thin Cha khng ảnh hưởng g tới người anh em Kit hữu sao ? Nếu đng thế, lm sao c thể thi hnh mệnh lệnh ton cầu ha đức tin ?

Bn ngoi, kẻ th đang tm cch giới hạn sức mạnh ton cầu ha của Gio Hội. Tại Hoa kỳ, "cuộc khủng hoảng về linh mục lạm dụng tnh dục vị thnh nin khng phải l do truyền thng tạo nn hay l quan tm của cng luận tại Hoa Kỳ, nhưng đy l một vấn đề rất hệ trọng lm cho sứ mạng của Gio hội bị t liệt. Muốn thay đổi đi phải ti tạo niềm tin." (HY Bernard Law : VietCatholic 23/4/2002). Thế nhưng, đằng sau sự kiện đ kẻ th đang nỗ lực hạ uy tn hng gio phẩm. Nếu họ thnh cng, chắc chắn việc Phc m ha sẽ bị khựng lại. L do v linh mục đng vai chủ chốt trong mọi sinh hoạt Gio Hội. GH Gioan Phaol II nhắc nhớ : "Chng ta phải xc tn rằng thời gian thử thch sẽ thanh tẩy ton thể cộng đồng Cng gio, một sự thanh tẩy khẩn thiết nếu Gio Hội muốn rao giảng Tin Mừng ức Gisu Kit với tất cả sức mạnh giải phng nhn loại một cch hiệu quả hơn. Giờ đy phải tin chắc rằng ở đu tội lỗi gia tăng, ở đ n sủng cng chan chứa (x.Rm 5:20). Cng nhiều đau khổ, cng nhiều buồn sầu cng đưa chức linh mục, gim mục v Gio Hội đến sự thnh thiện hơn. Chỉ Thin Cha mới l nguồn sự thnh thiện. Trn hết chng ta phải quay về với Người để xin ơn tha thứ, để chữa lnh v đn nhận n sủng để c đủ can đảm đối đầu với thch đố một cch khng khoan nhượng m vẫn đạt mục đch" (CWNews 23/04/02) l ton cầu ha niềm tin theo mệnh lệnh Cha.

Cng bị thch đố, Gio Hội cng thức hơn về sức mạnh đch thực trong việc ton cầu ha niềm tin. "Thch đố trước mắt lm cho chng ta hiểu r những lựa chọn cải tiến tinh thần qua cuộc đối thoại giữa đức tin v văn ha, giữa mạc khải v những vấn đề nhn loại để bảo đảm cả phẩm gi con người lẫn sự trưởng thnh nhn vị" (Zenit 2/9/02) sẵn sng cho việc ton cầu ha đức tin. Thin Cha đang dng biến cố hm nay để đẩy mạnh cng cuộc Phc m ha đang khựng lại ở nhiều nơi chăng ?


Fr. Jude Sicilian, op 

Thy ra đi để dọn chỗ cho anh em
Ga 14,1-12

Thưa qu vị.

Mỗi lần soạn bi giảng l một lần ti cảm thấy mnh bị phn đi về nhn cch v tư tưởng. Bởi lẽ ti đang sống ở một thời điểm phụng vụ, tập trung vo một mầu nhiệm của cuộc đời Cha Gisu cứu thế, th lại phải tưởng tượng mnh sống ở thời điểm khc, mầu nhiệm khc. Th dụ ti đang sống Ma Vọng m lại thấy mnh đọc cc bi đọc ma Hiển linh, suy nghĩ về mầu nhiệm Cha tỏ mnh ra cho cc dn ngoại. Ti giống như cc nh vẽ mẫu thời trang. ang sống ở ma H nng bức m lại đặt mnh vo ma ng gi rt để vẽ kiểu quần o ma đng cho cc khch hng ! Nhưng hm nay th ti phớt lờ tnh bất hợp l đ m cứ cố tnh suy tư đng thời điểm, mặc cho c sự tri ma. Nếu c chi lạc điệu, xin qu vị rộng tnh lượng thứ.

Hm nay l ngy no ? Thưa, thứ Su Tuần Thnh. Bo đi Việt Nam gọi l thứ Su tốt lnh (dịch đng nguyn văn tiếng Anh : Good Friday). Nhưng ti lại thấy mnh viết bi giảng cho Cha Nhật V ma Phục Sinh ! Thi mặc, cứ thời sự thứ Su tốt lnh m viết. Tin tức thế giới đầy dẫy những sự kiện tốt lnh. Cc kẻ v tội đang tiếp tục chịu đau khổ, chịu bc lột, bị khai thc v bị tiu diệt hng loạt. Một d phước a Minh trở về từ El Salvador để cấm phng ma chay trn đất Mỹ, vừa khc vừa thuật lại những nỗi thống khổ dn nước ny phải chịu đựng dưới ch độc ti qun phiệt. Số phận mẹ con Esmiranđa của tiểu thuyết Nh Thờ ức B Paris c lẽ cn dễ chịu hơn. Một tờ Tuần Bo Mỹ kể lại rằng ở Guatemala 60.000 trẻ con dưới 5 tuổi thường xuyn bị bệnh suy dinh dưỡng do chế độ p bức của qun đội gy nn. Một số cha mẹ ở Afghanistan phải buộc lng bn bớt con để c tiền nui những đứa cn lại. Dĩ nhin, hm nay l ngy thứ Su tốt lnh ! Nhưng đ xảy ra vi ba vụ m bom tự st ở Palestine, giết hại hng chục người, xe tăng Israel đang giận dữ tiến vo Bethlehem, nơi sinh của Cha Gisu.

Ngay cả Cha Nhật V Phục Sinh, con chu b Aga v Ismael cng con chu ng Isaac v b nội Sara sẽ tiếp tục tn st nhau khng cht nương tay ! Thứ Su tốt lnh l tn người ta đặt cho một ngy của năm ! Nhưng những sự việc xảy ra trong ngy đ th lại qu khủng khiếp. Chng ta phải tm nghĩa của n trong viễn tượng khc. Chng ta đang suy tư về bi Phc m Cha Nhật V ma Phục Sinh Gioan đoạn 14. Chẳng hiểu qu chức c nhiệm vụ xếp đặt cc bi đọc phụng vụ chủ hay khng, ring phần ti, ti thấy n giống bầu kh của ngy thứ Su tốt lnh v Phục Sinh lin hệ. Chng ta phải thực tế nhn vo cả hai kha cạnh đau khổ v đời sống mới tinh khi để c thể cảm nghiệm được nghĩa su xa của bi đọc đ.

Cha Gisu dạy dỗ cc mn đệ trong huấn từ cuối cng. Giọng điệu của Ngi hon ton bnh thản trước cơn bo tp đang ập tới đ bẹp bản thn Ngi. Thi độ trầm tư, n cần v dịu dng của người sắp ra đi la ci thế lm cho cc mn đệ (v chng ta ngy nay) thm can đảm đối mặt với những kh khăn trước mắt. Ngi giống như một người cha an ủi đứa con nhỏ đang bồn chồn lo lắng : Ny, ny, mọi sự rồi sẽ tốt đẹp thi con ạ !. Những điều sắp xảy đến cho Ngi sẽ qu ư tồi tệ v đau xt, nhưng về lu về di, l phc lợi v gi cho họ v cho chng ta. Bởi v Ngi ra đi để dọn chỗ cho mọi người : Trong nh Cha Thy c nhiều chỗ ở.

Ti thường c thi quen tuyn đọc bản văn ny trước đm tang hay người sắp qua đời bởi ci giọng điệu đầy ủi an của n. Cha Gisu hứa cho cc mn đệ của Ngi một chỗ ở tốt đẹp hơn. V lời hứa đ khng phải l hứa sung. Ngi biết r mnh ni chi. Một chỗ ở với Thin Cha khng phải l bnh vẽ, m chắc chắn c thực như vậy, sẽ xảy ra đng như thế. Cho nn người nghe được an lng v hết lo lắng. Hơn nữa, theo thần học của thnh Gioan những lời hứa hoặc những điều lng chng ta mong đợi th trn thực tế đ hiện diện, cũng như n phạt cho những kẻ khng tin đ xảy ra rồi. Cho nn Cha Gisu ra đi sửa soạn chỗ ở cho chng ta trong nh cha Ngi th thực tế những chỗ đ đ c sẵn v đang chờ đợi chng ta. Việc chng ta phải lm l chiếm lấy. Những mn đệ của Cha Gisu khng sống ngoi thế giới, m sống trong trần gian, đối mặt với những thử thch hằng ngy, nhưng phải trở nn những dấu chỉ của Ngi.

Thế giới ny đầy dẫy những kh khăn, lừa đảo, gian dối. Nhiều khi chng ta cảm thấy lạc lng, như sống trong đất lạ, qu người. Khng phải thế. Tri đất ny l qu hương của chng ta. Mỗi người sống một kiểu, một cch, một ơn gọi. Khng c hai đời sống hon ton giống nhau v thế cũng khng c hai chỗ ở hon ton y hệt. Mỗi người đều được phần chia sẻ đặc biệt trong cuộc sống thần linh của Thin Cha : Trong nh Cha Thy c nhiều chỗ ở. Nếu khng Thy đ ni cho cc con hay. Mặc dầu cn phải gặp kh khăn, chn nản, tăm tối, vật lộn v thch thức trn con đường đức tin, nhưng chng ta đ được một chỗ ở, được chia sẻ cuộc đời với Thượng đế. Cha Gisu khng bỏ chng ta mồ ci. Ngi đ ban sự sống, sự chết v Thnh Thần của Ngi để nng đỡ chng ta. Lc ny đy, Ngi ra đi để dọn chỗ cho chng ta trong Thin Cha. Thomas muốn biết phương hướng no l lối đi của Ngi : Thưa Thy lm sao chng con biết đường đi ? Cha liền trả lời : Thy l đường tức cuộc sống trần gian của Ngi l con đường dẫn chng ta tới Thượng đế. Con đường ấy nhiều người từ chối, cụ thể như dn Do thi, thượng tế, luật sĩ v.v. Nhưng Ngi đ chọn con đường đ v mời gọi chng ta cng đi. Ngi l con đường của sự yu thương, hy sinh v thnh thiện. Con đường dẫn đến Thin Cha Cha. Nếu chng ta chọn đi theo con đường đ, l chng ta đ tới Thin Nhan Thượng đế, hiện diện trong Ngi v hoạt động nhờ Ngi. Tuy rằng cn đi hỏi nhiều cố gắng hơn nữa.

Ở trong cc nước tin tiến, tức thế giới thứ nhất, cc xa lộ đều l tốc hnh. Người ta khng được php ngừng xe giữa đường. Muốn ngừng xe hoặc quay xe th phải rẽ qua một chỗ ring, gọi l cc trạm (stopping-off places). Cuộc lữ hnh trần gian của mỗi thnh vin nhn loại cũng c những điểm ngừng, như lập gia đnh, ra ở ring, đỗ đạt, nghề nghiệp, việc lm, sinh con ci, gi cả, ốm yếu v chết chc trong mỗi giai đoạn của cuộc sống chng ta được Cha chia phần n huệ hay phải gnh chịu những đau thương, tổn tr. Nhưng mỗi giai đoạn cũng l cc điểm dừng dwelling place để chng ta cảm nghiệm những g Cha đ ban cho khi cố gắng đi theo con đường Cha Gisu đ chỉ dạy. Chẳng c chi bảo đảm trong cuộc đời, nhưng khi kinh qua những giai đoạn đ, chng ta c lời hứa của Cha Gisu trấn an : Thin Cha lun ở với chng ta hay đng hơn chng ta lun ở trong Ngi. Lc ny Ngi đi trước, rồi sẽ trở lại mang chng ta theo!

