CHA NHẬT I MA VỌNG A
Is 2,1-5 / Rm 13,11-14 / Mt
24,37-44
Lm. An Phong,op : Mong Đợi Cha
Giuse Nguyễn Cao Luật op : Vo Lc Anh Em Khng Ngờ
Fr. Jude Siciliano. op : Hướng đến cuộc Ging Sinh nội tm
Ts Phan-xi-c đờ Xan L Văn La Vinh, op : Chuẩn Bị Tm Hồn
Giacb Phạm Văn Phượng op : Cha sẽ đến, hy sẵn sng
Gioan B. Vũ Văn Tn op : Hn Hoan Bước Vo Ma Hy Vọng
Sylvester Ngọc Minh, op : Anh em khng biết ngy no Cha của anh em đến
Fr. Jude Siciliano, op : Hy Tỉnh Thức
Fr. Jude Siciliano, op: Đức Gisu khng phải kẻ trộm đến để lấy cắp
Mong Đợi Cha
Mt 24,37-44
Thời đại của ngn sứ Isaia (800 trước Cng nguyn) l một thời đại đen tối nhất trong lịch sử Dn Cha. Hơn lc no hết, dn chng mong ước một Đấng Cứu tinh c khả năng mang lại cho dn một cuộc sống hạnh phc, ha bnh.
Isaia đ tuyn bo về ngy Thin Cha đp lại lng mong ước của dn, ngy si ở với chin con, beo nằm bn d nhỏ, b tơ v sư tử được nui chung với nhau, một cậu b sẽ chăn dắt chng... (Is.11,6).
Thời Cha Gisu cũng vậy, đế quốc Rma đang thống trị dn Do Thi, v người ta nhớ đến những lời hứa của Thin Cha trong lịch sử của dn tộc; người ta đến với Gioan Tẩy giả để chuẩn bị đn Cha đến.
Thời Isaia cũng như thời Cha Gisu l những Ma Vọng" trong lịch sử của dn Israen : đ l thời đại dn chng nhận ra nỗi khổ của đời sống con người, mong ước Cha đến để thực hiện vương quốc của Ngi. Thời đại chng ta cũng thế v trong cuộc đời mỗi người cũng thế; cuộc sống con người vẫn c những kh khăn, bế tắc, đau khổ; những kh khăn rng buộc cuộc sống, những đau khổ dằn vặt tm hồn v những bế tắc khng thể vượt qua. Cuộc sống con người trong giai đoạn hiện tại cũng l một ma Vọng.
Gio hội đưa chng ta vo ma Vọng để tất cả Gio hội lại cất ln lời ku xin Thin Cha đến, để mỗi người chng ta sống niềm trng cậy vo Ngy Cha Đến, để chng ta nhận ra những dấu chỉ Thin Cha đang đến v để chng ta cng dọn đường chờ Cha đến.
Thin Cha vẫn đang đến. Ngi sẽ đến trọn vẹn trong Ngy Cnh Chung, nhưng Ngi cũng đang hiện diện, đang đồng hnh với chng ta trong cuộc sống hm nay, trong cuộc sống của ti, trong hon cảnh kh khăn xung quanh ti. Nếu chng ta biết sống ma Vọng, sống tm tnh trng đợi của ma Vọng, th chng ta cũng nhận ra Nước Trời mai sau cũng đang tỏ lộ trong thế giới hm nay. Anh em phải sm hối, v Nước Trời đ gần đến.
Lạy Cha !
C bao người c đơn, v c bao người đang
tuyệt vọng;
họ chỉ thấy trước mặt mnh l bng đm dy đặc;
họ chỉ cn biết quơ tay tứ pha v bm vu vo bất cứ điều g;
hoặc họ khng cn biết bm vu vo đu hết,
chỉ cn biết thả mnh mặc dng nước cuốn tri.
V lạy Cha !
Cũng c những người chỉ cn một ước muốn duy nhất : ước muốn tự tử.
Con xin thay mặt cho họ m cầu xin cng Cha.
Con xin ni ln tiếng ku go của họ với Cha.
Xin Cha hy đến, xin Cha mau đến, xin Cha hy giơ tay đp cứu.
V lạy Cha, Cha đang đến trong con.
Cha đang ngự trong tm hồn con.
Xin Cha cũng cho con biết dọn đường
cho Cha đến.
Xin Cha hy dng con m đến với bao người c đơn,
bao người đau khổ, bao người tuyệt vọng ở chung quanh con.
Lạy Cha Gisu, xin ngự đến !
Vo Lc Anh Em Khng Ngờ
(Mt 27,37 - 44)
Kết thc v khởi đầu
Phần phụng vụ Lời Cha của ngy Cha Nhật hm nay trch một đoạn thuộc phần cuối Tin Mừng thnh Mat-thu để khởi đầu cho một năm phụng vụ mới. Thực ra, đầu v cuối cũng đều quy về mầu nhiệm Đức Gisu. Khng phải chỉ ngy hm nay m thi, nhưng cch chung trong Tin Mừng, tất cả mọi kết thc đều l một khởi đầu. Kết thc của một điểm ny nhưng l khởi đầu của một điểm khc. Kết thc của một giai đoạn ny, nhưng lại mở ra một giai đoạn khc. Ci chết của Đức Kit l điểm kết thc cuộc đời của Người trn trần gian, nhưng đ cũng l cửa ng mở ra một thế giới mới, l bnh minh của những ngy lễ Noel mới.
C những điểm khởi đầu bất chợt, m thầm, khng ai hay biết : c thể do khng quan tm để , c thể khng hiểu nghĩa.
Xưa kia, khi ng N- đng con tu, thin hạ vẫn ăn uống vui chơi, c người cn chế giễu ng lm chuyện đin rồ. ng đ khởi đầu cho một giai đoạn mới, nhưng thin hạ khng nhận ra, họ khng thấy điểm kết thc đang đến. Khi ng v cả gia đnh vo sống trong tu, thin hạ cũng chẳng để . Chỉ khi nước ập đến, họ mới hiểu việc ng lm.
Trong cu chuyện về ng N-, c những chu kỳ vẫn hoạt động đều đặn :
- chu kỳ đời sống : ăn uống, cưới vợ lấy chồng
- chu kỳ kinh tế : ruộng đồng, cối xay bột
- chu kỳ sở hữu : ng chủ v ngi nh, của cải
Thin hạ khng hay biết g, v ba hệ thống ny vận hnh qu tốt đẹp. Đ l những sinh hoạt thường xuyn của đời sống con người. Đ l những điều, tự n khng phải l ci g xấu xa. Tri lại, đ l những thực tại m ở thời no cũng c, lc no cũng vậy. Những sinh hoạt đ qu bnh thường, bnh thường đến nỗi chẳng c ai hiểu rằng, tự n, sự vận hnh ny đ l một kết thc.
V bất thnh lnh, nạn Hồng Thủy xảy đến. Một biến cố gh gớm ập xuống. Biến cố ny ph vỡ những thi quen, nhận chm mỏi của cải, cuốn phăng mọi thứ. Biến cố ny tạo nn một thứ khủng hoảng, buộc con người phải suy nghĩ lại về tương lai của mnh, bắt họ phải nhn lại điểm khởi đầu cũng như điểm kết thc của cuộc đời.
Những cặp mắt rộng mở
Trong cu chuyện, Đức Gisu khng c phiền trch con người về những điều xấu xa. Người chỉ muốn cảnh gic họ. Thực ra, họ vẫn sống những điều bnh thường của mọi người, của mọi thời thế nhưng, sự quan tm đến những nhu cầu bnh thường ấy đ lm họ xao lng điều thiết yếu. Họ khng c được nhận định đng đắn về cuộc đời, về thực tại. Họ c cảm tưởng như những điều đang xảy ra, những sinh hoạt của họ l những điều vĩnh cửu, v cuộc sống đang diễn ra trước mắt l tất cả nghĩa thực sự của con người. V thế, họ khng muốn đi xa hơn, khng muốn khm ph những thực tại ẩn dấu pha sau những sinh hoạt hữu hnh. Họ khng biết rằng thực tại ẩn dấu đng sau những chu kỳ mới l điều thiết yếu.
Thực tại ẩn dấu đ chnh l sự hiện diện của Thin Cha, l ơn cứu độ, l cng đch của đời người. Đ l một thực tại thm su v thing ling, một thực tại m thầm nhưng sống động. Chỉ người no tỉnh thức, chỉ người no nhạy bn mới nhận ra được. Ni theo Tin Mừng, thực tại ấy khng thể được nhận ra bằng cặp mắt thường, phải c cặp mắt rộng mở, cặp mắt của lng tin.
Như thế, quan tm tới thực tại ẩn dấu, nghĩa l quan tm tới điều chnh yếu hơn l điều phụ thuộc, để đến điều vĩnh cửu hơn l điều mau qua, ch trọng đến điều đang tới hơn l điều đang qua đi. Thực tại đ, theo quan niệm Kit gio, l chnh Thin Cha đang đến với con người, đến trong con người để giải thot, để cứu độ họ ; v ngược lại, con người đang đến với Thin Cha, đang đến gặp Người.
Tuy vậy, phải ni thm rằng, đy khng phải l vấn đề thời gian khi no thực tại đ xảy đến, nhưng l vấn đề nội dung, l thi độ, l chiều hướng m thực tại đ đem lại cho đời sống, bởi v thực tại đ đ đến rồi : Thin Cha đang đến v khng ngừng đến.
Người Kit hữu khng tỉnh thức để chờ đợi một biến cố sẽ xảy ra trong tương lai, cũng khng phải l đn chờ một ngy lễ sắp đến, nhưng l đối diện với một thực tại đang c, thực tại của ngy hm nay, ở đy v lc ny.