Như vậy hm nay l Thứ Su Tuần Thnh. iều chi lm tri tim chng ta bồn chồn ? Cc mn đệ sau bữa tiệc ly cũng bồn chồn khi cc nh cầm quyền lng bắt họ. Cha Gisu đang ở đu ? Tại sao Ngi khng trợ gip chng ta chấm dứt mọi thương đau của Thứ Su Tuần Thnh trn thế giới ? Sch Tng ồ Cng Vụ trả lời cu hỏi ny. Chnh trong đau khổ v hy sinh m Hội Thnh lm chứng cho Cha Gisu, chứ khng phải vẻ vang, hiển hch. Chnh trong việc vc Thnh gi m chng ta theo Cha chứ khng phải thỏa lng sung sướng. Gio Hội tin khởi lớn mạnh l nhờ ci chết của ấng sng lập v hy sinh của thnh Stphan. Cng trung thnh với Tin Mừng Cha bao nhiu, th Gio Hội cng phải chịu bch hại bấy nhiu. l sự thật. L do Gio Hội lan rộng khắp ế quốc La M chỉ trong thời gian ngắn, l do bởi cc cơn bo tp m Gio Hội phải hứng chịu khắp mọi nơi Gio Hội hiện diện. Thnh Luca tiếp tục thuật lại những php lạ cc Tng đồ thực hiện nhn danh Cha Gisu để chứng tỏ Ngi vẫn cn họat động trong Gio Hội v điều ny đ thu ht thin hạ nhập đạo. Một trật tự mới của thế giới đang được hnh thnh. Cộng đon tn hữu l dấu chỉ của trật tự đ.

Kinh Thnh Cựu Ước đ nhiều lần ni về trật tự ny (nl 15,4-5). ức Giav hứa sẽ thiết lập một cộng đồng mới. Mọi thnh vin sẽ được dư dật, khng c người no đi kht. Cộng đồng ny chỉ c thể l Gio Hội v khi chng ta cử hnh lễ bẻ bnh, chng ta cng nhau chia sẻ Mnh Mu Thnh Cha Gisu thật dồi do, Ngi l tấm bnh nui sống Gio Hội, chẳng ai bị bỏ qun, khng c ro cản. Cc Tng ồ đặt tay trn 7 ph tế khng c nghĩa l truyền chức để họ cai trị cho bằng chỉ định một sứ vụ đặc biệt. Ho phải lo lắng cho những người ngho khổ : cc b ga, cc con trẻ Cha muốn thế v cộng đon đ đồng như vậy. Cho nn cng tc chăm sc những thnh vin thiếu ăn, thiếu mặc trong mỗi gio xứ khng phải l việc lm phụ thuộc, ti tử, c cũng được m khng c cũng xong. N phải l cng tc chnh yếu, giữ vai tr quan trọng hng đầu, bổn phận của cộng đon để khng ai phải thiếu thốn (Cv 4,34). Lc ấy Cha Kit mới cư ngụ giữa chng ta.

Thơ thứ I của thnh Phr trong bi đọc 2 hm nay cũng nhắc nhớ về nghĩa vụ đ. Nghĩa vụ lm vin đ sống động để xy nn ngi đền thờ thing ling, tức trật tự mới, đẹp lng Thin Cha. Bởi chng ta l giống ni được tuyển chọn, hng tư tế vương giả, dn ring của Thin Cha. Chng ta khng thể lm hoen ố chức vị của mnh v của cộng đon m để cho một thnh vin no phải thiếu thốn, đi khổ về vật chất cũng như tinh thần. Cộng đon tn hữu tin khởi lun phải l tấm gương chi lọi cho mọi gio xứ, cha xứ noi chung. ược như vậy Thy ra đi để dọn chỗ cho anh em mới c nghĩa. Amen. Alleluia.


Fr. Jude Sicilian, OP

HY TM MỘT CHỖ TRONG TRI TIM CHA
(Ga 14, 1-12)

Thưa qu vị,

Bi đọc 1 hm nay cho chng ta cơ hội tốt để kiểm tra lại tnh hnh gio hội địa phương. Cc bi đọc cng vụ ma Phục sinh gy ấn tượng Hội thnh tin khởi c sự đon kết chặt chẽ v vững bền, nhờ đức tin vo Cha Kit sống lại. Nhưng thực tế chng ta khng lun cảm nghiệm như vậy ở cc Hội thnh địa phương. Thường xảy ra những tranh ci lớn nhỏ. Trn bnh diện quốc gia v quốc tế cũng vậy, lun c đe doạ chia rẽ về nhiều vấn đề.

Th dụ, những năm cuối đời của Đức Thnh Cha Gioan Phaol II, tiếng ni đi ngi từ chức khng phải l hiếm, c những lc tưởng như đổ vỡ. Hiện nay ở gio phận ti phục vụ, cc trường cng gio đang l một vấn đề. Kẻ đi đng cửa vi trường v khng đủ kinh ph, người khc đề nghị đầu tư thm. Cuộc tranh ci c lc bng nổ lớn, lan đến cc phương tiện truyền thng x hội. Khng hiểu thng 9 tới đy (ma khai trường) vụ việc sẽ được quyết định ra sao ? Hiện thời th chưa ng ngũ. Lại cn việc cc gio sỹ gy gương xấu, trch nhiệm của cc vị lnh đạo gio phận đến đu ? Ai buộc phải từ nhiệm, ai khng ?

Trước sự lớn mạnh v nhiệt thnh của gio đon tin khởi, hnh như sch cng vụ tng đồ chỉ ch ghi lại phần tch cực, bỏ qua những tiu cực, cho nn chng ta nghĩ rằng mnh km cỏi hơn cc vị tiền bối trong đức tin. So snh với Hội thnh tin khởi, cc Gio hội hiện thời lun phải đối mặt với nhiều sa st, chia rẽ. V vậy, hnh như chng ta khng được chnh thống như cc tn hữu đầu tin. Đ l cảm nghiệm chung mọi người đều thấy được. Tuy nhin, bi đọc một hm nay khng củng cố quan điểm đ, ngược lại n cho thấy cc tn hữu cũng c những kh khăn ring : Số l khi cộng đồng thm đng, cc tn hữu gốc Do thi nhưng ni tiếng Hy lạp cảm thấy bị thiệt thi v cc go phụ của họ khng được anh em đồng đạo Do thi chnh gốc đối xử cộng bằng. Sch Cng vụ kể : Thời đ cc mn đệ thm đng, th cc tn hữu Do thi theo văn ho Hy lạp ku trch những tn hữu Do thi bản xứ, v trong việc phn pht lương thực hằng ngy, cc b go trong nhm họ bị bỏ qun.

R rng gio đon tn hữu đ gặp sự khc biệt về sắc tộc v bất bnh đẳng trong cc thnh phần cộng đon. Dấu chỉ hợp nhất chứng minh Cha phục sinh đang hiện diện khng cn chặt chẽ nữa. Tuy lc đầu, sch cng vụ kể cộng đon lm chứng mạnh mẽ Cha đ phục sinh bằng dấu chỉ họ yu thương, đon kết với nhau khăng kht. Nhưng by giờ chủ nghĩa thin tư đ để lộ chn tướng. Họ cố tnh bỏ qun những kẻ thấp cổ b miệng trong cộng đon. Đy cũng l thch đố của chng ta hm nay. Khi đọc đoạn Kinh Thnh ny, chng ta nn thnh thực với ơn Cha Thnh Thần, loại trừ khỏi tm hồn thi giả hnh giả điệu, dấu diếm những lỗi lầm, lm ra vẻ l mn đệ Cha, nhưng thực tế lng đầy gian tham, ghen tỵ v loại trừ lẫn nhau. Hy noi gương gio đon tin khởi, giải quyết cc kh khăn trong ơn Cha v sự thật.

Duy chỉ sự thật mới giải thot chng ta khỏi chia rẽ. Lấp liếm khng phải l cch giải quyết tốt. Cứ như tng đồ cng vụ thuật lại th ton bộ gio hữu tụ họp, khng thấy kể c ai vắng mặt. Họ cng bn bạc v nhất tr chọn ra 12 thanh nin Do thi gốc Hy lạp, đầy Thnh thần. Cc tng đồ đặt tay trn họ để thnh lập một nhm ring, c nhiệm vụ trng coi vật chất cho cộng đon. Chẳng bao lu sau, người ta thấy nhm ny cũng đi rao giảng Lời Cha như Stphan ở Girusalem, Philiph ở Samaria. Tuy nhin, nhiệm vụ chnh yếu của họ l gip đỡ cc tng đồ, phn pht nhu cầu vật chất cho những người thiếu thốn. Hm nay trước bn thờ thnh thể, chng ta cng cầu xin cho chng ta thức được nhiệm vụ chnh yếu của mnh l rao giảng Lời Cha, săn sc những người thiếu thốn, yếu đau, bệnh tật v đừng tm kiếm thanh danh, lợi lộc ring tư.

Bi Phc m trch diễn từ cuối cng của Cha Gisu trong bữa tiệc ly. Bối cảnh l sau biến cố rửa chn, Cha Gisu loan bo Giuđa phản bội. Cc mn đệ nhn nhau bối rối, rồi chuyển sang hoang mang về tương lai. Cha Gisu trấn an cc ng : Anh em đừng xao xuyến, hy tin vo Thin Cha v tin vo Thầy. Trong nh Cha Thầy c nhiều chỗ ở, nếu khng Thầy đ ni với anh em rồi. Cc tng đồ hoang mang v khi Cha ra đi rồi cc ng sẽ rơi vo hon cảnh như rắn mất đầu, con ci khng cha mẹ, đạo binh khng tướng lnh. Họ biết chống đỡ ra sao với cc thế lực th địch, nhất l với quyền bnh đền thờ đang tm cơ hội để tiu diệt họ ? Đng l họ sẽ gặp nhiều kh khăn nếu vắng bng Cha Gisu giữa họ. Ngy nay cũng vậy, Hội thnh sẽ v cng lo sợ nếu Cha khng hiện diện để nng đờ hằng ngy. Bởi kẻ th của mnh, đứng đầu l Satan, lun chờ cơ hội để quấy ph v nếu c thể được th tiu diệt lun. Đức Thnh cha, hng gio phẩm, những vị c trch nhiệm đều cảm thấy được như vậy. Cho nn, năm 1978, khi vừa đắc cử gio hong, Đức Gioan Phaol II đ phải tuyn bố ngay trước gio dn tại quảng trường thnh Phr : Anh chị em đừng sợ! Một lời bảo đảm vững chắc nhưng bao hm tnh hnh qu ư bấp bnh, đầy nguy hiểm. Cho nn chng ta khng lấy lm lạ về thi độ của Cha Gisu đối với cc mn đệ đang sợ sệt. Ngi ni nhiều về Cha Cha : Trong nh Cha Thầy c nhiều chỗ ở (c 2). Ngi l đường dẫn đến Cha Cha (c 4). Xem thấy Thầy l xem thấy Cha ( c 7). Những lời ngi giảng dạy, cc việc ngi lm l của Cha Cha (c 10). Tất cả những nội dung đ bảo đảm Ngi lun ở với cc mn đệ v Hội thnh. Ngi khng để chng ta một mnh bơi qua biển đời trần gian, chống chọi với phong ba bo tp của hoả ngục. Đến đy, xin lin tưởng tới trường hợp của Phr đi trn biển vo ban đm để đến với Ngi (Mt 15, 22), hay mẻ c lạ lng sau một đm lm vịc luống cng (Ga 21, 3).

Lời tuyn bố của Cha Gisu : Thầy l con đường, l sự thật v l sự sống bao hm nhiều chn l khc nữa v đối với cc mn đệ, chng hợp thnh nền tảng đức tin của họ vo Ngi. Ngi thực sự l con đường để cc mn đệ đến với Cha Cha, thay v những tục lệ của cc lnh đạo tn gio p đặt trong việc tun thủ lề luật, th chỉ cần tin vo Cha Kit. Ngi chnh l con đường để mọi người được cứu độ. Ngoi Ngi ra khng c con đường no khc nữa. Tin vo Cha Gisu, chng ta được hưởng trn đầy thnh nhan Thin Cha (Ti v Cha ti l một). Ai thấy Cha Con th cũng thấy Cha Cha (Ga 6, 16). Ngoi ra, Ngi l con đường yu thương đưa đến sự sống. Cho nn, muốn học biết yu thương th phải học với Ngi, chứ khng by ra những tưởng tượng rồi gọi đ l yu thương. Yu mến Cha Gisu l tun giữ cc giới răn của Ngi. Yu thương nhn loại l lm gương lnh gương sng cho họ, li ko họ về với tnh thương của Thin Cha. Như vậy, Ngi đch thực l con đường chng ta tin cậy. Con đường duy nhất mặc khải cho chng ta biết về bản tnh Thin Cha. Chng ta vững lng tin theo khi Ngi rao giảng về lng thương xt của Thin Cha, về sự tha thứ Người ban cho những linh hồn sm hồn. Nếu ai đ ru rao về một Thin Cha trả th, on giận, hằn học, chng ta c thể bỏ ngoi tai. Cha Gisu chnh l chn l về Cha Cha.

Sống theo như Ngi đ sống dẫn đưa nhn loại đến thể hiện hon ton thnh Thin Cha. Do đ, nếu chng ta mường tượng ra một lối sống khc, kỳ quặc th đấy l lối sống của ma quỷ. Tai hại thay, thin hạ thường cỗ v lối sống ny, rồi h l văn minh, hợp thời đại, khng bị tụt hậu, hay ni nhẹ nhng hơn nhn bản. Ti nhớ cha Bernard Pro O.P. pht biểu một cu ch l : Dieu seul est humain - Chỉ một mnh Đức Cha l nhn bản, cn loi người d sống tốt thế no đi nữa cũng vương mi tục luỵ. Cho nn, đừng kiu ngạo, tự ho mnh nhn bản hơn Thin Cha. Con đường của Cha l nhn bản tối thượng. Chng ta khng c khả năng tự thn sống theo cuộc sống của Cha Gisu, cũng chẳng tự sức lấy Ngi lm gương mẫu. Đng hơn, Ngi l sự sống của mỗi người. Chng ta hon ton lệ thuộc vo ơn Ngi để c thể sống như Ngi. Đy l chn l nền tảng của cuộc đời tinh thần. Chng ta phải ghi nhớ lun, kẻo sai lầm, sống theo khả năng ring, xa rời giới răn của Cha Gisu. Từ đ, sinh ra tự phụ về đng thing ling. Cha Gisu l nguyn l của sự sống siu nhin, chng ta hon ton lệ thuộc vo Ngi để c thể sống tốt. Ngoi ơn Ngi ra l sống sai lầm. Sống bung thả theo dục vọng của mnh th thế no gọi l c ơn Cha hướng dẫn ? Khi Ngi tuyn bố với cc mn đệ : Thầy về cng Thin Cha Cha tức thời cc mn đệ nhớ lại lời hứa của Ngi l Ngi sẽ trở lại mang họ cng đi với Ngi : Trong nh Cha Thầy c nhiều chỗ ở nếu khng Thầy đ ni với anh em rồi, Thầy đi dọn chỗ cho anh em v Thầy sẽ trở lại đem anh em về với Thầy.

Trong khi chờ đợi Cha thực hiện chn l đ, chng ta cần cầu xin Thần kh của Ngi gn giữ mnh trung thnh với ơn nghĩa Cha. Lễ Ngũ tuần đ gần kề, nhớ lại biến cố Cha Thnh Thần ngự xuống chan ho trn Gio hội tin khởi, chng ta cũng mong ước biến cố ny cn tiếp tục xảy ra trong hội thnh ngy nay, để Thần kh Cha thc đẩy mỗi tn hữu, ban cho mỗi người khả năng sống thnh thiện theo đời sống Cha Kit. Trong cc trường phổ thng cơ sở cng gio, đi khi người ta tổ chức ngy họp mặt cc cựu học sinh. Thường th vi năm một lần. Đng l một truyền thống tốt đẹp, đng ghi nhớ. Mỗi lớp sẽ gửi thiếp mời đến cc học sinh cũ của nh trường, chỉ định ngy giờ. Mọi người hồi hộp đợi ngy trở về tổ ấm (homecoming), gồm cả những nhn vật thnh đạt trn trường đời như tổng thống, thương gia, nghĩ sĩ, nghị viện, khng loại trừ v danh tiểu tốt. Trong thnh lễ tạ ơn, người ta chọn đọc bi phc m hm nay. Đ l một chọn lựa khn ngoan, bởi lẽ Cha Gisu tuyn bố Ngi đi l để dọn chỗ cho cc mn đệ v Ngi sẽ trở lại mang họ theo. Phải chăng đy khng phải l một sự trở về tổ ấm thực sự hay sao ? nghĩa thật su sắc ! Những học sinh đ rời nh trường tản lạc đi khắp ngả đng ty để kiếm sống, danh vọng, địa vị, tiền ti. Bao nhiu thời giờ, nghị lực, tham vọng đ bỏ ra cng mun nỗi nhớ nhung ngi trường cũ, bạn b xưa. Nay được trở về xum họp, đng l cơ hội mừng vui. Những mối rng buộc thn tnh ngy xưa lại được lm cho sống lại. Ai nấy đều cảm thấy hạnh phc, tạm thời gạt bỏ những kh nhọc v cng việc hằng ngy. C điều g đ lin quan đến lời tuyn bố của Cha Gisu : Ta l con đường, l sự thật v l sự sống cho những cựu sinh vin, v cho ton thể tn hữu, khi m việc trở về họp mặt với Cha Gisu trong vương quốc n sủng, trong hạnh phc tuyệt vời.

Bởi Ngi chnh l tổ ấm của chng ta. Những linh hồn đn nhận Ngi đều cảm nhận nơi Ngi c nhiều chỗ ở, khng phải đợi tới đời sau mới được, m ngay từ đời ny. Chnh cuộc sống của Ngi l địa chỉ họp mặt của tất cả chng ta. Khi Ngi đồng bn với cc mn đệ khng thấy đặt bảng hiệu chỉ r chỗ ngồi cho những chức sắc hay vị tr của những kẻ thn cận tri kỷ. Mọi người đều bnh đẳng, khng phn biệt ngho kh, sang giu, người thu thuế hay thợ chi lưới, Phr hay Gioan. Ngược lại, Ngi cung cấp chỗ nghỉ ngơi cho những ai gồng gnh nặng nề, ủi an những linh hồn đau khổ, phiền muộn. Tất cả đều được danh dự trước mặt Ngi, tm thấy sự ấm cng trong tri tim Ngi v được Cha Ngi yu thương. Chẳng lạ g mọi người d tội lỗi đến đu cũng được Ngi tiếp đn. Khi rao giảng Ngi lun ban pht ơn lnh cho những linh hồn gặp Ngi. Th dụ, cc phụ nữ nơi cng cộng, Ngi chấp nhận họ như những mn đệ của mnh, điều m cc thầy thng luật, cc biệt phi từ chối. Nếu họ l những tội nhn, những người bị thần uế m hại, cc kẻ bị loại trừ v l do tn gio, cc thn phận ngoi lề x hội, chắc chắn họ tm thấy nơi nương ẩn nơi lng thương xt của Ngi, v Ngi giải thch lề luật theo căn bản của n, chứ khng đặt thm gnh nặng trn vai người c lỗi bằng cc tập tục, cc thi lệ của đời xưa, xa la định Thin Cha. Ngi l sự hiện diện của Thin Cha trước mặt cc tội nhn. V vậy, người trộm lnh được một nơi cư ngụ tốt đẹp trn thin đng. Chị phụ nữ ngoại tnh được ơn tha thứ v bnh an. Ngi ngỏ lời với tất cả cc linh hồn tm kiếm Thin Cha : Chc mừng cuộc trở về tổ ấm nh ta.

Đng vậy, Cha Gisu cung cấp mi ấm cho những ai lắng nghe v chấp nhận lời Thin Cha. Nội dung được gi ghm trong tuyn bố : Ta l con đường, l sự thật v l sự sống. Bất cứ những ai chấp nhận Ngi như vậy đều tm thấy nơi cư ngụ trong tri tim Thin Cha, khng sợ bị loại bỏ ra ngoi. Hy để những thứ ph phiếm tri vo qu khứ. Những tội lỗi, tham vọng, gnh nặng vo hư v. Bởi chng ta l con Thin Cha, chng ta c thể cảm nghiệm Ngi như cha mẹ v Ngi ra đi để dọn chỗ cho chng ta. Đức tin vo Cha Gisu như vậy l nơi cư ngụ của nhn loại. Ngi ban khả năng cho chng ta sống tốt, lm điều thiện hảo. Nhờ đ, những kẻ cn ở xa c thể tm thấy nơi ở vững bền. Những người yếu km về kinh tế, x hội tm được sự nng đỡ thăng tiến. Hm nay, trước bn thờ Thnh thể, buổi phụng vụ của chng ta đng l phải l nơi cư ngụ quen thuộc cho hết thảy mọi người, thường xuyn dự lễ hay kh khan nguội lạnh.

Nhưng thực tế khng được như vậy. C những kẻ cn bị loại trừ như di dn, ly dị, đồng tnh luyến i, con hoang, x ke, ma tu, trộm cướp, v. v. Chng ta cầu xin Cha cho mọi người tm thấy chỗ ở trong tri tim Cha. Xin Ngi củng cố chng ta trong cc hoạt động bc i ng hầu Hội thnh, thế giới ny trở thnh mi ấm cho mọi linh hồn, khng phn biệt gi trẻ, trai gi, sắc tộc, trnh độ, sang hn. Chng ta đợi trng Cha Thnh Thần đổi mới mọi sự để tri đất ny thực sự l mi ấm cho loi người cư ngụ. Bởi v tự thn chng ta chẳng thể thực hiện được ước mơ đ. Amen.


G. Nguyễn Cao Luật op

Những bước chn trn đường
Ga 14,1-12

"Con chồn c hang, con chim c tổ, nhưng Con Người khng c chỗ tựa đầu" (Mt 8,20).

C thể ni cả cuộc đời ức Gisu l những bước chn trn đường, l những cuộc di chuyển đy đ, l những cuộc gặp gỡ với đủ mọi hạng người.

Quả thật, ức Gisu đ ging sinh trong một hang đ, ở một nơi khng phải nh mnh. Rồi chỉ t ngy sau, Người lại cất bước ln đường lưu lạc. Nhất l từ khi hoạt động cng khai, cuộc đời ức Gisu l những nẻo đường, những vết chn ngang dọc : ban ngy, Người rảo qua cc lng mạc để loan bo Tin Mừng, để giảng dạy, cứu chữa, tr chuyện v gặp gỡ ; đm xuống, chỗ nghỉ chn của Người l bất cứ nơi no, nay chỗ ny mai chỗ khc : khi th dưới gốc cy -liu trong vườn Cy Dầu, khi th trn sườn ni nhn xuống bờ hồ Ti-b-ri-a, lc khc trong khoang thuyền lnh đnh trn mặt hồ, hay trong căn nh ấm cng của mấy chị em ở lng B-ta-ni-a.

Cuối cng, cuộc đời của Người đ chấm dứt với ci chết khng phải trong nh của mnh, khng phải trn giường, nhưng l trn một cy gỗ, tại một ngọn đồi bn ngoi thnh phố, để rồi được an tng trong một ngi mộ khng phải dnh cho mnh.

Cuộc đời của ức Gisu lun diễn ra trn đường, những nẻo đường lạ lng.

Trn đường : một cuộc sống lang bạt, thong đng, c nắng, c gi, c cỏ cy ... ở đ, ức Gisu đ giảng dạy, đ loan bo, giải thch cc mầu nhiệm ... v điều ny ph hợp với tinh thần tự do, quảng đại của Người.

Trn đường : đến với con người ở mọi hon cảnh, gặp gỡ những tnh huống o le của cuộc sống :

gọi những mn đệ đang đnh c bn bờ hồ ;
gặp Mt-thu ở bn thu thuế ;
gặp b mẹ vợ Ph-r đang ốm nằm ở nh ;
gặp Ni-c-đ-m lc đm khuya ;
gặp người phụ nữ Sa-ma-ri bn bờ giếng Gia-cp ;
gặp Da-ku đang vắt vẻo trn cnh cy ;
gặp con trai của người đn b go thnh Na-in ;
v nhiều cuộc gặp gỡ khc nứa ...