Do đ, người kit hữu khng chỉ mở rộng đi mắt để hướng về tương lai xa xăm, nhưng thiết yếu v chnh xc hơn, l nhn r những điều đang xảy ra, khm ph những huyền nhiệm ẩn dấu bn trong để c thi độ, cch hnh động xứng hợp.
Ngay trong nhịp sống bnh thường
C nhiều lc, con người c khuynh hướng chỉ nghĩ rằng Thin Cha sẽ đến vo ngy thế mạt, hay gần hơn, l trong ci chết của mỗi người. Thực ra, Đức Gisu ni cho họ biết rằng Thin Cha chnh thức đến thăm, đến gặp gỡ, đến cứu họ ngay giữa những sinh hoạt bnh thường, bận rộn nhất. Thin Cha vẫn đến với con người tại nơi họ lm việc, ngay trong nh họ ở, cả khi họ ăn uống, ngủ nghỉ v trong những mỗi tương giao rất ring tư của họ, giữa con người với con người.
Bởi thế, nếu l người kit hữu đch thực, Người ta sẽ phải chờ đn Thin Cha tại những ng rẽ của cuộc đời, phải gặp gỡ Người ngay trong những sinh hoạt của đời thường. Họ phải đn tiếp Người, phải sống với người giữa những đổi thay, v trong cả ci đơn điệu của nhịp sống. (Một khi nhận ra sự hiện diện sống động của Thin Cha, sự đơn điệu ấy vẫn c nghĩa v chẳng cn l đơn điệu !).
Thin Cha đang đến trong mỗi giy pht của cuộc đời. Điều ny gip con người trnh khỏi sự chờ đợi của việc Cha đến vo ngy mai, thng sau, vo lễ Ging Sinh Thực tại ấy đ bao phủ cả con người, cả cuộc đời của họ rồi.
Phải ni thm rằng, thực tại ấy qu m thầm, qu đơn giản, qu thường xuyn v v vậy, lm cho con người ngỡ ngng. Người ta thường chờ đn những biến cố lớn lao, rầm rộ, nhưng khi biến cố ấy xảy ra cch bnh thường, người ta lại khng nhận ra, v nếu c nhận ra, họ lấy lm ngạc nhin : sao lại c thể như thế ? Vậy m Thin Cha của chng ta như thế đ, Người đến như vậy đ.
Khi nhắc lại chuyện ng N v nạn Hồng Thủy, Đức Gisu khng c đe dọa, cũng khng muốn gy sợ hi. Người bo trước để nhắc nhở con người phải tỉnh thức, phải ở trong tư thế sẵn sng để đn chờ, v nhất l phải can đảm để hoạt động.
Chờ đợi điều bất ngờ
Ma Vọng, Lễ Ging Sinh nhắc nhở chng ta về việc Cha đến, về thực tại thing ling, về những điều bất ngờ.
Thay v nhn vo kha cạnh tiu cực của biến cố, chng ta phải khai thc kha cạnh tch cực. Khng chỉ coi nạn Hồng Thủy như một đại họa, nhưng phải nhn nhận đy l hnh vi cứu độ. Qua biến cố ny, Thin Cha cứu vớt con người, k kết một giao ước mới, v từ đ lm pht sinh một nhn loại mới.
Biến cố bất ngờ ấy l cuộc đăng quang của một ci g mới, để đạt tới một ci g cao hơn, đẹp hơn, su xa hơn. Giao ước với N- củng cố những giao ước trước kia, cho con người nhn thấy r hơn sự can thiệp của Thin Cha vo trong lịch sử v con người tham dự su xa vo chương trnh của Thin Cha.
Thin Cha đến mở ra kỷ nguyn vĩnh cửu, mở ra những tương giao mới, tương giao của tnh yu.
Như thế, Lễ Ging sinh l một cuộc sng tạo mới v ngược lại, mỗi khi con người được ti tạo, l một lần Ging Sinh.
V Ma Vọng l chờ đợi điều bất ngờ, chờ đợi ngay trong giy pht ny, ngay ngy hm nay, chờ đợi nơi những điều bnh thường nhất, chờ đợi những kết thc v những khởi đầu
Hướng đến cuộc Ging Sinh nội
tm
Mt 24,37-44
Thưa qu vị.
Từ nhiều năm nay, mỗi khi Ma Vọng tới l ti lại cảm thấy n hận. n hận v người ta đ lm mất nghĩa của Ma ny, Ma mong đợi. Mới đầu Ma Vọng người ta đ đua nhau thắp đn Ging Sinh, bầy hang đ, bn hng lưu niệm, qu biếu xn, đồ chơi cổ truyền từ thời Victoria. Cc gia đnh đ ln chương trnh thăm bạn b, họ hng xa gần. Mới đầu Ma Vọng người ta đ bn tnh nghỉ Ging Sinh, dẹp bỏ bớt hận th, hiềm khch, những phức tạp của cuộc đời bon chen. Mới đầu Ma Vọng người ta đ bn tn hoi cổ, nhớ nhung qu khứ, dự kiến tương lai, những cuộc vui chơi của cc ngy nghỉ sắp tới Hồi ấy Ma Vọng c đu như by giờ Ma Vọng trn đầy những hnh ảnh động đất, đi kht, n dịch, điềm lạ trăng sao, mặt trời ma nhảy bo trước những tai hoạ khủng khiếp, thin hạ lo sợ tuỳ vo cc bi đọc sch thnh theo chu kỳ hng năm. mới l Ma Vọng.
Dĩ nhin năm nay, mọi sự đều đ xảy ra khc. Hng ngy ti mở Radio, TV đều phải ngạc nhin tự hỏi : "Thế giới ra sao rồi đy ? iều chi xảy ra kế tiếp ?" Cc bi đọc Ma Vọng thực sự đang xảy ra trn tri đất m TV, Radio trnh chiếu trước mắt mọi người. Hng triệu người đang chạy trốn cc cuộc chiến tranh. i kht, bệnh tật đang đe doạ nhiều vng trn thế giới, nhất l ở Afganistan, từng triệu tấn bom tn ph cc to nh kin cố nhất, hang cng ng hẻm đu đu cũng c khủng bố, tội c. Như vậy liệu chng ta c xứng đng nghỉ lễ Ma Ging Sinh ny ? Xứng đng vui chơi đa giỡn trn những đau khổ của đồng loại ? Liệu những lời loan bo của Kinh thnh c đủ để chng ta cảnh gic chăng ? Ti thiết nghĩ l qu đủ, chẳng cần thm đau thương v sợ hi để nghĩ đến ngy Cha đến!
Tc giả Fred Craddock đ viết rằng Ma Vọng đến để chng ta c cơ hội cng nhau thốt ln lời than vn. Than vn v những mong đợi chưa đến, than vn với tất cả tạo vật đang rn siết v sẽ bị huỷ hoại. Thực ra chng ta đ kinh nghiệm huỷ hoại ngay chnh ngy hm nay, trn mặt địa cầu ny. Tan r đang từng giy, từng pht gậm nhấm mun loi, mun vật. ặc biệt trong Ma Vọng ny chng ta cần phải ku to hơn nữa lời than vn bởi v chng ta được chứng kiến tận mắt lng th hận đang tro dng tn ph nhn loại, nhiều người phải chết m khng r l do. Họ đang lm việc, đang uống c ph, đang lo toan cng việc lm ăn, tai hoạ thnh lnh ập tới cướp mất sinh mạng m khng kịp nhắn nhủ người thn lấy một lời. Chng ta cần phải than vn bởi v cng l vĩnh cửu của chng ta m hng trăm ngn kẻ v tội phải trả gi bằng sinh mạng, hng triệu người khc phải chịu đi kht, rt mướt trong Ma ng sắp tới.
Cha Thnh Thần khng những lắng ta nghe những lời than vn của chng ta trong Ma Vọng ny, m cn như thnh Phaol ni (Rm 8) lin kết chng ta, cảnh gic chng ta về những đau khổ anh chị em chng ta đang phải chịu đựng trn khắp mặt đất. Chng ta chẳng cần phải tăng cường lời cảnh co Ma Vọng về những tai hoạ bất ưng sắp xảy đến. Chng ta đ bị hng ngn biến cố đột xuất đ bẹp. Chng ta chẳng cần đại hồng thuỷ No-e nhận chm v cuốn tri loi người khng sẵn sng. Chng ta cần by giờ l Thin Cha lại đến để hon tất những g chưa được hon thnh trn thế giới. Cng bnh v bc i, ơn thnh v thương yu, hy sinh v cầu nguyện, Thế giới ny đ qu mệt mỏi v tan nt v chng ta, cc tn hữu, chẳng c được mấy phương tiện để gip đỡ, vực dậy, v tiếp tế sinh lực cho n. Chng ta khao kht một triều đại bnh an, thịnh vượng như lời cc Ngn sứ m tả trong Thnh kinh. Nhưng thực tế, chỉ c một thế giới chia năm, xẻ bảy đầy hận th v tối tăm. Vậy chng ta đn Cha trở lại ở nơi no ? Trốn khỏi đy để đi tm một thế giới khc ? iều đ chẳng c thực tế cht no ! Nếu chng ta tin vo Kinh thnh, th hy ở lại đy, trn tri đất ny cn ăn cn uống, cn cy ruộng, thu gặt ma mng, dựng vợ gả chồng, nhưng trong một thể thức khc, lnh thnh hơn để đn Cha đến. Thnh Phaol trong bi đọc thứ hai đ đặt chương trnh cho cc tn hữu Roma : "Vậy anh em hy loại bỏ những việc lm đen tối v cầm lấy vũ kh của sự sng, khng ch chn say sưa, khng chơi bời dm đng, cũng khng ci cọ, ghen tương" (Rm 13,12).
ời xem ra vẫn bnh lặng tri qua, nhưng dưới hết mọi sự Cha đang mở lối vo thế gian. Chng ta phải "tỉnh thức" để chờ đợi Ngi. Ma Vọng l cơ hội để thức tỉnh mọi người về biến cố đ. Ngi đến để chỉnh đốn mọi sự theo thnh Thin Cha. Từ nguyn thuỷ, Thin Cha tạo dựng mọi sự từ hư v v thấy chng l "tốt". Nhưng tội lỗi đ lm chng nn xấu xa, mờ tối. Cha đang đến, điều đ l chắc chắn. Chng ta đừng m ngủ, cũng đừng lừa dối mnh. Ma Vọng l ma mong đợi, nhưng khng phải l ngồi khng, m l tỉnh thức thi hnh những nhiệm vụ quan trọng trước khi Ngi đến. Hơn lc no hết, ho bnh đang cần bn tay kiến tạo của nhn loại thiện tm thiện ch, của mỗi người chng ta. Xin hy lợi dụng hết mọi cơ hội, mọi thời gian để kiến tạo cng l v ho bnh trong viễn cảnh Cha đang trở lại thế gian. Nếu khng c hy vọng Ngi trở lại, nhn loại sẽ thất vọng biết bao ! v tiếng than vn của chng ta sẽ v cng, v tận hoặc l tiếng ku kinh hong của ngy huỷ diệt vũ trụ !
Dựa vo bằng chứng no m bảo Cha đang đến ? Ti chẳng thể trả lời được cu hỏi đ. Nhưng ti khng hy vọng ho huyền. Ti vẫn tin tưởng vo Ngi đang lm việc với cc mn đệ tỉnh thức để kiến tạo Nước Trời v Ngi tuyn bố Nước Trời đang ở giữa chng ta. "Khng biết" đ l đặc tnh của bi Tin Mừng hm nay. Thời No-e người ta "khng biết" v người ta đ bị biến cố đại hồng thuỷ "bắt chợt". Cha Gisu khuyn nhủ cc Tng đồ "hy tỉnh thức" v cc ng khng thể biết "ngy no, giờ no" Cha sẽ đến. Người chủ nh trong dụ ngn hm nay cũng "khng biết" lc no kẻ trộm đến. Chng ta cũng chẳng thể biết khi no "Con Người" sẽ đến. Hai ngn năm đ tri qua nhn loại vẫn chưa được chứng kiến biến cố Ngi quang lm.
Khi thnh Mat-t-o viết Phc m cho gio đon Do thi tin khởi, Ngi cũng cảm thấy mong đợi của gio đon đ mn mỏi. Họ đ mong chờ qu lu cc dấu hiệu ở trn trời rằng Cha Gisu đang trở lại. Nhưng chẳng thấy dấu hiệu no cả ! Ngi đề cập đến sự chậm trễ ny bằng cch khuyn nhủ gio đon nhn kỹ hơn vo việc Cha thường trở lại trong cuộc đời mỗi người. Dụ ngn "ng đạo chch" lọt vo nh by tỏ tư tưởng đ. ng "đạo chch" Gisu cũng thường lọt vo linh hồn chng ta bất chấp mọi cảnh gic. Thời nay nh cửa vẫn thường được gi chung bo động điện tử tối tn, nhưng bo ch vẫn loan tin trộm cướp gia tăng với tốc độ chng mặt. ạo chch c mnh lới ring của họ m khng ai ngờ trước được. Cha Gisu cũng c "ti" của Ngi lẻn vo hết mọi ng ngch của cuộc đời nhn loại, khng ai ngăn cản được. Vậy th "tỉnh thức" l yếu tố căn bản của cuộc đời tn hữu, nhất l trong "Ma Vọng" ny.
Xin ngợi khen Thin Cha về ng "Tướng trộm" Gisu. ng qu khn ngoan v kho lo. ng c thể xm nhập mọi con tim m khng cần mở kho. ng vo đ hoạt động, mang ơn hối cải v hạnh phc cho mọi tm hồn. C lẽ Ma Vọng l thời gian thuận tiện để chng ta tắt hết cc my bo động. Sự thật sẽ được rao giảng, chng ta cần Ngi đến, lẻn qua cc hng ro canh chừng, ph huỷ mọi ảo tưởng, ảo gic, lườn khươn của chng ta. Dĩ nhin, chng ta sẽ phản khng, dựng nn những vỏ bọc, thnh tr vững chắc hơn, hứa hẹn thay đổi trong ngy mai. Nhưng ng "Tướng" đ chẳng chịu nghe. ng ương gn đi hỏi đp ứng ngay tức thời ở chnh hon cảnh chng ta đang sống (Hic et nunc). Nếu chng ta "thức tỉnh" chng ta sẽ tm cch thoả hiệp với ng về một vi đường lối no đ để đầu hng, như qun Taliban đầu hng Lin Minh Miền Bắc ở Kunduz.
Một trong cc đường lối "đầu hng" m Ma Vọng ny gợi ln l danh từ rất hấp dẫn "qu". Khng phải qu cho người khc m qu của ức Cha Trời ban cho chng ta. Catherine Gunsalus Gonzalez lưu rằng chng ta đang ở Ma nhận qu của Thin Cha. Nhận qu của Thin Cha l thức tất cả chng ta, trẻ, gi, trai, gi, đn ng, đn b, da trắng, da đen đều phải lệ thuộc vo một nhu cầu căn bản, tối hệ trọng tức ơn cứu độ. ừng để cho những qu cp Ging Sinh lm lu mờ mn qu qu gi ny, nhưng hy tăng cường n bằng tm tnh "chờ đợi" của Ma Vọng.
Clyde Crews đề nghị Ma Vọng l thời gian sửa soạn cho cuộc ging sinh thứ hai của mỗi tm hồn. Ging sinh nội tm. ể đạt được trạng thi ny chng ta phải trả gi bằng cầu nguyện, ăn chay, bố th, lắng nghe lời Cha, hy sinh, Thay đổi cuộc đời khng c nghĩa l tưởng tượng m l hnh động thực tế để n c thể mời gọi tha nhn nhận ra Cha Gisu đang đến. Amen
Phanxic đờ Xan L Văn La Vinh, O.P
Chuẩn Bị Tm Hồn
Bắt đầu từ Cha Nhật hm nay, chng ta cng với ton thể Gio hội bước vo một năm phụng vụ mới : năm Phụng vụ 2004-2005. V năm Phụng vụ mới ny được bắt đầu bằng ngy cha nhật hm nay : Cha nhật I Ma Vọng.
Ma Vọng c nghĩa l ma chờ đợi, ma dọn lng, ma chuẩn bị đn biến cố Cha Kit ging sinh. V khi sống trong tm tnh chờ đợi ny, điều cần thiết cho mỗi người tn hữu chng ta l phải c sự chuẩn bị, phải biết chuẩn bị tinh thần ; v điều ny thnh Mt-thu trong bi Tin Mừng hm nay đ ni r cho chng ta thấy được sự cần thiết v cấp bch phải c khi đang sống trong sự chờ đợi ny.
Mỗi người chng ta khi sống trong cuộc đời ny ai cũng c việc phải lo, ai cũng c trch nhiệm phải lm ; v khi chng ta lo lắng v thực hiện chu ton những cng việc ấy th thật l điều đng qu, đng trn trọng. Nhưng c một điều l đừng để những lo toan, những cng việc trần thế đ lấn lướt, hay lm qun đi bổn phận chuẩn bị v lo lắng cho cuộc sống tm hồn. Những người dn xưa kia họ cũng chỉ lm những việc bnh thường thi : lấy vợ, gả chồng v ăn uống nhưng họ qun mất đi phần tm linh, qun đi đời sống của linh hồn! Nơi hai người đn ng lm ruộng hay hai người đn b xay bột cũng thế, họ vẫn đang lm bổn phận của mnh đấy thi. Thế nhưng , một ngươi được đem đi v người đ biết v c chuẩn bị tm hồn, cn ngươi kia th bị để lại
Những điều vừa trnh by trn đy cho chng ta một kết luận quan trọng đ l phải lun c thi độ sẵn sng, phải lun biết tỉnh thức để đn Cha, để chuẩn bị cho cuộc sống mai sau.
Mở đầu cho Ma vọng, chng ta khng phải chỉ dọn lng chuẩn bị mừng Lễ Ging Sinh ; nhưng quan trọng hơn l chng ta phải biết chuẩn bị tm hồn mnh để đn chờ ngy Cha Ti Quang lm vinh hiển để đn chng ta. Sống trong tm tnh ma Vọng cũng l dịp nhắc nhớ mỗi người chng ta phải lun biết thức tỉnh, sẵn sng. Mọi người ai ai cũng phải hon thnh những cng việc, những bổn phận trần thế Cha trao ; nhưng khng v đ m lơ l, qun đi việc chuẩn bị cho cuộc sống Nước Trời mai sau.