Cuộc gặp gỡ tiu biểu nhất l cuộc hnh trnh với hai mn đệ đang trn đường trở về Em- mau : ức Gisu đ giải thch cho hai mn đệ về chương trnh của Thin Cha, về con người v sứ mệnh của ức Kit.

i v gặp gỡ. .

Gặp v đi.
Những bước chn khng bao giờ ngừng lại,
Những bước chn khng khi no ngơi nghỉ,

ngay cả khi người ta muốn tn phong Người lm vua, sau khi đ được ăn bnh, Người vẫn trốn đi ;

ngay cả khi người ta định bắt Người v nm đ, Người vẫn cứ đi ;

ngay cả khi người ta đng đinh tay chn Người vo thập gi, Người vẫn chỗi dậy m đi ;

ngay cả khi Ma-ri-a Mc-đa-la m chn Người, Người vẫn đi : "Thi đừng giữ Thầy lại, v Thầy chưa ln cng Cha Cha" (Ga 20,16).

Vậy con đường di nhất, con đường đẹp nhất l hnh trnh từ Thin Cha đến với con người v từ con người đến với Thin Cha. ức Gisu đ đi, đi với tất cả nỗ lực của mnh, v đi đến đch.

ức Gisu đ đi đến mọi nơi. Khng chỗ no c thể gọi l nh của Người, hay ni đng hơn, mọi chỗ đều l nh của Người. Người đ đi để thể hiện một tnh yu, một tnh yu thống nhất cả đời sống, một tnh yu chi phối mọi hnh động, mọi suy nghĩ.

ửc Gisu đ đi đường với một tnh yu lớn. V ti nhớ đến thi độ của chng ta : thiếu g người vẫn đi m trong lng chẳng c một cht tnh yu ; thiếu g người vẫn đi m trong lng khng nui dưỡng một điều g cả.

Con đường

Nhưng khng chỉ c thế. ức Gisu khng phải chỉ l người đi đường, sống trn đường, nhưng chnh Người l ường.

Trong lịch sử cc tn gio, chẳng c ai dm tự nhận với một danh xưng như thế. Mọi tn gio đều l đường- ạo, nhưng ở đy ức Gisu nhận mnh l ường.

Hai tng đồ T-ma v Phi-lp-ph muốn xc định con đường cũng như nơi chốn để được xem thấy Cha Cha. Nhưng ức Gisu xc định r : Thầy l ường ... Một khẳng định qu bất ngờ. Cc Tng ồ tưởng rằng ức Gisu sế chỉ cho cc ng thấy con đường phải đi để gặp được Cha Cha, nhưng ức Gisu lại l con đường cc ng phải theo.

Con đường m ức Gisu chỉ cho cc mn đệ khng phải l những l thuyết đạo đức, khng phải l những quy tắc, nhưng l chnh bản thn Người. ức Gisu đ rời bỏ cc mn đệ m khng để lại một văn bản no. Gio huấn của Người chnh l bản thn của Người. Lịch sử v l tưởng đều tụ lại ở nơi Người.

Tại sao ức Gisu c thể tuyn bố như vậy ?

Người l ường, bởi v đồng thời Người l Sự Thật v l Sự Sống.

ức Gisu l Sự Thật, v nơi Người, ci Tuyệt ối đ nhập thể v được by tỏ cho con người. Chnh Người đ đến với con người để giải đp những vấn nạn đang lm họ băn khoăn day dứt Chnh Người mới c đủ thẩm quyền để vn ln bức mn cho nhn loại thấy tnh yu bao la v k diệu của Thin Cha vẫn được giấu kn từ mun thuở.

ức Gisu l Sự Sống, v Người lun hiệp thng với Cha Cha l sự sống vĩnh cừu. Chnh Người khng ngừng thng ban sự sống ấy cho nhn loại, thng ban cch trn trề v phong ph. Chnh Người mới cho con người được sống đch thực, sống trong tự do v được qu trọng như những người con của Thin Cha.

Ni tm lại, ức Gisu l ường, l Sự Thật v l Sự Sống, bởi v Người lun lm một với Cha Cha : Người ở trong Cha Cha v Cha Cha ở trong Người.

iều ny cũng c nghĩa l ngoi Con ường của ức Gisu, khng c con đường no khc ; ngoi Sự Thật do ức Gisu đem đến, khng c sự thật no khc ; v ngoi Sự Sống do ức Gisu ban tặng, người ta khng thế no sống được. Con đường trở nn dễ thương, dễ đi bởi v đ khng phải l việc tun theo một cch my mc những quy tắc, những luật lệ. Con đường ấy l một ngi vị, một mối hiệp thng su xa với ức Gisu.

Như vậy, ức Gisu l con đường dẫn đến Thin Cha Cha nhờ sự hiệp thng vĩnh cửu. Khi đến trần gian, Người đ mở ra những con đường để rồi lại quy tụ nơi chnh Người, qua cuộc Khổ Nạn v Phục Sinh.

Trong bầu kh thinh lặng của buổi sng ngy Phục Sinh, lời đem lại ơn giải thot đ được vang ln. ức Gisu loan bo việc hon tất cng trnh cứu độ :
Thầy l ường, l Sự' Thật v l Sự Sống".

Trn con đường Gisu Kit, con người gặp được Thin Cha ;

trn con đường Gisu Kit, con người hiểu được thế no l tnh yu thương ;

trn con đường Gisu Kit, con người biết chắc mnh sẽ đi đến đch.

ức Gisu l con đường duy nhất. Ti nghĩ đến con đường của chng ta : dường như chng ta đang bước đi trn những con đường khng phải l Con ường Gisu, chng ta vẫn tm kiếm Thin Cha trn những nẻo đường khng phải l ức Gisu.

Phải từ bỏ

Khi được mời gọi bước theo ức Gisu, cc Tng ồ đ phải bỏ lại tất cả : gia đnh, nghề nghiệp ... Cc ng đ khm ph ra rằng chnh sự liều lĩnh ny lại l con đường dẫn đến sự sống. l điều cc ng muốn truyền lại cho chng ta khi loan bo sứ điệp Phục Sinh.

Mỗi chng ta cũng sẽ phải gạt bỏ mọi ảo tương : khng c một kiến thức hay mặc khải no c thể miễn chuẩn cho chng ta bổn phận phải tiến bước, phải liều, phải chết đi. Cng bước đi trn đường, lại cng phải từ bỏ.

Từ bỏ để bước đi v bước đi để từ bỏ.


Giacb Phạm Văn Phượng op

Cha Kit l đường
(Ga 14,1-12)

Trong cc sch Tin Mừng, chng ta thấy c một sự khc biệt rất lạ lng v th vị về cc danh hiệu m chnh Cha Gisu đ tự ni, tự định nghĩa về mnh, chẳng hạn Ngi tự xưng mnh l Thin Cha, l con Thin Cha, l nh sng, l bnh hằng sống, l cửa chuồng chin, l mục tử tốt lnh. Ngoi ra, Cha cn dng những hnh ảnh để tự v mnh, chẳng hạn Ngi v mnh như kẻ trộm, như tn lang, như hong tử Mỗi danh hiệu, mỗi hnh ảnh đ đều c một nghĩa su xa, độc đo v th vị.

Bi Tin Mừng Cha Nhật tuần trước, chng ta thấy Cha Gisu tự xưng mnh l cửa chuồng chin, l cửa dẫn vo Hội Thnh, l cửa dẫn vo Nước Trời. Ai muốn vo Nước Trời phải đi qua cửa đ. Bi Tin Mừng Cha Nhật hm nay, chng ta thấy Cha Gisu lại xưng mnh l đường dẫn tới Nước Trời. Nước Trời l nh Cha, trong đ c đủ chỗ cho hết mọi người. Cha Gisu ln trời l để dọn chỗ cho chng ta. Nhưng ai muốn đến với Cha Cha, muốn đến chỗ ở của mnh trn trời, phải đi trn con đường đ.

Tất cả chng ta đều biết : con đường l những phương tiện để đi lại, để lưu thng v vận chuyển, nhờ đ gip người ta c thể giao dịch v lin kết với nhau. D l những con đường mn nhỏ b, quanh co xuyn qua cc lng mạc, d l những con đường hẻm, chật hẹp chằng chịt trong cc thnh phố, cho đến những con đường ci quan, những xa lộ trải đ, trải nhựa, đều l những phương tiện để con người đi lại v đạt tới mục đch đ định. Cũng vậy, Cha Kit l đường, l con đường lin kết đất với trời, lin kết loi người với Thin Cha.

Từ khi tổ tng loi người phạm tội, con đường dẫn tới Nước Trời, dẫn tới hạnh phc đch thực, dẫn tới Thin Cha đ bị ph huỷ, đ bị đứt qung. Cha Kit đ ti lập giao thng, lm cho con đường về trời được mở lại như cũ. Ai muốn đến với Thin Cha, muốn về qu trời, đều phải đi trn con đường đ, như chnh Cha đ quả quyết : Khng ai đến được với Cha m khng qua Thầy.

Từ 20 thế kỷ qua, con đường ấy thật danh tiếng v lun lun nổi tiếng. Con đường ấy mở ra bằng một tnh thương v kết thc bằng một hạnh phc. Con đường ấy trải di tin yu, thắp sng hy vọng để dẫn tới nh Cha trn trời. Con đường ấy mang tn Gisu, con đường ấy chnh l Ngi. Ngi l đường, l sự thật v l sự sống, nghĩa l đến với Ngi, tin vo Ngi l gặp được sự thật v sự sống đch thực.

Ni r hơn, từ xưa cho đến nay, c nhiều tn gio hoặc chủ nghĩa nối tiếp nhau đưa ra những quan niệm về vũ trụ, về con người, về hạnh phc, nhằm giải đp cc thắc mắc v đề nghị những phương thế như những con đường dẫn tới hạnh phc. Mỗi con đường c một gi trị ring của n v nhằm dẫn tới thứ hạnh phc nhất định. Chng đ gp phần khng nhỏ gip con người sống tương quan tốt đẹp hơn với nhau qua dng lịch sử.

Tuy nhin, những vị sng lập cc tn gio l những người c cng tm ra một con đường v truyền giảng cho người khc, rồi họ đều đ chết, họ chỉ l những người tm kiếm v chỉ đường. Cn Cha Gisu đ thức r về mnh v tuyn bố rằng : Ti l đường, l sự thật v l sự sống, nghĩa l Ngi đ biết đường, khng phải tm kiếm, Ngi chỉ đường v cn c khả năng gip người ta đi trọn đường để đạt tới đch, v Ngi chnh l đường. Ngi khng cần phải tịnh niệm để tm sự thật, v Ngi l sự thật. Ngi cũng sống v chết như mọi người, nhưng Ngi đ phục sinh v sống vĩnh hằng, v Ngi chnh l sự sống. Cha Gisu l Thin Cha lm người, l đường, l sự thật v l sự sống, đ l cơ sở vững chắc tuyệt đối để chng ta chọn Ngi l đường dẫn tới hạnh phc đch thực v ton diện.

V thế, Cha Gisu dạy bảo v mời gọi chng ta bước theo Ngi trn con đường đ. Tất cả chng ta đều biết: trần gian chưa phải l qu hương, v những ngy chng ta đang sống chỉ l những bước hnh trnh trở về qu hương. R rng đời ny chỉ l cuộc sống tạm bợ, chuẩn bị cho cuộc sống vĩnh cửu. Vậy trong cuộc hnh trnh ny, trong cuộc sống tạm bợ ny, chng ta phải sống thế no để đảm bảo về đến qu hương v sống hạnh phc?

Như một người Cha tốt lnh, Cha Gisu lại chỉ dạy thm cho chng ta biết con đường chắc chắn đi vo ci phc, đ l con đường hẹp. Cha ni : Con đường rộng ri thnh thang l lối đưa đến hư mất v c nhiều kẻ đi lối ấy. Cn con đường đưa tới sự sống th chật hẹp v t kẻ đi theo lối ấy. Như vậy l c hai con đường, hai con đường tm kết hết mọi lối sống lun l của con người. Giữa hai con đường đ, người ta được tự do chọn lựa, v chịu trch nhiệm về sự chọn lựa của mnh.

Tại sao con đường dẫn tới sự sống lại chật hẹp v t người đi theo con đường ny, trong khi nhiều người lại bước  theo con đường rộng đưa đến sự chết ? Bởi v con đường gồ ghề, chật hẹp l con đường phải từ bỏ mnh, khp mnh theo kỷ luật, theo giới răn Cha, l con đường chấp nhận những hy sinh, kh khăn, vất vả, đau khổ v thế con người khng muốn đi trn con đường đ. Tri lại, con đường rộng ri thnh thang, đầy vẻ quyến rũ l con đường sống thoải mi, theo ring, l con đường bất cng, kiu ngạo, ch kỷ, ghen ght dẫn tới những ng cụt, chn chường v thất vọng. Tm lại, l con đường t khng đưa tới đch cuối cng của cuộc sống l hạnh phc vĩnh cửu, thế m nhiều người lại thch đi theo con đường ny.

V vậy, mỗi người chng ta hy xt mnh xem, chng ta c đang đi vo con đường hẹp của Cha Gisu khng hay đi ngoi lề, đi trệch đường, đi ngược chiều ? Chng ta phải lun nhớ : con đường hẹp ny, c lc thẳng băng, c lc quanh co, c lc bằng phẳng, c lc gồ ghề đầy ổ g. Đ l hnh ảnh về cuộc đời con nguời chng ta. Cuộc đời chng ta được v như c bốn ma thay đổi nhau. Đừng ai tưởng rằng đời mnh chỉ c một ma xun, cũng đừng ai cho rằng đời mnh chỉ l một ma đng ảm đạm, hay chỉ l ma h nng bức oi nồng. Nhưng d đường đời của chng ta thế no, chng ta cũng phải bền gan can trường đi tới đch, v kiến tha lu đầy tổ, c cng mi sắt c ngy nn kim, v nhất l ai bền đỗ đến cng mới được cứu rỗi.


Gioan B. Vũ Văn Tn op

Thầy l đường. l sự thật v l sự sống
Ga 14,1-12

Thầy l đường.

Ngay từ khi Thin Cha tạo dựng ln loi người chng con Thin Cha đ mời gọi chng con  tham dự vo đời sống của Thin Cha Ba Ngi, v thế mục đch của đời sống chng con chnh l được hiệp thng mật thiết với Thin Cha. Nhưng lm sao chng con c thể hiệp thng khi sức hiểu của chng con cn nhiều hạn chế, cũng như thnh Tma ngy xưa đ từng hỏi Cha : Thưa Thầy, chng con khng biết thầy đi đu, lm sao chng con biết được đường đi ? qua cu hỏi ny, Cha đ mặc khải cho chng con một điều trọng đại : Thầy l đường, l sự thật v l sự sống. Khng ai đến được với Cha Cha m khng qua thầy. Thật vậy, chng con chỉ c thể hiệp thng với Thin Cha Cha qua Người con l chnh Thầy, chnh Thầy l con đường dẫn chng con đi v cứ theo con đường đ để đến với Cha Cha. Thầy khng chỉ đưa ra những lời khuyn dạy, hướng dẫn đường đi m thi, nhưng chnh Thầy đ dẫn v cng đi với chng con mỗi ngy.

Thầy l sự thật

Chn l hay sự thật l những cụm từ chng con đ được nghe, được học hỏi nhiều lần, song khng thể tm thấy một chứng nhn no sống cho chn l  cho sự thật ấy một cch hon trọn ngoại trừ Thầy, v chỉ c Thầy mới l sự thật l chn l v chn l đạo đức m Thầy trao lại cho chng con khng chỉ truyền đạt bằng lời ni m được truyền đạt bằng chnh gương sống của Thầy.

Thầy l sự sống

Thầy đ từng ni với cc mn đệ :  Ta l sự sống lại v l sự sống, ai tin Ta d đ chết cũng sẽ được sống. Trong suốt đời sống của một kiếp người, xt cho cng con người lun tm kiếm một đch điểm su xa đ l sự sống. Con người khng tm tri thức  chỉ v tri thức, nhưng tm những g tri thức đem lại cho sự sống, hay lm cho cuộc đời ny đng sống.

Lạy Cha Gisu Thnh Thể, Cha đ phn : Khng ai c thể đến được với Cha Cha m khng qua Thầy. Xin cho chng con lun hiệp thng với Cha để chng con khng lầm đường lạc lối, v cho chng con gắn kết với Cha v chỉ một mnh Ngi mới dẫn đưa chng con đến với Cha Cha m chng con khng phải sợ hi, thất vọng.

Lạy Cha, sống giữa cuộc đời trần thế ny, c biết bao lời mời gọi hấp dẫn của tiền ti, danh vọng, của địa vị x hội li cuốn chng con, dễ lm chng con biến chất chạy theo lời mời gọi ấy bằng cch lường gạt, ch đạp người khc. Lạy Cha, xin cho chng con c đủ can đảm để dm sống thật, v đừng để chng con v cht lời li của cải trần gian ny  m sống sai Lời Cha dạy.

Lạy Cha Gisu, Cha đ đến để cho chng con được sống v sống dồi do. Xin cho chng con biết đặt trọn niềm tin tưởng ph thc nơi Cha, xin cho chng con lun biết tn trọng sự sống v Cha l chủ sự sống. Amen


Đỗ Lực op

Chuột sa chĩnh gạo
(Ga 14:1-12)

Trong sứ điệp gởi cho người Cng gio v dn chng Hoa Kỳ, GH Bnđict XVI viết : "Cng với cc Gim mục, ti chọn chủ đề 3 chữ đơn giản nhưng thiết yếu cho cuộc tng du : "Christ Our Hope." (ức Kit, Niềm Hy vọng chng ta.) Theo chn cc vị tiền nhiệm đng knh, ức Phaol VI v Gioan Phaol II, ti sẽ đến Hiệp Chủng Quốc lần đầu tin với tư cch Gio hong, để cng bố chn l vĩ đại ny : Cha Gisu Kit l niềm hy vọng cho mọi người thuộc mọi ngn ngữ, chủng tộc, văn ha v hon cảnh x hội."[i]

u l niềm hy vọng lớn lao nhất của nhn loại nếu khng phải tự do ? Lm sao c tự do đch thực, nếu Cha Gisu khng chết trn thập gi. Quả thực,chnh để chng ta được tự do m Đức Ki-t đ giải thot chng ta. (Gl 5:1) Khi xuống trần gian, Cha Gisu đ tự xưng l con đường dẫn đến sự thật v sự sống tự do trong Cha Cha. Chnh v thế m Người trở thnh niềm hy vọng chng ta.

CHIỀU SU NƯỚC TRỜI

Sống giữa trần gian, Cha Gisu vẫn cn l một ẩn số, ngay cả với cc mn đệ. D sau khi tự mạc khải vừa l cứu cnh v vừa l phương tiện gip con người tới Cha Cha, Người vẫn cn l một mầu nhiệm đối với cc ng. Bằng chứng, Người giải thch mi cc ng vẫn chưa nhận ra sự thật về Người. Một phần cũng v những lời mạc khải c phần trừu tượng. Một phần v những mầu nhiệm qu ẩn su trong Cha Cha.

Nhưng nhờ thời gian chung sống với Cha, cc mn đệ nhận ra phần no sự thật về Thy. Chắc chắn phải đợi Thần Kh ngự xuống, cc ng mới được mạc khải hon ton. Dầu thế, Cha khng muốn cc ng qu lo lắng về số phận ngy mai

D vắng bng Thy, cuộc đời vẫn khng ngừng tri. Bởi thế, cc mn đệ cần xc định r phương hướng v tỉnh thức trước những m mưu đen tối của kẻ th. D đang trong giai đoạn no, họ vẫn lun l lữ khch trn trần gian. Họ đang đi trn con đường dẫn về nh Cha hay Nước Thin Cha. Con đường đ chnh l ức Kit (x. Ga 14:6). Ngoi con đường đ, họ khng thể sống tự do, hạnh phc v bnh an. Chắc chắn đ l con đường giải thot, v Người l chn l. Theo con đường đ, họ khng thể bị lầm lạc. Hơn nữa, họ sẽ mn nguyện khi biết v thấy Cha Cha nơi Cha Con. Như thế, con đường đ sẽ dẫn họ vo cuộc hiệp thng su xa với Thin Cha. Cn g hạnh phc hơn !

Con đường đ sẽ bảo đảm cho họ một cuộc sống bnh an, v Người l ấng Cng Chnh (x. Cv 3:14). Người sẽ cng chnh ha bất cứ ai bước vo con đường của Người. l con đường cng l dẫn đến bnh an cho mun người. Muốn c cng l, cần tn trọng tha nhn với những khc biệt của họ, v trong nh Cha Thầy, c nhiều chỗ ở. (Ga 14:2) Ni khc, trong Nh Cha c nhiều khc biệt nhưng vẫn hiệp nhất. Khng tn trọng sự khc biệt ấy, khng thể sống trong Nh Cha.

Chnh v khng tn trọng sự khc biệt của nhau, nn mới c cảnh cc tn hữu Do-thi theo văn ho Hy-lạp ku trch những tn hữu Do-thi bản xứ, v trong việc phn pht lương thực hằng ngy, cc b go trong nhm họ bị bỏ qun. (Cv 6:1) Thật l bất cng ! Nếu cảnh bất cng ny ko di, cộng đon tin khởi sẽ mất bnh an. Cng cuộc truyền gio sẽ bị ảnh hưởng. Rất may sự phn cng r rng đ tho gỡ bế tắc. Tất cả đều được giải quyết dựa trn quyền tối ưu của việc rao giảng Lời Thin Cha. (Cv 6:2) Nhờ Lời Cha, Gio hội mới c đủ sng suốt để trnh by những khc biệt một cch một cch trung thực v tm cch giải quyết những bất đồng m vẫn tn trọng mọi người.

l con đường đầy ắp tnh Cha v tnh người. i vo con đường đ, Gio hội đ tm kiếm được chn l, cng l, sự sống, tự do v bnh an. l những việc lớn hơn nữa do cộng đon những người tin vo Thy (Ga 14:12) thực hiện, đng như Cha hứa. Cn niềm vui no lớn hơn ! Niềm vui ấy thật sung mn v Thin Cha đ gọi anh em ... vo nơi đầy nh sng diệu huyền.(1 Pr 2:9)

nh sng diệu huyền đ chỉ chiếu soi những ai tin tưởng tuyệt đối vo Cha Gisu đ chết v sống lại v họ. Cha đ trải qua trước tin để mở đường khai lối cho  những người em nhn loại, để dọn chỗ (Ga 14:2) cho họ trong nh Cha. Nh Cha chnh l tri tim Cha. Quả thế, Cha ni r : Thầy ở trong Cha Cha v Cha Cha ở trong Thầy. (Ga 14:11) l việc cư ngụ trong tri tim, sự hiện diện su xa, sự hiệp thng với tnh yu vĩnh cửu l chnh Thin Cha.

Tnh yu sung mn đ đ hiện r trn dung nhan Cha Kit. Khng cần đợi thấy Cha Cha mới mn nguyện v ai thấy Thầy l thấy Cha Cha. (Ga 14:9) Khi nhắc bảy lần cu văn đơn sơ đ trong một đoạn văn ngắn, Cha c cảnh gic cc mn đệ : họ l những con chuột sa chĩnh gạo m khng hay ! Họ đ tm thấy một con đường dẫn đến chn l giải thot v sự sống sung mn trong Thin Cha tnh yu. Sống trong hạnh phc tuyệt vời như thế, họ cn đi hỏi g nữa ?!  Cha l hnh ảnh của Thin Cha v hnh. Người l mạc khải trọn vẹn về bản chất Thin Cha. Cuộc tm kiếm Thin Cha, chn l v thực tại ngừng lại nơi ức Kit (x. Cl 1:15; Dt 1:1-4).