Cha
sẽ đến, hy sẵn sng
(Mt 24,37-44)
Hm nay bắt đầu một năm phụng vụ mới. Cũng như một năm của trời đất c cc ma Xun, Hạ, Thu, Đng, th một năm phụng vụ cũng c cc ma : Vọng, Ging Sinh, Chay, Phục Sinh, Thường Nin. Ma đầu tin của năm phụng vụ l Ma Vọng. Hai tiếng Ma Vọng cũng đ phần no cho chng ta thấy nghĩa của ma ny : ma hy vọng, ma trng đợi, ma chờ mong. Hi vọng, trng đợi, chờ mong ci g ? Chờ mong Cha Gisu ging sinh v chờ mong Cha Gisu ti ging, c nghĩa l từ xa xưa, từ những thế kỷ đầu, Ma Vọng chỉ c nghĩa l một thời gian chuẩn bị đạo đức để xứng đng mừng lễ Ging Sinh. Nhưng từ thế kỷ thứ VII, Ma Vọng lại thm một nghĩa nữa : trng đợi Cha Gisu quang lm, tức l Cha ti ging để phn xt trần gian.
Do đ, đối với chng ta ngy nay, Ma Vọng l ma nhắc lại thời gian dn Cha xưa kia chờ đợi Đấng Cứu Thế v cũng ni ln niềm chờ đợi của Gio Hội hm nay : đợi Cha Gisu đến lần thứ hai khi lịch sử kết thc để phn xt nhn loại. V thế, chng ta thấy lời Cha của Cha Nhật I Ma Vọng ny, Cha Gisu bảo cho chng ta biết về ngy Cha quang lm, Cha ti ging, Cha trở lại, Cha đến lần thứ hai, ngy cnh chung, ngy tận thế. Như vậy, chắc chắn Cha sẽ quang lm, Cha sẽ trở lại, c ngy cnh chung, c ngy tận thế. Đy l điều chng ta tuyn xưng trong kinh Tin Knh : Đức Kit sẽ trở lại trong vinh quang để phn xt kẻ sống v kẻ chết, v chng ta cũng tuyn xưng trong thnh lễ sau truyền php : Lạy Cha, chng con loan truyền Cha chịu chết v tuyn xưng Cha sống lại cho tới khi Cha đến.
Nhưng c lẽ điều m mọi người muốn biết l khi no Cha đến ? Khi no ngy ấy xảy ra ? Thưa : khng ai biết được. Cho nn, bất cứ ai ni ngy no, năm no tận thế, th chỉ l phỏng đon, khng đng tin một cht no, nếu khng muốn ni l nhảm nh. Bởi v Cha Gisu đ khẳng định r rng : khng ai biết điều đ. Thin Cha Cha giữ độc quyền b mật về ngy ấy. Ngy ấy sẽ xảy ra bất ngờ, hon ton bất ngờ, bằng chứng l bi Tin Mừng hm nay.
Cha Gisu nhắc lại cu chuyện lụt hồng thủy thời ng N- trong Cựu Ước để lm th dụ so snh v để lm gio huấn cụ thể. Trước khi nạn hồng thủy xảy đến, mọi sự đều xảy ra bnh thường, khng c dấu hiệu g bo trước, khng c ai nhắc nhở cảnh co, chẳng ai nghĩ rằng tai họa c thể xảy đến. Cho nn, người ta vẫn mở tiệc ăn uống, vẫn lo cưới vợ lấy chồng, nhưng rồi mọi người, mọi sự đều bị nước cuốn tri đi hết, trừ gia đnh ng N- v đ chuẩn bị sẵn sng nn được cứu thot. Cuộc quang lm của Cha cũng sẽ như vậy, nghĩa l hết sức bất ngờ, khng ai dự đon được. Như vậy, điều lm cho số phận của ng N- v thin hạ khc nhau l sự sẵn sng của ng N- v sự khng hay biết g của những người khc. Cũng vậy, khi Cha đến phn xt, th sự khc biệt sẽ xảy ra giữa người ny với người khc. Ci lm nn sự khc biệt ấy l sự sẵn sng v khng sẵn sng của họ, như Cha đ ni : hai người đn ng đang cng lm việc ở ngoi đồng, th một người được đem đi, một người bị bỏ lại; hai người đn b đang cng xay một cối bột, một người được đem đi, một người bị bỏ lại, tức l một người được thưởng v một người bị phạt.
Rồi Cha Gisu lại lấy một th dụ trong đời sống hằng ngy để nhấn mạnh thm về sư khẩn trương phải sẵn sng : Anh em hy biết điều ny : nếu chủ nh biết vo canh no kẻ trộm đến, hẳn ng phải canh thức, khng để n khot vch nh mnh. Đ l điều dĩ nhin, chng ta c thể ngạc nhin ve cch ứng dụng th dụ ny : Cho nn, anh em cũng vậy, anh em hy sẵn sng, v chnh giờ pht anh em khng ngờ, th Con Người sẽ đến. Điểm đặc biệt ở đy l chnh Cha Gisu được v như kẻ trộm đến bất ngờ, chắc chắn Cha sẽ đến, nhưng sẽ đến bất ngờ, nn phải tỉnh thức v sẵn sng.
Như vậy, bi học của Tin Mừng hm nay thật r rng: Cha sẽ đến phn xt ton thể nhn loại trong ngy tận thế, v Cha sẽ đến gọi chng ta ra khỏi đời ny khi chng ta chết. Nhưng chng ta khng biết khi no, ngy no, nn chng ta phải tỉnh thức v sẵn sng. Nếu chng ta sống trong thi độ như thế, th bất cứ lc no Cha đến gọi chng ta ra khỏi đời ny, d c bất ngờ v đột ngột, chng ta vẫn khng lo sợ. Tri lại, chỉ những ai khng tỉnh thức v khng sẵn sng mới đng lo sợ m thi.
Ci chết thường bất ngờ, lời Cha hm nay cũng ni ln điều đ. Bất ngờ như vậy, c thể l hon ton tự nhin, bnh thường, khng phải l số mệnh, khng phải l Cha định, cũng khng phải Cha c chơi xấu chng ta, chỉ nhằm nh lc chng ta lơ l th Ngi đến. Thật ra tnh cch bất ngờ đ c lợi cho chng ta, nhắc nhở chng ta : đừng miệt mi trong ci đời tạm m qun đi ci phc trường sinh; đừng để cho những đam m lạc th bất chnh, những tiện nghi vật chất, những nhu cầu thể xc cơm o gạo tiền chi phối, khiến chng ta qun mất mục đch cuối cng l trở về nh Cha trn trời. Đng khc, tnh cch bất ngờ ấy lại tốt cho chng ta, nhắc nhở chng ta lun tỉnh thức, v do đ lun cố gắng sống tốt lnh. Bởi v nếu biết thời điểm đch xc, chng ta c thể bị cm dỗ ỷ lại, lười biếng, hoặc tệ hại hơn, tự ru ngủ mnh để rồi tiếp tục ngồi l trong con đường tội lỗi với hy vọng sẽ trở lại với Cha trong giờ pht cuối cng. Chnh v tnh cch bất ngờ ấy m nhiều lần Cha bảo chng ta phải lun tỉnh thức v sẵn sng. Nếu chng ta lun sống như vậy th chng ta cứ an tm vui sống.
Chng ta cn trẻ, cn khỏe mạnh, cn lu mới chết ư ? Điều đ đng thi, nhưng điều quan trọng l chng ta hiện đang sống thế no ? đang tỉnh thức hay m ngủ ? đang sẵn sng hay khng sẵn sng ? đang sống tốt đẹp hay b tha tội lỗi ? Nếu chng ta đang sống tốt đẹp, chng ta cứ vui sống.
Hn Hoan Bước Vo Ma Hy Vọng
(Mt 24,37-44)
Hội Thnh bắt đầu năm phụng vụ bằng Cha Nhật thứ nhất Ma Vọng. Ngay từ những giy pht đầu tin của Năm phụng vụ, Hội Thnh ku mời tất cả cc tn hữu hy hướng tm hồn ln Cha v hy thức dậy khỏi giấc ngủ m man trong tội lỗi, để đn Cha, v Ngi sắp đến.
Ma vọng l ma ngng đợi Cha đến, cũng như dn Do Thi xưa đ van xin Trời cao hy đổ sương xuống v ngn my hy mưa Đấng cứu độ. Ma Vọng cũng l ma tỉnh thức để đn chờ Cha đến vo cuối cuộc đời chng ta. Chng ta hy thức dậy khỏi giấc ngủ m như thnh Phaol đ từng khuyn nhủ tn hữu Roma :
Anh em thn mến, biết rằng thời ny l lc chng ta phải thức dậy. V giờ đy, phần rỗi chng ta gần đến, hơn lc chng ta mới tin đạo. Đm sắp tn, ngy gần đến. chng ta hy từ bỏ những hnh vi m muội v mang kh giới nh sng. Chng ta hy đi đứng đng hong như giữa ban ngy, khng ăn uống say sưa, khng chơi bời dm đng, khng tranh chấp ganh tị. Nhưng hy mặc lấy Cha Gisu Kit, v chớ lo lắng thỏa mn những dục vọng xc thịt.
Thật vậy, trong ma Vọng, Gio Hội nhắc chng ta nhớ lại việc Cha Gisu đ sinh ra lm người để cứu chuộc nhn loại, v việc chng ta phải chuẩn bị để cho đn Người trở lại trong vinh quang để phn xt thế gian. Đồng thời, chng ta cũng được mời gọi phải lun tỉnh thức để nhận biết v tiếp đn Cha trong cuộc sống hng ngy nơi mọi người, mọi vật, mọi biến cố xảy ra trong cuộc sống.