Nhờ quyền lực Thần Kh, cc mn đệ sẽ hoạt động để đem Tin Mừng Nước Thin Cha ra khỏi lnh thổ Palestine v đưa vo thế giới. Mọi người sẽ mn nguyện v Cha Gisu l con đường dẫn tới Cha Cha. Như chn l, Người đến thực hiện mọi lời hứa của Thin Cha. Như sự sống, Người nối kết sự sống Thin Cha với sự sống chng ta, từ đy cho tới mun đời.[ii] Nhờ đ, con người tm được một lối sống hạnh phc.

QUYỀN NĂNG

Cha Gisu l con đường đưa vo chiều su thẳm thẳm của Nước Trời hay dẫn tới cuộc hiệp thng su xa với Cha Cha. Mọi người sẽ mn nguyện v sẽ khm ph nghĩa sau cng của cuộc đời trong Thin Cha. Chỉ Thin Cha mới c thể đưa ra cu trả lời thỏa đng nhất qua Mạc khải của Con Thin Cha lm người. Thực vậy, Tin mừng  loan bo v cng bố sự tự do của con ci Thin Cha. Tin Mừng khng chấp nhận mọi hnh thức n lệ tội lỗi. Tin mừng tuyệt đối knh trọng phẩm gi v tự do lựa chọn của lương tm. Tin Mừng khng ngừng khuyến khch con người dng ti năng phục vụ Thin Cha v con người. Sau cng, Tin Mừng thc đẩy mỗi người yu thương mọi người cch quảng đại.[iii]

Bao giờ những giấc mơ đ trở thnh sự thật ? Con người qu bị giới hạn đến nỗi nhiều khi khng thể thực hiện những dự định nhỏ nhất. Muốn thot khỏi giới hạn đ, con người cần phải gia nhập gia đnh Thin Cha để Thầy ở trong Cha Thầy, anh em ở trong Thầy, v Thầy ở trong anh em. (Ga 14:20) l cuộc hiệp thng đem lại sức mạnh kỳ diệu cho những ai muốn lm cuộc cch mạng trần thế.

Cuộc cch mạng đ l giải thot nhn loại khỏi những p bức bất cng. Nhn loại chỉ hon ton tự do, khi cc mn đệ Cha Kit biết tin vo Thầy.(Ga 14:12) C tin vo Thy, họ mới  lm được những việc Thầy lm, v cn lm những việc lớn hơn nữa, bởi v Thầy đến cng Cha Cha. (Ga 14:12) Trong cuộc hiệp thng đ, con người c thể hnh động hữu hiệu. Mối hiệp thng kỳ diệu đ c tn gọi l Thần Kh. Chnh nhờ Thần Kh, Thin Cha hiện diện v gắn b với chng ta. Khng c Vị Thin Cha hiệp thng đ, sự sống thần thing hay thing ling khng thể lưu chảy trong tm hồn con người.

Khng những đưa con người vo cuộc hiệp thng kỳ diệu với Thin Cha, Thần Kh cn nối kết con người với nhau. Hơn bao giờ, nhn loại cần Thần Kh để hợp tc thực sự với nhau trn mức độ ton cầu để c thể đạt tới cng ch cho ton thể nhn loại v cho cc thế hệ tương lai.[iv] Khng nhắm cng ch, khng thể giải quyết cc vấn đề căn bản của nhn loại.

Muốn giải quyết những vấn đề căn bản đ, nhn loại khng thể cậy dựa vo sức mạnh qun sự, kinh tế, nhưng c nhn cần phải thức trch nhiệm đối với tự do. GH Bnđict XVI lưu mọi người rằng tự do khng phải chỉ l một hồng n, nhưng cũng l lời mời gọi c nhn phải c tinh thần trch nhiệm.[v] iều đ đi hỏi phải c thời gian kin tr gio dục quần chng. Thực vậy, muốn duy tr tự do, con người cần phải tập luyện nhn đức, tự kỷ luật, hy sinh cho cng ch v thức trch nhiệm đối với những người km may mắn. Tự do cũng đi hỏi con người can đảm dấn thn vo đời sống cng dn v đem những niềm tin v gi trị su thẳm nhất ra tranh luận cng khai. Tm lại, tự do mi mi mới mẻ. l một thch đố cho từng thế hệ, v v cng ch, mọi người phải nỗ lực đạt đến tự do.[vi]

Muốn c tự do, con người phải tn trọng sự thật, v chỉ sự thật mới c sức mạnh giải thot (x. Ga 8:32). Thực vậy, trong một thế giới khng c sự thật, tự do đnh mất nền tảng, v nếu khng c những gi trị thực sự, một nền dn chủ c thể mất chnh linh hồn mnh.[vii] GH Bnđict XVI nhắc lại lời khẳng quyết tương tự của TT George Washington : Tn gio v lun l tiu biểu cho những hỗ trợ cần thiết gip nền chnh trị được hưng thịnh.[viii] Cng trnh n hay che đậy sự thật, con người cng bị sa lầy v lụn bại. Khng c sự thật, khng thể c tự do. Khng c tự do, khng thể pht triển.

Tự do l quyền căn bản nhất của con người. Trong buổi ni truyện với cc nh ngoại giao tại Lin Hiệp Quốc ngy 18.04.2008, GH Bnđict XVI đ mạnh mẽ đề cao nhn quyền như một đường lối ngăn ngừa bạo động, khủng bố v chiến tranh. Người ni : Cổ v nhn quyền vẫn cn l chiến lược hữu hiệu để giảm bớt những bất bnh đẳng giữa cc quốc gia v cc nhm x hội, v tăng cường an ninh.[ix] Cng ch đạp nhn quyền, cng tạo nhiều bất ổn trong x hội. Những yếu tố kinh tế, chnh trị, qun sự khng đủ để tạo nn cng ch.

Hơn nữa, những đi hỏi của cng ch ty thuộc những hon cảnh x hội của mỗi thời kỳ lịch sử v lin hệ chặt chẽ với việc knh trọng v thăng tiến ton diện nhn vị v những quyền căn bản của con người. Trn hết, những đi hỏi ny lin hệ tới cam kết thực thi ha bnh, tổ chức cc quyền lực Quốc gia, một hệ thống php l lnh mạnh, việc bảo vệ mi trường, việc cung cấp những dịch vụ thiết yếu cho mọi người, một số trong những việc đ đồng thời l nhn quyền : thực phẩm, nh cửa, việc lm, gio dục, văn ha, vận chuyển, việc chăm sc cơ bản cho sức khỏe, tự do truyền thng v ngn luận, việc bảo vệ tự do tn gio.[x] Nhn quyền l một đi hỏi khẩn thiết của cng ch. Khi nhn quyền khng được tn trọng, quyền lợi quốc gia sẽ biến thnh sức mạnh củng cố những tư lợi c nhn hay b phi. Chỉ khi đạt tới cng ch, quyền lợi mọi người mới được tn trọng. Nhn dn mới thot khỏi cảnh lầm than. Mọi người thực sự vui hưởng tự do, dn chủ v ha bnh.

CON ƯỜNG SỐNG

Muốn đạt tới cng ch, trước hết cần nhận định r về tnh trạng thế giới hm nay. Theo GH Bnđict XVI, nhiều nơi trn thế giới hiện nay đang sống trong tnh trạng căng thẳng v chiến tranh. Tuy nhin, ngay cả những nơi khng c thảm họa chiến tranh, cũng trn lan những cảm gic sợ hi v bất an. Hơn nữa, hiện tượng khủng bố ton cầu lm cho người ta kh phn biệt ha bnh v chiến tranh, tc hại trầm trọng niềm hy vọng của nhn loại vo tương lai.[xi] Nhn loại đang lạc vo m lộ kinh hồn.

u l con đường dẫn nhn loại thot khỏi những bế tắc hm nay ?  Lm cch no đp ứng những thử thch đ ? Lm sao chng ta c thể nhận ra cc dấu chỉ thời đại? Chắc chắn hnh động phối hợp trn bnh diện chnh trị, kinh tế v php luật l điều cần thiết, nhưng, trước hết, cần cng suy tư về mặt lun l v tinh thần. Điều thết yếu hơn nữa l xiển dương một nền nhn bản mới.[xii] y l lc nhn loại phải trở về với những gi trị tinh thần, chứ khng phải chỉ c vật chất, để xy dựng một cuộc sống hạnh phc đch thực. Quả thế, GH cảnh gic, chng ta khng thể hiểu chủ nghĩa nhn bản mớiny chỉ thu gọn sự pht triển vo sự lớn mạnh về kinh tế, nhưng phải gồm chiều kch lun l v tinh thần. ồng thời, một nền nhn bản ton diện đch thực cũng phải biểu lộ tnh đon kết.[xiii] Ni khc, chỉ c thể hạnh phc v bnh an nếu biết quan tm đển những gi trị siu việt v sống trong tnh lin đới với người khc.

Vo thực tế, GH Bnđict quả quyết : Ho bnh đch thực v lu di l chuyện khng tưởng nếu khng pht triển từng c nhn v cả cc dn tộc. Thế nhưng, suy tư về việc cắt giảm vũ kh l điều khng thể hiểu nổi, nếu trước nhất chng ta khng loại trừ bạo lực tận gốc rễ, nếu trước tin con người khng cương quyết đi tm ha bnh, tm điều thiện hảo v cng l.[xiv] y l một trch nhiệm nặng nề v kh thực hiện, v con người chỉ thấy ci lợi trước mắt v khng thấy hết những lin hệ tinh thần trong cng cuộc xy dựng cộng đồng nhn loại. Những ai đang nắm quyền trong x hội đạo đời cần phải thức rằng quyền con người được hưởng ha bnh l điều thiết yếu v khng thể bị tước đoạt, v sự thực thi tất cả cc quyền khc đều ty thuộc vo quyền ny.[xv]

Trong cuộc tng du Hoa kỳ, sau khi đọc kinh chiều với cc gim mục GH Bnđict XVI ban huấn từ : Trong một x hội đề cao tự do c nhn v sự tự lập, khng dễ g thấy sự lệ thuộc v trch nhiệm chng ta đối với tha nhn. Sự ch trọng vo c nhn chủ nghĩa ảnh hưởng cả đến Gio Hội (x Spe Salvei, 13-15), khiến n pht sinh một loại  đạo đức qu ch trọng tới lin hệ ring tư với Thin Cha, m qun mất tiếng gọi trở nn thnh phần của một cộng đồng cứu độ. Nhưng ngay từ đầu, Thin Cha thấy rằng con người ở một mnh khng tốt.  (St 2 :18) Chng ta được dựng nn như những sinh vật c tnh x hội, chỉ hon chỉnh trong tnh yu - đối với Thin Cha v tha nhn. Nếu thực sự ch tm đến Cha l nguồn vui, chng ta cần phải hnh động như những thnh phần dn Cha (x. Spe Salvi).[xvi]            

Quả thực, nếu khng gột bỏ tnh ch kỷ v c nhn chủ nghĩa ra khỏi văn ha, chng ta phải đối đầu với rất nhiều thảm họa cho cuộc sống hm nay v ngy mai. Khng biết từ bao giờ, nền văn ha Việt Nam đ nhuốm đầy mu sắc tư kỷ. Biết bao cng ch đ bị tiu hủy trong nền văn ha chng ta ! Biết bao gi trị tinh thần phải hy sinh v nền văn ha cn nhuốm đầy mi vật chất. đến lc cần ln kế hoạch Phc m ha văn ha Việt Nam. Nếu khng, đợi đến bao giờ chng ta mới bắt đầu lm cho Tin Mừng nhập cuộc vo đời sống của dn tộc chng ta ? Nếu mỗi Kit hữu Việt Nam tch cực sống đạo hơn một cht, nền văn ha dn tộc sẽ mau được thanh tẩy khỏi những vết nhơ do nền văn ha tư kỷ v v thần gy nn.