Lạy Cha, Lời Cha hm nay khuyến co mỗi người chng con : Hy tỉnh thức, v khng biết ngy no, giờ no Cha sẽ đến. Giờ Cha đến như kẻ trộm, bất thnh lnh tựa cơn đại hồng thủy chụp xuống trn chng con : một cơn sng thần, một cơn gi thoảng qua, một trận lũ, một cơn đau bệnh Ci chết đến với mỗi người chng con dưới mun hnh vạn trạng d chng con ở bất cứ đu v ở bất cứ điạ vị no. Cha muốn chng con phải lun sẵn sng đn Cha đến bất cứ lc no. Cha dng một dụ ngn để nhấn mạnh đến sự cần thiết phải tỉnh thức. Cha đ v chng con như người chủ nh, nếu biết vo canh no trộm sẽ đến, chắc chắn sẽ canh thức khng để n đo ngạch khot vch ! Hnh ảnh về hai người đn ng lm ruộng m một người được đem đi, người kia bị bỏ lại; hai người đn b xay bột, một người được đem đi, người kia bị bỏ lại, cũng ni ln sự cần thiết rằng : chng con phải thường xuyn tỉnh thức.
Đối với những người chưa nhận biết quyền năng v sự quan phng của Cha, họ cho rằng : chết l hết, chết l tận điểm cuộc sống, chết ph tan sự nghiệp cng danh v mọi lạc th trn đời. V vậy họ chỉ lo hưởng thụ, khng chờ đn v mong đợi g sau cuộc sống ! Nhưng đối với chng con, những người Kit hữu th chết l cuộc gặp gỡ Thin Cha. Mặc dầu vậy, lắm khi chng con cũng như người m ngủ cứ bận tm tm kiếm danh vọng, lợi lộc m lơ l việc thing ling, bỏ cầu nguyện, bỏ dng lễ ngy Cha Nhật, chưa năng chịu cc php B tch.
Lạy Cha Gisu Thnh Thể "Chờ Đợi - Hy Vọng", đ l hạt giống bất tử m Thin Cha đ gieo vi trong tri tim mỗi người chng con. Bởi thế m đ c lần Thnh Augustin thưa với Cha : "Lạy Cha, Cha đ dựng nn con. V thế tm hồn con xao xuyến bồi hồi cho đến khi no được nghỉ yn trong Cha ".
Lịch sử của dn tộc Israel l điển hnh của sự tm kiếm v mong đợi, nhưng qua dng lịch sử ấy, Thin Cha đ mạc khải cho con người biết đu l cng đch của mọi ước mơ v hy vọng. Quả thực, chỉ trong Cha mới l cng đch của mọi kht vọng, mọi ước mơ, v chỉ khi no đạt được mục đch ấy th chng con mới hết chờ đợi, hết mơ ước v hết hy vọng. Bao lu con người cn sống, th bấy lu con người cn phải mỏi mn đợi trng v tm kiếm.
Lạy Cha xin cho chng con nhận ra Cha l điểm đến của lịch sử con người. Tất cả mọi chờ đợi, mọi hy vọng, mọi nỗ lực v mọi kiến tạo của con người đều qui hướng về Cha. Ngi l Đấng đang hiện diện. Ngi l Đấng đang đến. Ngi l Đấng tc động trong từng biến cố của lịch sử con người. Chỉ c Ngi mới mang lại nghĩa cho cuộc sống của con người, v chỉ c Ngi mới c thể thoả mn được mọi ước vọng của con người m thi.
Sylvester Nguyễn Ngọc Minh, O.P.
Anh em khng biết ngy
no Cha của anh em đến
(Mt 24, 37- 44)
Lời tuyn bo của ngn sứ Isaia trong bi đọc I, cho chng ta thấy định của Thin Cha dnh cho mọi người. Thin Cha khng ngừng mời gọi v dnh cho chng một vị thế cao trọng trong Nh Người. Đ l ni Đức Cha, l Nh Thin Cha ngự. Nơi đ, c Đức Cha hiện diện v mọi người sẽ được tận hưởng sự sống thi bnh vin mn v hạnh phc trn đầy.
Sang bi đọc II, thư Rma, thnh Phaol khng ngừng nhắc nhở người tn hữu ni chung v từng người trong chng ta ni ring, về việc chuẩn bị đn chờ ngy cứu độ. Đ l ngy Thin Cha hứa ban nguồn hạnh phc v đời sống thi bnh cho mọi người. Để xứng đng với hồng n đ, chng ta cần phải chỉnh trang lại cả về tm hồn lẫn thể xc, nhất l đời sống đức tin. Điều quan trọng l phải khng ngừng mặc lấy Đức Kit, nghĩa l noi gương Ngi, sống theo những g Ngi đ giảng dạy v để cho Lời Ngi soi dẫn cuộc đời chng ta.
CHIA SẺ TIN MỪNG
Danh ngn Ty phương c cu: Khng nn để lại ngy mai những g bạn c thể lm hm nay. Thiết nghĩ, cu ni ấy c thể ph hợp cho chng ta khi chọn cho mnh một tm tnh để sống trong thời gian của Ma Vọng ny. Bởi v, đy l thời gian Gio hội khng chỉ muốn mỗi người chng ta nn dnh ring v ch trọng hơn cho việc kiểm thảo lại đời sống của mnh, m cn mong muốn chng ta sống triệt để hơn, thiết thực hơn trước cc gi trị của Tin Mừng trong từng giy pht thường ngy. Sao cho đời sống v tm hồn lun c sự sẵn sng để đn Cha đến trong một Năm Phụng vụ mới, v cũng c thể đn Cha đến trong giờ pht cuối cng của cuộc đời mnh. Do vậy, Cha Nhật I ma Vọng đ mở ra cho chng ta với lời mời gọi khẩn thiết từ Tin Mừng của Đức Kit: Hy Tỉnh Thức.
Tỉnh thức l g? C thể ni, về mặt thể l, đ l trạng thi của một người khng cn m ngủ, khng ng ngật m l rất sng suốt. Về mặt tm l, một người tỉnh thức c thể đưa ra những suy nghĩ chnh chắn, t lầm lạc bởi một sự qun bnh, an ho từ nội tm. Đ l người c khả năng hnh thnh những phn đon với tầm nhn c cả chiều su lẫn chiều rộng của vấn đề. Với người Kit hữu, sống tỉnh thức l một thi độ sống biết hướng từng giy pht cuộc đời mnh về một hướng điểm duy nhất, đ l ơn cứu độ, l giờ pht cnh chung của chnh mnh, l đời sống mai sau, v c sự chuẩn bị sẵn sng cho hướng điểm ấy. Hướng điểm ấy được thể hiện ngay từ những hnh ảnh n sủng m ngn sứ Isaia đ tin bo trong bi đọc I. Đ l lời hứa ban thưởng sự sống v hạnh phc vin mn m Thin Cha dnh cho hết thảy mọi người. Vấn đề l chng ta phải lm g? Phải c thi độ sống thế no để đạt được những n thưởng ấy?
Cc hnh ảnh từ bi Tin mừng như: hai người đn ng đang lm ruộng; hai người đn b đang xay bột, l những hnh thng thường, bnh dị trong đời sống sinh hoạt hng ngy của người Do Thi ngy xưa, v của chng ta ngy nay, d khc nhau ở địa phương, vng miền, nền văn ha Đ cũng c thể l những trch nhiệm m chng ta phải đảm nhận trong từng vị tr, từng phận sự nhất định hng ngy. Thế nhưng, biết đu khi chng ta đang lm việc, đang thực hiện những trch nhiệm rất nhỏ, rất thường ngy đ, Cha sẽ đến v mời gọi chng ta theo Ngi cch bất ngờ. Rất c thể, khi chng ta chỉ lo m mải chu ton trch nhiệm, sao cho đạt hiệu năng cao nhất, được nhiều tiếng tăm nhất, th Cha sẽ đến v đưa chng ta đi m khng bo trước. Hơn thế nữa, giờ Cha đến đ được thnh Mtthu v như l hnh ảnh kẻ trộm đến nh. Trộm th c thể đến bất cứ lc no v nằm ngoi dự đon của gia chủ. Trộm chỉ đem lại cho gia chủ những điều bất an, nhưng nếu c sự chuẩn bị đề phng trước th khng cn đng ngại. Hnh ảnh ny nhằm nhấn mạnh thm cho nghĩa bn trn: Giờ Cha đến lun lun bất ngờ, khng ai c thể dự đon trước cho chnh xc thời khắc no, nhưng vẫn c thể chuẩn bị trước. Với chng ta, nhờ Lời Cha mặc khải, chỉ c thể biết l giờ Cha nhất định sẽ đến trong cuộc đời mỗi người. Giờ đ mọi người sẽ phải đối diện trước mặt Cha, sẽ trả lẽ về những g mnh đ sống, đ thực hiện v sẽ đn nhận sự phn xt từ Thin Cha cch cng minh. Lc đ, sự sống vin mn, ơn cứu độ của c nhn sẽ hon ton phụ thuộc vo những g chng ta đang sống trong hiện tại. Do vậy, một thi độ tỉnh thức, cảnh gic v lun phải chuẩn bị tư thế sẵn sng để đn Cha đến l thi độ cần c trong mỗi chng ta. Thnh Phaol trong bi đọc II đ khng ngừng nhắc nhở chng ta về điều ny.
Thế nhưng, với chng ta, tỉnh thức khng c nghĩa l ngồi đấy chờ đợi giờ Cha đến cch thụ động. Tỉnh thức cũng khng c nghĩa l lc no cũng canh cnh bn lng mối lo lắng, thấp thỏm v sợ sệt, v băn khoăn khng biết khi no Cha đến. Ngược lại, tỉnh thức cũng khng phải l thi độ bất cần mọi thứ, bung xui để cho Cha tuỳ nghi định liệu. M tỉnh thức thực sự, l sự đối diện tốt với hiện tại trong sự sẵn sng cho tương lai. Đ l thi độ chu ton tốt việc bổn phận, l sự chuẩn bị mọi mặt để c thể sẵn sng đn Cha đến bất cứ lc no trong cuộc đời mnh. Bn cạnh đ, tỉnh thức cn thể hiện một lng tn thc, tin tưởng trọn vẹn của chng ta vo tnh thương v quyền năng của Thin Cha.