Cho mừng GH Bnđict XVI đến Hoa kỳ tng du, TT Bush pht biểu : Chng ti cần sứ điệp của ngi để phi bc thuyết tương đối độc tn v hướng theo một nền văn ha của cng l v sự thật. Trong một thế giới c một số người coi tự do chỉ l quyền lm bất cứ điều g theo mnh, chng ti cần ngi cng bố cho mọi người sứ điệp,  tự do đch thực đi chng ta khng chỉ sống tự do cho mnh m thi.[xvii] Sau cuộc đm đạo với GH, chắc TT Bush thấy GH đp ứng được niềm mong đợi của ng.

Tm lại, nhn loại đang tm một con đường sống tự do. Hơn ai hết, Cha Kit l con đường dẫn chng ta đến cuộc hiệp thng su xa với Thin Cha v đồng loại. Nhờ đ, chng ta mới c thể tm được những gi trị tinh thần đch thực v cần thiết để xy dựng cuộc sống hạnh phc hm nay v ngy mai.

Lạy Cha, giữa mun bế tắc trong cuộc sống hm nay, xin mạc khải cho chng con thấy r Cha Gisu  l con đường, sự thật v sự sống,  để chng con sống một cuộc đời tự do, hạnh phc v bnh an. Amen.

đỗ lực 20.04.2008

 

[ii] Life Application Study Bible : New International Version, Zondervan 1991:1911.

[iii] Tot Yếu Học Thuyết X Hội của Gio Hội, 576.

[iv] Ibid., 166.

[vi] Ibid.

[vii] Ibid.

[viii] Ibid.

[x] Tot Yếu Học Thuyết X Hội của Gio Hội, 166.

[xii] Ibid.

[xiii] Ibid.

[xv] Ibid.


Lm. Jude Siciliano, OP (Anh Em Nh Học Đa Minh G Vấp chuyển ngữ)

Những vin đ sống động xy nn ngi nh Thin Cha
Ga 14: 1-12

Thưa qu vị,

Bi đọc trch sch Cng vụ Tng đồ hm nay diễn tả những ngy đầu của Gio hội. Cộng đon ngy cng pht triển v khi số thnh vin trong cộng đon tăng nhanh th những căng thẳng cũng xảy ra. Hm nay, chng ta nghe lời ku trch từ cc tn hữu Do Thi theo văn ha Hy Lạp (những Kit hữu ni tiếng Hy Lạp) rằng cc b ga trong nhm họ khng được những tn hữu Do Thi (gốc) chăm sc. Đi khi, những bất đồng về ngn ngữ v văn ha dường như c thể gy ra những căng thẳng, thậm ch l sự phn biệt đối xử ngay trong những cộng đon Gio hội.

Tnh hnh căng thẳng giữa hai nhm ny c khả năng lm chia rẽ Gio hội tin khởi, v thế những người lnh đạo cộng đon mau mắn để tm đến vấn đề ny. ng Tphan v cc bạn của ng được chọn để lo việc ăn uống, nghĩa l nui những người đi kht. Cc Tng đồ sẽ chuyn lo việc cầu nguyện v phục vụ Lời Thin Cha. Bởi v đy l Cng vụ Tng đồ, m c người đề nghị gọi l Cng vụ của Thnh Thần, nn tiu chuẩn chọn lựa ng Tphan chnh l ng được đầy Thần Kh v khn ngoan. Những mn đệ đầu tin được đầy Thần Kh sẵn sng hoạt động cng nhau.

Ngy nay, liệu c những khc biệt như thế trong cc gio xứ của chng v trong Gio hội phổ qut ta hay khng? Những nhm nhỏ hơn c cảm thấy họ thấp cổ b miệng hay khng? Những người mới đến c được tiếp đn? C những cuộc tranh ginh quyền lực giữa thế hệ cũ v cc gio dn mới? Chng ta bị chia rẽ khng? Ở một vi nơi, chng ta v những căng thẳng ny đ chia rẽ cộng đon v thuyết phục người ta đi đến một chốn khc. Mỗi chng ta, ban mục vụ gio xứ v gio dn, hy tin tưởng vo những hnh động mang tnh cầu nguyện, n cần, trắc ẩn v kin quyết của cc tn hữu tiền nhn như l mẫu gương để chng ta lm thnh Gio hội của Đức Gisu Kit .

C một điều ngạc nhin đối với Gio hội tin khởi l họ đ cảm nghiệm được sự pht triển v lng nhiệt thnh m họ đ thi hnh. Bản văn Kinh Thnh hm nay được lấy từ Những lời từ biệt của Đức Gisu với cc mn đệ vo đm trước khi Người chịu chết. Lc đ, cc mn đệ nghe tin về việc sắp ra đi của Người. Họ biết lm g v lm như thế no nếu khng c Người? Ngy hm sau, những giấc mơ của họ bị rạn vỡ v rồi sụp đổ. Gio hội được khai sinh từ sự đau khổ v mất mt của Đức Gisu. Sự sống mới sẽ đến với cc mn đệ đang tuyệt vọng v bị phn tn, khng phải v cc ng c thể ginh lại hay tự ko mnh đến với nhau, nhưng chnh nhờ hơi thở của Thần Kh m Đức Kit Phục đ thổi vo cc ng. Thế rồi cc ng thực hiện những điều vĩ đại m Đức Gisu đ hứa tại bữa ăn sau cng với cc ng.

Ti di chuyển rất nhiều. Với những sự thay đổi thất thường của ngnh du lịch hiện đại, ti dự định chuẩn thật bị kỹ cho chuyến đi: Ti muốn lun sẵn sng cho những bất ngờ c thể xảy đến bất cứ lc no! Nếu đang đi my bay, ti kiểm tra tỉ mỉ cch thức để đến sn bay, số v địa điểm của ga đi. Ti in v của mnh ra trước v ln trang web kiểm tra vị tr chỗ ngồi. Nếu đ l một chuyến đi di th ti gi theo t thức ăn v bnh kẹo. Ti đảm bảo l phải c ci để đọc. Ti từng l một thnh vin trong nhm hướng đạo sinh v vẫn cn ghi nhớ khẩu hiệu của nhm l: Hy sẵn sng.

V thế, hm nay ti c thể thng cảm với thnh Tma. Chng ta cũng thế. Đức Gisu chuẩn bị cho những mn đệ đang quy tụ quanh bn ăn với Người v Người sắp bước vo cuộc khổ nạn v ci chết. Người sẽ rời khỏi cc ng, nhưng Người hứa sẽ trở lại v dẫn cc ng về với Người. Người ni với cc ng: Thầy đi đu, th anh em  biết đường rồi. Thnh Tma l một du khch rất thực tế. Nếu ng đi đến một nơi no đ th ng muốn biết r nơi ng đi v lm thế no để đến được đ. (Ti cũng xin được hỏi rằng: Ngy no Thầy sẽ trở lại v khi no th tất cả chng con đi cng Thầy?).

Cu trả lời của Đức Gisu khng đề cập đến bản đồ, địa điểm cố định v thời gian cụ thể (chẳng hạn Ti sẽ trở lại vo thứ Ba, lc 3 giờ chiều). Thay v vậy, khi chng ta nghe ton bộ Tin Mừng của thnh Gioan, Đức Gisu dng lối diễn tả khc về mnh Thầy l: Chnh Thầy l con đường . Đức Gisu mời gọi cc mn đệ đến với Người v ph thc cuộc đời họ trong tay Người. Chng ta thi hnh điều đ qua việc sống trong mối tương quan với Người, lắng nghe lời Người dạy bảo v đi theo đường lối của Người. Đ l cch chng ta sẽ tiến tới cuộc sống m Người hứa ban cho những ai bước đi cng Người trn con đường Người đ đi. Đức Gisu ni r rằng Người l con đường dẫn đến Thin Cha v nếu chng ta theo Người (con đường), th chng ta sẽ c sự thật v Người chnh l mạc khải của Thin Cha cho chng ta. Chng ta sẽ c sự sống v Đức Gisu đ ko chng ta ra khỏi ci chết của tội lỗi để bước vo đời sống mới.

Những độc giả Kinh Thnh cũng đ quen với hnh ảnh Đức Gisu sử dụng để diễn tả về mnh con đường. Trong Cựu Ước, con đường c nghĩa l hợp với lề luật, những điều mang lại sự thật v sự sống cho ai biết tun theo. Thin Cha hứa trong sch Isaia (40,3): Hy dọn một con đường băng qua sa mạc để đưa những người sống xa qu hương trở về. Thnh Vịnh đầu tin đề cập đến con đường để khch lệ niềm hy vọng của chng ta khi chng ta ph dng đời mnh vo tay Thin Cha, Cha hằng che chở nẻo đường cng chnh, cn đường lối c nhn đưa tới chỗ diệt vong (Tv 1,6).

Hai con đường được vạch ra trước mắt chng ta: nẻo đường người cng chnh v đường lối c nhn. Khi Đức Gisu ni lời từ biệt cc mn đệ th Người khch lệ cc ng đi theo Người, như nẻo đường cng chnh đường dẫn tới Thin Cha. Người khng chỉ nhận mnh như một kiểu mẫu m cc ng phải theo để đạt được sự sống. Hơn thế nữa, Người hứa khi trở lại, Người sẽ ở với cc ng. Đức tin l con đường dẫn chng ta đến với Đức Gisu. Khi tin vo Người, chng ta c được đời sống mới, một đời sống gip ta bắt chước sống theo Người. Ai tin vo Thầy th người đ cũng sẽ lm được những việc Thầy lm. Người đ cn lm những việc lớn hơn nữa, bởi v Thầy đến cng Cha Cha.

Ti cho rằng Đức Gisu chắc chắn đ chọn những mn đệ c nhiều năng lực v hiệu quả hơn để lm những việc lớn hơn nữa m Người hứa chng ta sẽ lm được. Hiện giờ, chng ta, những Kit hữu thời đại xem như cn nhiều giới hạn, sợ hi, tội lỗi, cau c v thiển cận. Bi đọc 1 hm nay cho thấy rằng ngay cả trong Gio hội sơ khai được cho l l tưởng th cũng c những căng thẳng v tất cả mọi thnh vin trong Gio hội đều l những con người đầy khiếm khuyết. Nhưng khi cng lm việc với nhau như một cộng đon, được Cha Thnh Thần hướng dẫn, họ c thể giải quyết những vấn đề c thể nảy sinh -  điều xem như chẳng khi no l dễ dng hoặc khng c đấu tranh v ngờ vực.

Trong bi đọc thứ 2 hm nay, thnh Phr gọi Đức Kit l vin đ sống động, rồi trải rộng hnh ảnh ny đến cả chng ta nữa. Lm thế no cc tc giả Kinh Thnh trnh khỏi những lối ni v cng khc thường ny? Tảng đ lm sao c được sự sống? Phải chăng đ l nim luật văn chương? Cn nhớ cu chuyện thiếu nhi ni về ba con heo, trong đ c một con tự bảo vệ mnh chống lại con si lớn độc c bằng cch xy nh của mnh bằng đ khng? Những tảng đ bất động tạo nn nền mng vững chắc để bảo vệ những bức tường nhưng c ai lại nghĩ chng c sự sống?

Thnh Phr khch lệ chng ta sử dụng tr tưởng tượng của mnh: sẽ như thế no nếu ngi nh, cộng đon Đức Gisu thiết lập lại khng gồm những vin đ sống động? Chẳng phải điều đ c nghĩa rằng chng ta khng chỉ l một nơi cư ngụ thnh thiện dnh cho Thin Cha, m cn l một nơi ở rộng ri, bao gồm mọi chủng tộc, quốc gia, ngn ngữ, bậc sống, giới tnhnữa sao? Thnh thiện nghĩa l lớn ln cng với Đức Gisu, con đường, thổi sức sống vo trong chng ta, gip chng ta trở nn những vin đ sống động v thc đẩy chng ta đi tới. Chẳng phải chng ta biết rằng Gio hội của Đức Kit như một ta nh gồm những vin đ sống động đ sao? Đ bao nhiu lần chng ta tm thấy sự gip đỡ v chỉ dẫn nơi cộng đon tn hữu của mnh? Chng ta biết ơn những lần những ban mục vụ v cc tm hồn thnh thiện trong cộng đon đ trở nn sức mạnh v sự khn ngoan cho chng ta. Dẫu cho những ngy ny chng ta phải đối mặt với những phiền muộn trong Gio hội, nhưng chng ta vẫn cn gặp v số những tn hữu lun hiện diện ở nơi thờ phượng v tnh nguyện tm những dịp phục vụ những người thiếu thốn ở cả bn trong lẫn bn ngoi cộng đon. Họ v chng ta l những vin đ sống động xy nn ngi nh thnh thiện của Thin Cha.

Lm. Jude Siciliano, O.P.

 

Hy tin vo Thin Cha v tin vo Thầy

Cv 6,1-7; Tv 33; 1 Pr 2,4-9; Ga 14,1-12

 

Knh thưa qu vị,

Người lạc quan nhn nửa ly nước, th thấy nước chứa đầy nửa ly. Cũng nửa ly nước ấy, người bi quan sẽ ni ly nước bị vơi đi một nửa. Vậy, phải chăng Đức Gisu l một người lạc quan? Người bảo rằng cc mn đệ sẽ lm đượcnhững việc m Thầy lm, v sẽ cn lm những điều lớn lao hơn nữa Đức Gisu ni nghim tc chứ? Hay chẳng qua l sự lạc quan ngy thơ? Dựa vo đu Người c thể bảo đảm được lời hứa ấy?

Đồng bn với cc mn đệ vo đm trước khi chịu chết, Đức Gisu bực bội v sự u minh của cc ng. Tuy vậy, Người vẫn ni với cc mn đệ rằng cc ng sẽ lm được những việc cn lớn lao hơn cả những việc cc ng đ thấy Người lm. Thế nhưng, nhn vo Gio hội hm nay, chng ta thử hỏi: Đu l những việc lớn lao hơn m những người tin sẽ lm được theo như lời hứa của Đức Gisu? C lẽ chỉ v chng ta những tn hữu của thời hiện đại khng thừa nhận quyền năng của Thin Cha v cậy dựa qu nhiều vo sức ring của bản thn. Hơn nữa, như Đức Thnh Cha Phanxic từng nhắc nhở, chng ta đ khng biết dng những khả năng Thin Cha ban tặng để phục vụ người khc, đặc biệt những người hn yếu nhất v khng c cht quyền hạn no.

Vi đoạn trong sch Cng vụ Tng đồ cho thấy đời sống của Gio hội sơ khai l l tưởng (Cv 2, 42-47; 4, 32-35). Nhưng bi đọc thứ nhất hm nay lại nhắc đến một cch sống thiếu mẫu mực của cc Kit hữu tin khởi. Ở đầu chương 6 của sch Cng vụ Tng đồ, chng ta gặp thấy bằng chứng về những khc biệt v chia rẽ trong cộng đon. C những tn hữu Do Thi bản xứ v những tn hữu Do Thi theo văn ho Hy Lạp, cc tn hữu theo văn ho Hy Lạp than trch rằng cc b go trong nhm họ khng nhận được sự phn pht cng bằng về phần lương thực hằng ngy. Cc vấn đề m Gio hội sơ khai phải đối diện khng chỉ đến từ bn ngoi m con cả dấu hiệu của sự chia rẽ từ bn trong.

Cc tn hữu Do Thi bản xứ muốn duy tr ngn ngữ v cch thức thờ phượng như truyền thống. Cc tn hữu Do Thi theo văn ho Hy Lạp th đến từ cc cộng đồng Do Thi ở hải ngoại, cc cộng đồng ny phn tn sống ngoi Palestine, l những người chịu ảnh hưởng của lối sống văn minh Hy-La. Chng ta, những Kit hữu thời hiện đại, đu phải l những người duy nhất đối diện với những nhm bảo thủ v cấp tiến trong cộng đon đức tin.

Tại sao cc b go theo văn ho Hy Lạp lại bị qun lng? Phải chăng chỉ v những tn hữu Do Thi bản xứ c sức mạnh v quyền lực hơn, v họ đang sử dụng sức mạnh v quyền lực ấy để đối xử thin vị, ưu tin cho phe của mnh? Chng ta khng biết thực hư thế no. Nhưng trước khi chịu chết, Đức Gisu đ hứa với cc mn đệ rằng cc ng sẽ cn lm được những điều lớn lao hơn. V trước hết, Đức Gisu ni l Người sẽ chết, rồi sống lại v trao ban cho cc mn đệ n huệ Cha Thnh Thần. Người ban cho cc ng phương tiện m cc ng cần đến để lm những việc lớn lao hơn như Người đ hứa.

C gio phận, gio xứ hay cộng đon tn gio no m khng c sự phn biệt dựa theo truyền thống, hiện đại, mu da, chủng tộc, ngn ngữ, giới tnh hay dng tộc? Những nhm người no đang bị tước đoạt quyền lợi, quyền ln tiếng ni? C những sự tranh ginh quyền lực xảy ra giữa cc đon thể trong gio phận v gio xứ hay khng? Cc đon thể trong cc xứ đạo c sự cạnh tranh quyền lực trong cc việc phụng vụ, tc vụ v ngn quỹ khng? Những vấn nạn ny đi hỏi sự hồi tm chn thnh, cầu nguyện v đối thoại. Ngay cả khi c những căng thẳng như thế, thậm ch thường xuyn xảy ra đi nữa, th nhờ những hồng n của Cha Thnh Thần, những căng thẳng ấy sẽ được biến đổi thnh nguồn sức mạnh, canh tn v ti tạo. Chng ta biết rằng cuối cng th Gio hội sơ khai cũng đ giải quyết tốt đẹp sự xung đột ny:Tm trong cộng đon bảy người được tiếng tốt Cc mn đệ đầu tin vẫn gắn b với cộng đon, nhưng điều đ khng miễn cho cc ng sự mu thuẫn. Tuy nhin, cc ng đ giải quyết vấn đề cch cng khai v thẳng thắn, chia sẻ quyền lợi cho những tn hữu Do Thi theo văn ho Hy Lạp, v quan tm đến nhu cầu của những người m họ cảm thấy bị lng qun.

Trong Gio hội ngy nay, chng ta cũng khng muốn thấy bất cứ c nhn hay nhm người no bị bỏ qun. Khng để một ai bị qun lng hay cảm thấy bản thn bị tch biệt khỏi những tc vụ của cộng đon gio xứ. Tất cả mọi người đều c cơ hội đến với Lời Cha v cc B tch; nếu cần thiết, nhn lực v ngn quỹ sẽ ưu tin cho những nhu cầu của cc tn hữu Do Thi theo văn ho Hy Lạp thời nay trong cộng đon Hội thnh. 

Suốt cc Cha Nhật Phục Sinh, chng ta nghe những đoạn Kinh Thnh ni về tnh hnh Gio hội sau biến cố Phục Sinh v sau biến cố Hiện Xuống. Hm nay, Đức Gisu ni với chng ta rằng:Anh em đừng xao xuyến! Hy tin vo Thin Cha v tin vo Thầy. Nhưng thử hỏi tại sao hm nay nhiều người trong chng ta quy tụ để thờ lạy Cha. L do chẳng phải l lng chng ta xao xuyến đấy ư? Tnh trạng lộn xộn xảy ra c thể l do những tranh ci trong gia đnh, tại nơi lm việc, hay giữa những người thn thiết. Hơn nữa, ai lại chẳng lo u khi hay tin hơn 200 nữ sinh ở Nigeria bị bắt cc v c nguy cơ bị bn lm n lệ? Chỉ cần thm một tin xấu, th lại một gnh nặng nữa chất ln tm hồn chng ta khi đến dự lễ hm nay.

Đức Gisu ni với cc mn đệ l những người c nhiều l do để xao xuyến. Đ l bữa Tiệc Ly v Đức Gisu ni những lời từ biệt với cc ng. Cc ng khng biết chắc tương lai xảy đến điều g, nhưng dường như đ l một chuyện khng hay. Cc ng biết chắc một điều rằng: những g Đức Gisu ni ở đy l một cuộc thử thch đức tin. Phiền muộn v lo u đang xảy đến theo những cch m trước đy cc mn đệ chưa nghiệm thấy bao giờ. Phiền muộn v lo u hai vị khch khng mời m đến, xm nhập vo cuộc sống của cc mn đệ, giữ chn họ lại trong một cộng đon non trẻ v đầy yếu ớt.

Quả l một tương lai ảm đạm dnh cho những người thiện tm đặt niềm tn thc vo Đức Gisu; họ vốn hnh dung một tương lai hon ton khc. Những lời Đức Gisu loan bo về ci chết của Người khiến cho cc mn đệ lo u. Trong khi cuộc khủng hoảng ny đang ập xuống trn cc mn đệ th liệu c tương lai cho cc ng hay khng? Lm sao cc ng c thể chịu đựng được cơn khủng hoảng đ? Điều g gip cho cc ng vượt qua được?

Những rắc rối trở nn gay go v lm cho cộng đon bị tản mt trong sợ hi. Thm nữa, Đức Gisu mời gọi những kẻ đồng bn với Người, v Người cũng đang mời gọi chng ta khi chng ta đồng bn với Người hm nay, rằnghy tin vo Thin Cha v tin vo Thầy.

Lời hứa của Đức Gisu về sự hiện diện lun mi của Người với cc mn đệ khng chỉ l một lời hứa hiện diện trong những lc bnh an, hạnh phc thi, m cn trong những lc kh khăn, đầy p lực nữa. Bị bỏ rơi, đức tin của chng ta sẽ vỡ vụn. Hy nghĩ về tất cả những nơi đang gặp thử thch: gia đnh, cng sở, trường học, v những nơi khc trn thế giới. Hy nghĩ đến cuộc thử thch m đức tin của chng ta phải kin tr chịu đựng trong suốt thời gian ny, với đầy tai tiếng về cc vụ b bối của hng gio sĩ. Nhưng, nếu như cuộc đời của Đức Gisu đ dạy chng ta mọi điều, th hẳn rằng một cuộc sống mới c thể nảy sinh từ trong đau khổ, thậm ch từ trong ci chết.

Tu viện của chng ti ở bn cạnh một trường Đại học Cng gio. Trong những ngy ny, cc bạn sinh vin đang chịu nhiều p lực chuẩn bị cho việc thi cử. Họ đang cố gắng để vượt qua thời gian thi cử rồi trở về qu. Đ chẳng phải l một ẩn dụ về tất cả chng ta sao, những người đang cố gắng vượt qua thời gian thử thch rồi quay trở về qu hương đch thực? Đức Gisu ni rằng Người trở về cng Cha của Người v Người dọn chỗ cho chng ta. Nghe như đ l một nơi tuyệt vời phải khng? Nơi đ c rất nhiều chỗ ở. Đức Gisu hứa sẽ quay trở lại v đn chng ta về với Người. Sẽ c một cuộc trở về nh cuối cng để chng ta được ở với Thin Cha v ở với nhau.

Tạm thời, Đức Gisu đ trở lại chuẩn bị ngi nh cho chng ta ở đy v by giờ. Sự quy tụ của chng ta để tn thờ Người l một trong nhiều nơi tr ngụ Đức Gisu chuẩn bị cho chng ta ở đy. Khc với ngi nh qu hương đch thực của chng ta, cộng đon ny l nơi chng ta được tho cởi gnh nặng của những sai lầm qu khứ; l nơi chng ta sống thật với chnh mnh, với những thiếu st v tất cả mọi thứ l nơi chng ta c thể gip nhau mang những gnh nặng đang đ trn cuộc sống. Nơi đy, chng ta được nui dưỡng v được ban sức mạnh cho tới khi chng ta đạt đến ngi nh vĩnh cửu cuối cng, nơi tr ngụ m Đức Gisu đ đi trước để dọn sẵn cho chng ta.