Giống như một bc ti xế tỉnh thức l c thể đảm nhiệm tốt hnh trnh di trong sự kht khao mong muốn nhanh chng tới điểm đến ở cuối hnh trnh. Thế nhưng, trong thời gian diễn ra hnh trnh, bc ấy khng thể bỏ qua mọi sự chỉ để chăm chắm, cố gắng tỉnh to để nhn vo nền mặt đường trước mắt. Bc ấy khng thể chỉ biết c hiện tại, l mặt đường đang lin tục tri vụt qua m thi, nhưng để đến được điểm cuối hnh trnh m mnh biết trước, v khng để xảy ra sai st no trong suốt chặn đường, sự tỉnh thức của bc ti xế cn c cả mối lin hệ chặc chẽ giữa qu khứ, hiện tại v tương lai nữa. Được như thế, hnh trnh của bc ti mới c thể đảm bảo an ton đến đch điểm m khng phải lo sợ g. Bởi v, nếu khng c qu khứ, bc ti sẽ khng c những kinh nghiệm cần thiết để vượt qua những chặn đường gồ ghề, lổm chổm m bc từng đi qua. Cũng vậy, nếu khng c tương lai, bc ấy sẽ khng c tầm nhn xa, trng rộng để c thể dự đon, canh phng những hiểm nguy khng lường trước trn con đường. Chng ta cũng vậy đ, sống tỉnh thức l biết đứng vững trn đi chn hiện tại v nhn về tương lại bằng nh mắt của qu khứ. Sống tỉnh thức l một thi độ khng ngừng cảnh tỉnh mnh, nhắc nhở mnh bằng những kinh nghiệm đau xt trong qu khứ, bn cạnh một thi độ tỉnh to v khim tốn, tin tưởng vo tương lai.
Chnh thi độ chuẩn bị, v tư thế sẵn sng sẽ nối kết chng ta giữa cc phn mảnh của thời gian, đồng thời c thể gip chng ta can đảm, kin tr chu ton những bổn phận được trao cch tốt nhất, với hết khả năng hiện c của mnh m khng phải y ny băn khoăn. Như thế, chng ta sẽ khng cn phải bận tm tnh ton thua thiệt, hay lo sợ v cn thiếu st điều ny, điều kia. Thế nhưng, bản chất con người l yếu đuối, l dễ bị ru ngủ bởi những yếu tố thường ngy vốn hấp dẫn của cuộc sống, nn thi hnh việc tỉnh thức hng ngy thực sự khng phải l dễ dng ni chi l cả một đời sống tỉnh thức?
Điều quan trọng của một thi độ tỉnh thức l một tấm lng ph thc, cậy tin vo ơn Cha. Khi c sự ph thc sẽ gip chng ta thấy bnh an hơn khi mnh đ cố gắng hết sức m kết quả đạt được khng như mong muốn. Sự ph thc cn gip chng ta nhận ra thn phận thấp hn, giới hạn của chnh mnh m lun phải nương tựa vo quyền năng v lng thương xt của Thin Cha bằng một đức Cậy vững vng, một lng mến su xa.
Xin ơn Cha soi sng cho chng ta biết tỉnh thức bằng việc thực thi Lời Cha hng ngy, bằng việc lun gắn b với sứ vụ của Dng, v chu ton việc bổn phận được trao trong yu thương, tn thc, hầu xứng đng đn Cha đến bất cứ lc no.
Tu viện thnh Martin 27-11-2007
Khi Con
Người Đến
(Mt
24, 37-44)
Khi nghin cứu về Gio hội ại Hn, người ta ngạc nhin về sức pht triển vượt bực trong vng chưa đầy một thế kỷ. Thời gian cam go nhất trong cc cuộc chiến thế kỷ 20 cũng l những cơ hội khiến cho người ại Hn bớt tự i v tự ho dn tộc m khim tốn đn nhận những tư tưởng ngoại lai. Nhờ đ, họ cng dễ chấp nhận Tin Mừng hơn. Ni khc những thất bại chua cay trong thực tế đ lm cho dn tộc ại Hn thức tỉnh trước những gi trị cao cả v gi trị c sức cứu thot của Cha Kit.
Nếu khng trải qua những biến cố đau thương đ, chắc chắn khng bao giờ con người c thể học được bi học khn ngoan. Thời gian đng l ng thy dạy khn cho nhn loại. Nếu thời gian l ng thy dạy khn, phải ni sao về ấng lm chủ cả thời gian (x. Mt 18:8; Mc 2:28; Lc 6:5) ? Hm nay Chủ thời gian l Cha Gisu ln tiếng cảnh gic mọi người về niềm hy vọng lớn lao của con người đứng trước giới hạn của thời gian .
THỜI GIAN NHƯ MỘT GIỚI HẠN
Thời gian l một giới hạn lớn nhất của kiếp người. Khi no đụng đầu vo giới hạn đ, con người mới giật mnh hoảng sợ. Chnh v thế Cha muốn nhắc nhở nhiều lần giới hạn thời gian để con người tỉnh thức. Chưa bao giờ Cha đề cập nhiều lần đến giới hạn thời gian trong một đoạn văn ngắn như Tin Mừng hm nay. Mở đầu Người nhắc lại lịch sử nhn loại trước thời gian ng Ne vo tu trnh nạn hồng thủy. Sau đ, Cha lin tục nhắc đến niệm thời gian như : ngy (cc.38.39.42); bấy giờ (c. 40); canh(c.43); giờ pht (c. 44). Những nhắc nhở về thời gian như những chặng mốc cần thiết để thức tỉnh chng ta về giới hạn của kiếp người. Khng để giới hạn đ, khng thể tỉnh thức.
Nhưng c lẽ thức về giới hạn đ cũng chỉ gip con người phần no. Thời gian chỉ l ci khung. Con Người mới l tất cả nội dung của vấn đề nhn loại phải tỉnh thức ngng chờ. Thế nn, Cha phải cảnh gic mnh liệt hơn khi ni đến ngy Con Người quang lm (c. 39) v Con Người sẽ đến.(c. 44) D lần thứ nhất hay lần thứ hai xuất hiện nơi trần gian, Cha đ quả quyết, Con Người đến để tm v cứu những g đ mất. (Lc 19:10) Bởi vậy, khc với thời gian v vũ trụ, khng những Cha khng bị hủy diệt, m cn đem đến sự sống sung mn cho mun loi.
Sở dĩ Cha ku gọi mọi người canh thức v khng ai biết trước giờ pht Cha đến. Tất cả diễn ra rất bất ngờ. Như vậy c căng thẳng lắm khng? Cha sẽ đem đến những g cho cuộc hội ngộ lần cuối đ? Lm cch no c thể sẵn sng khi Con Người đến?
Con Người trở thnh trung tm vũ trụ. Tất cả mọi nỗ lực phải tập trung vo Người. L do v Người đem lại cho vũ trụ v thời gian một nghĩa v một hướng sống. Nếu cứ để cc giới hạn thời gian, vật chất, kiến thức, của cải v.v. bao vy, chng ta khng thể no nhn thấy Người. Dĩ nhin, sống giữa trần gian, con người kh thot những hấp lực vật chất. Nhưng Thy sẽ gip thot khỏi ma lực ấy, như đ khiến chứng nhn đối đp khn ngoan trước bao luận điệu quỷ quyệt trần gian (x. Lc 21:15). Khng c Thy, cuộc sống sẽ sống rất căng thẳng. Nhưng c Thy, chng ta sống bnh an.
C nhiều cch để sống canh thức v sẵn sng trước giờ Cha đến. Muốn khm ph cch đng nhất theo Cha, thiết tưởng chng ta khng thể qun, ngay sau Tin Mừng hm nay, Cha kể ba dụ ngn người đầy tớ trung tn (Mt 24:45-51), mười trinh nữ (Mt 25:1-13) v những yến bạc (Mt 25 14-30). Cha rất chu đo khi ni ba dụ ngn ny như ba con đường gip chng ta chuẩn bị đn Cha. Con đường thứ nhất l cng bnh. Nếu khng tỉnh thức trước giờ ng chủ về, chắc chắn người đầy tớ sẽ xử bất cng với cc đồng bạn. Cng bnh l một đặc tnh của người đầy tớ khn ngoan (Mt 24:45) lun tỉnh thức đn hạnh phc lớn lao từ ng chủ. Hạnh phc ấy lớn đến nỗi tất cả ti sản (Mt 24:47) ng chủ đều giao cho anh quản l.
Con đường thứ hai l trung kin như cc c trinh nữ chờ đợi mi tới khuya để đn chng rể đến. C trung kin mới thấy mnh phải chuẩn bị những g v tới mức no để xứng đng bước vo phng cưới. Cc nh ch giải vẫn thấy dầu cần đổ đầy bnh l lng bc i. Khng ai c thể thay ai gnh lấy trch nhiệm sống bc i v cng bnh. GH Phaol VI đ ni : Ti kin quyết ku gọi tất cả cc Kit hữu hy hnh động ... Mỗi người hy xt mnh xem tới lc ny họ đ lm g v phải lm g. Nhắc lại cc nguyn tắc, ni ln định, vạch ra những bất cng v cao giọng tố co như ngn sứ vẫn chưa đủ. Cc lời ny sẽ khng c gi trị thực sự, nếu mỗi người khng thức mnh liệt hơn về bổn phận của mnh v hnh động hữu hiệu. (1)
Con đường thứ ba l dấn thn đầu tư thời giờ v cuộc sống cho một mục đch duy nhất l Nước Trời. ời l một cuộc đầu tư khng ngừng để sinh lời. Một thi độ thụ động trước những tiu cực của cuộc đời sẽ khiến con người trở thnh bất cng đối với Thin Cha v đồng loại. l một thi độ m ngủ. Khng canh thức, sẽ lm hoang ph bao của cải Thin Cha, đng l phải được đầu tư để sinh lời, như Cha Gisu đ căn dặn : Chnh Thầy đ chọn anh em, v cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa tri, v hoa tri của anh em tồn tại. (Ga 15:16)
Tất cả những nẻo đường cng bnh, trung kin v dấn thn đ đều mở ra trước mắt tn hữu. Khng đi vo những nẻo đường ấy, khng thể gặp gỡ Cha. Nhưng lm sao khm ph v đi vo ba con đường đ, nếu người ta khng muốn gặp gỡ Cha ? Lm sao gặp gỡ Cha, nếu khng tin ? Nếu khng tin, lm sao tỉnh thức ? Nhưng nếu tin, con người sẽ khm ph ra luật cng bnh, luật bc i v những cng việc phải hon thnh trn hnh trnh về gặp gỡ Cha. l những quy luật tất yếu gip con người nui hy vọng lớn lao vo cuộc sống hạnh phc đời đời.
RANH GIỚI ẠO ỜI
Nếu tỉnh thức, người ta sẽ thấy cuộc đời l cơ hội gặp gỡ Cha. Cha đang hiện diện từng giy pht trong mọi lnh vực. Dĩ nhin, cứu cnh chỉ c một. Nhưng Cha dng nhiều phương tiện v cơ hội khc nhau để đạt cứu cnh đ. Cha mới l điểm nối kết v l cứu cnh duy nhất lm cho mọi sinh hoạt đạo đời thống nhất.
Trong cc sinh hoạt v tương quan đạo đời, nếu khng tỉnh thức, con người c thể lạc bước v khng thể gặp gỡ Thin Cha cũng như đồng loại. Khng gặp gỡ Cha, mọi sinh hoạt trở thnh v nghĩa. Trong tương giao mun mặt hm nay, Cha hiện diện như ấng Cng Chnh v đầy Tnh Thương. Bởi đ, nếu khng đem lại cng l v tnh yu, mọi tổ chức x hội v Gio Hội đều v gi trị. Chnh v vậy, cng l lun l một đi hỏi của nhn loại mọi thời mọi nơi. Khng dấn thn tranh đấu cho cng l, chng ta sẽ đnh mất cơ hội lớn cho Cha đến viếng thăm trần gian.
Nhn vo lịch sử nhn loại, nếu khng c đức tin, khi tch biệt nh nước khỏi Gio hội, nhiều người tưởng c thể xua đuổi Cha ra khỏi x hội. Nhưng thật ra Cha đang hướng dẫn ton thể nhn loại về một cứu cnh duy nhất. Tuy thế, tương quan giữa nh nước v Gio Hội đang gy nhiều nhức nhối v tạo nhiều hỏa m. Cha muốn vạch một lằn ranh giữa hai thực thể đ để con người biết tn trọng v gip đỡ nhau thi hnh sứ mệnh giữa những phương tiện v lnh vực phức tạp nơi trần thế. Khng phn biệt nổi lằn ranh giữa đạo đời v khng nhận ra cứu cnh lớn lao vượt trn lằn ranh đ, khng thể canh thức giờ Cha đến trong lịch sử v khng thể đn vua ha bnh.
Căn cứ ngay trn lời Cha "Của X-da, trả về X-da; của Thin Cha, trả về Thin Cha."(Mt 22:21), người ta đặt một ranh giới tch biệt đạo đời. Tch biệt như thế khng những ngăn cản được những bước qu đ của nh nước thần quyền, m cn cho thấy nguồn gốc quan niệm về giới hạn của nh nước. Quyền lực nh nước c giới hạn v phải tn trọng lương tm mỗi người. (2)
Dinesh DSouza, một học giả nghin cứu tại Viện Nghin Cứu Hoover thuộc ại Học Stanford, cảnh bo : Cc nh chủ trương trần tục ha x hội muốn lnh vực cng sạch bng tn gio v lun l dựa trn tn gio để họ c thể độc quyền lấy quan điểm ring thao tng x hội. Hậu quả tiến trnh ny l cc tn hữu sẽ bị xếp vo loại cng dn hạng hai. Việc tch biệt Gio hội v nh nước khng được dng như một thứ vũ kh chống lại Kit gio, nhưng phải lm sao để sự tch biệt ấy trở thnh nguyn nhn lm cho x hội được bnh an v tn gio được tự do. (3)
Sự tch biệt đ hiện r trong lề lối tổ chức v mục tiu phục vụ con người. Gio hội tổ chức lm sao đp ứng nhu cầu thing ling của tn hữu, trong khi cc cộng đồng chnh trị tạo thm mối tương quan v cc cơ chế để phục vụ tất cả những g thuộc cng ch đời sống. (4) Tch biệt để thấy r lnh vực hoạt động v tn trọng nhau, chứ khng nhằm đẩy vo tnh trạng th nghịch hay băng gi. Từ đ, hai bn tm mọi cch lợi dụng nhau. Tri lại, cả hai đều nhằm phục vụ ơn gọi c nhn v x hội của con người, mặc d dưới những danh hiệu khc nhau.
V c bổn phận phải tn trọng tự do tn gio, cng đồng chnh trị phải bảo đảm cho Gio Hội c chỗ thực hiện sứ mệnh của mnh. (5) Sứ mệnh Gio hội chỉ nhằm gip con người tỉnh thức trước giờ Cha đến mang ơn cứu độ cho ton thể nhn loại m thi. Nếu khng, con người dễ ngủ m trước những tranh chấp quyền lực v bả vinh hoa vật chất. Muốn chu ton sứ mệnh, chắc chắn Gio hội c quyền được mọi người cng nhận c căn tnh ring về phương diện php l.(6)
V mật thiết lin hệ đến nhn loại v lịch sử, nn Gio hội đi quyền tự do by tỏ lập trường đạo đức về thực tại ny, bất cứ khi no Gio Hội được yu cầu bnh vực những quyền căn bản lm người hay phần rỗi cc linh hồn. (7) Khng phải khi no ni đụng tới con người, Gio Hội đều lm chịnh trị. Ni khc, con người khng phải l đối tượng duy nhất của chnh trị. Chnh trị khng nắm giữ độc quyền trn con người.
V lợi ch thực tế, nn tm cch giảm bớt những xung đột v dung ha cc quyền lợi giữa Gio Hội v nh nước. Nếu khng, con người sẽ bị mắc kẹt v thiệt thi giữa cảnh tru b hc nhau đ. Con người phải l mục tiu tối hậu mọi lnh vực. Tch biệt đạo đời cũng chỉ v lợi ch cho con người m thi.
Bằng mọi cch phải bảo vệ con người khỏi những p lực từ mọi pha. Bởi thế, trong lịch sử, qua việc bảo vệ nhn quyền, Kit gio cũng lm nguồn cảm hứng cho cc phong tro chấm dứt n lệ, thực thi dn chủ v cổ động quyền tự trị, cũng như những nỗ lực đầu tin xy dựng một học thuyết về nhn quyền. Nhiều cng cuộc xy dựng nhn quyền c được l nhờ Kit gio rất nhiều. Nếu khng c Kit gio như một thức cảnh gic nhn loại, lm sao con người c được nhn quyền v bnh đẳng như hm nay. Nhưng Kit gio l g, nếu khng phải l một niềm tin vo ấng đang đến trong lịch sử v hon thnh những g Cha Cha đ ln kế hoạch?
Khng thể bảo vệ nhn quyền , nếu khng tch biệt lnh vực v mục tiu của Gio hội v nh nước. Do đ, nếu can thiệp vo lnh vực tn gio, nh nước đ vượt qu quyền hạn v xm phạm nhn quyền. Cc tổ chức đan cho v dẫm chn ln nhau khiến cc hoạt động t liệt hay đi sai mục tiu. Ngược lại, nếu muốn trung thnh với Cha, Gio hội khng thể trnh xa những con đường tm gặp Cha. Phải rất tỉnh thức mới c thể lm cho mọi người, nhất l Kit hữu, thấy r vị tr v niềm hy vọng của mnh. Chnh v thấy r nhn vị được nng ln tới chiều kch Cha Kit, nn Gio Hội đ khng hề mỏi mệt tranh đấu cho nhn quyền.
Muốn thế, Kit hữu phải hoạt động để thiết lập cng l trong mọi lnh vực x hội. y l lnh vực đi họ phải dấn thn v hy sinh rất nhiều. Khng thể giản lược sứ mệnh Gio hội vo cng cuộc bc i v thỏa mn với những cng cuộc pht chẩn hay bố th. Thực tế, việc thi hnh bc i v tranh đấu cho cng l phải được coi l khun mẫu thường xuyn của Gio Hội. (8) Chnh v qu ch trọng tới sinh hoạt bc i v qun tranh đấu cho cng l, nn cảnh ngho đi v bất cng trn ngập khắp cc nước đang pht triển, đặc biệt tại Chu Mỹ La tinh. Bởi thế, HY Oscar Rodrguez Maradiaga, Chủ Tịch cơ quan Caritas Quốc Tế, ln tiếng bo động : Nếu sự pht triển l ci tn mới của ha bnh th sự km pht triển tại Mỹ Chu Latinh v tnh trạng bất cng c cc đặc điểm khc nhau tại mỗi nước, sẽ gia tăng tnh trạng căng thẳng đưa đến nguy cơ cho nền ha bnh. (9) l dấu chỉ Gio Hội khng tỉnh thức v khng chuẩn bị cho mọi người mong chờ Cha đến.
Khng tranh đấu cho cng l, Kit hữu khng thể hon thnh sứ mệnh. L do v mục tiu của sự pht triển khng phải l chỉ nng cao mức sống của dn chng bằng mức sống trong cc nước giầu c, m phải dựa trn căn bản đời sống c được nhn phẩm hơn hay khng trong cc cng việc c tnh lin đới, đời sống v c sng tạo của mỗi con người c thể tăng ln một cch hữu hiệu, kể cả ci khả năng của c nhn đp trả về ơn ku gọi của ring mnh v do vậy đp ứng lại lời mời gọi của Thin Cha (10) Khng c Gio Hội, ai sẽ nhắc nhở v hoạt động cho mọi người đạt tới mục tiu cao cả như thế ? Nếu khng can đảm đứng tch biệt khỏi nh nước, khng bao giờ Gio Hội c đủ tư cch v khả năng hon thnh sứ mệnh của mnh.
ƯỜNG NO CHO CHA ẾN
Cho tới nay, việc phn biệt đạo đời cho thấy điều g ? R rng tn gio bị gạt ra ngoi x hội v khng c một ảnh hưởng g tới nh nước.
Sống trong một x hội với những cơ chế như thế, lm sao con người c thể tỉnh thức ? Chẳng lẽ mục tiu Gio hội cuối cng chỉ cn l những hnh thức v những lợi lộc vật chất ? Cha sẽ đến qua ngả no, khi Gio hội bị la mắt trước những ho nhong vật chất v vinh quang trần thế ? Nếu khng trải qua những thất bại sau bao cuộc chiến, dn tộc ại Hn c tỉnh thức trước giờ Cha đến với bao hồng n từ lời Cha khng ?
Lạy Cha, xin cho chng con biết sống khim tốn, sẵn sng đn Cha đến với tấm lng khim cung. Xin hy đốt ln niềm hy vọng để mọi người c thể sống vững mạnh giữa đm trường thế kỷ. Amen.
đỗ lực 02.12.2007
---------
1. Phaol VI, A Call to Action (Octogesima Adveniens), 1971
2. http://www.zenit.org/article-21112?l=english
3. Ibid.
4. Tot Yếu Học Thuyết X hội của Gio Hội, 424.
5. ibid.
6. ibid., 426.
7. x. Luật Gio Hội, 747, triệt 2; Gio l Cng gio, 2246.
8. Oscar Rodrguez Maradiaga, http://www.vietcatholic.net/News/Read.aspx?id=49236
9. ibid.
10. ibid.
Lm. Jude Siciliano, OP (Anh
Em Nh Học Đaminh GV chuyển ngữ)
HY
TỈNH THỨC
Mt. 24,37-44
Thưa qu vị,
Ngy Lễ Tạ Ơn vừa kết thc vo thứ Năm vừa qua. Quả l một ngy lễ tuyệt vời ! Ti đoan chắc nhiều gia đnh đ thưởng thức mn sp g ty trong những ngy qua. Chắc chắn chng ta cũng dng mn Sandwich kẹp g ty với nước sốt trứng c. Rất nhiều người coi Lễ Tạ Ơn l ngy nghỉ ưa thch : thực đơn kh th vị, mỗi gia đnh mỗi khc. Những mn ăn truyền thống khơi nn những kỷ niệm về thời thơ ấu mn ăn ngon. C nhiều cảnh tượng quen thuộc về tri b ng, bi tr giản dị v ở bn cầu Bắc cn c những chiếc l thu. Chẳng cần vội v mua qu lm g, v đy l thời gian dnh cho gia đnh v bạn hữu. Lễ Tạ Ơn khng c bầu kh rộn rng của ma Ging Sinh như chng ta thấy ngoi kia, bn ngoi nh thờ.
Sau cảm gic ấm p của ngy Lễ Tạ Ơn, hm nay, khi bước vo trong nh thờ, chng ta c thể thấy hơi sửng sốt. Ở nơi phượng tự của chng ta, việc bố tr đ được giản thiểu đng kể : khng c những chiếc l thu rực rỡ nh hồng cũng chẳng thấy trưng hoa. Khng phải l mu vng v mu đỏ tươi của ma thu, nhưng chỉ c mu xanh thẫm v mu tm. Những g hiện ra trước mắt chng ta l một bn thờ hon ton mộc mạc với cung thnh trống khng. Ngay tại trong nh thờ ny, Lễ Tạ Ơn r rng đ khng cn nữa ! Những g chng ta nhn thấy v nghe thấy cho chng ta biết l mnh đang ở trong một ma khc, khắc khổ hơn v t ho nhong hơn. Dường như chẳng c vẻ g l cảm gic hạnh phc phải khng ? Nếu chng ta hy cn nghi ngờ, th quả l khng hẳn như vậy.
Qu vị c nghe ni về những biểu tượng trong bi Tin Mừng hm nay ni về lụt lội v con người mất sự cảnh gic hay khng? Những người thợ trn cnh đồng đang xay la th được đưa đi giữa lc đang lm cng việc thường ngy. Cng với hnh ảnh của Tin mừng, lời khuyn của thnh Phao-l đưa ra những cảnh bo thảm khốc v ảm đạm, nhắc chng ta lun tỉnh thức, loại bỏ những việc lm đen tối v ăn ở ngay thẳng như người đang sống giữa ban ngy.
Vng, đy khng phải l ngy nghỉ Lễ Tạ Ơn cuối tuần trong nh thờ v Ging Sinh th chưa đến. Chng ta hy cn những bốn tuần trước khi nghe cu chuyện Ging Sinh, d chng ta đ thấy đồ trang tr Ging Sinh nơi cc cửa hiệu v bn hng cc gian hng dược phẩm, tạp ha by đầy kẹo Ging Sinh. Chng ta đ pht chn khi nghe bi Đm An Bnh (Silent Night) được pht trong cc thang my của cửa hng bch ho hay chưa? Ngoi kia, ci g cũng c nhưng lại thiếu sự yn lặng. Quả thực, m thanh th muốn điếc lỗ tai v tiếng ồn ngy cng tăng, cng lớn.
Khi ở nh, ở cng sở hay bất cứ nơi đu, chng ta đ thực sự bước vo điều m nhiều người gọi l Mối u Lo Lễ Hội. Chng ta lo lắng v khng biết nn mời ai tới dự bữa tối Ging Sinh v mua thứ g để lm qu. Đu l qu no mới nhất m mọi đứa trẻ phải c ? Đu l vật dụng hoặc mn trang sức thời trang nhất m người bạn đời của mnh đang để trong cc chương trnh quảng co ? Tất cả những lo u ny ngy một nhiều do sự bng nổ của cc chương trnh quảng co chẳng ai thot khỏi chng. Thật dễ hiểu tại sao m ma ny c nhiều người tự vẫn, bạo hnh gia đnh tăng, nhiều người bị rối loạn tim mạch hơn bất kỳ ma no khc. Chng ta cn bỏ st điều g, hay cn qun ai nữa khng?
Với tất cả những điều đang xảy ra ngoi kia, th việc thực hiện một cuộc trốn thot ra như khng thể được. Quả l khng tệ khi đến nh thờ để nghỉ ngơi; để c cơ hội tận hưởng một khng gian giản dị với những bi thnh ca m đềm, để trấn tĩnh v nhn su vo ci lng mnh, cũng như nghĩa của ma ny. Chưa phải l những bi thnh ca như : Trang tr đại sảnh bằng cy Noel (Deck the Halls with boughs of Holly) hay một giai điệu khc như bi Tiếng Chung Ngn (Jingle Bell) hay Ch tuần lộc mũi đỏ Rudolph (Rudolph the Red Nose Reindeer).
Thật may, chng ta đang ở trong ma Vọng. Đy l ma chng ta nghỉ ngơi v trong giờ pht thờ phượng ny, hy cảm nhận tm tnh t mnh liệt hơn, bước chầm chậm rồi dừng lại để ngắm nhn v lắng nghe cuộc đời của mnh. V cuối cng sẽ thấy đy chưa phải l thời gian ảm đạm. Đy khng phải l liều thuốc giảm đau, nhưng l một ma vui. Đy l giy pht hiếm hoi gip tinh thần sng suốt, l dịp để thư gin, như Lời Cha hm nay khuyn nhủ chng ta: Đy l ma để Tỉnh thức.
Cộng đon phụng vụ chng ta c nhiều tước hiệu ưa thch dnh cho Cha Gi-su, đặc biệt l trong ma Vọng ny. Chng ta gọi Ngi l Thi Tử Ho bnh, l Đấng Cứu Thế, l Đấng Messia, l Emmanuel Thin-Cha-ở-cng-chng-ta Ti chắc rằng mỗi người cũng c những danh hiệu ưa thch của ring mnh dnh cho Người: Bạn, Thầy thuốc, Đấng an ủi Nhưng ti cho rằng khng ai trong chng ta dm gọi Ngi đng như Ngi tự gọi mnh trong bi Tin Mừng hm nay. Cch Ngi ni về mnh lm mọi người sửng sốt. Ngi ni rằng khi Ngi trở lại, Ngi sẽ đến như kẻ trộm giữa đm khuya thnh lnh, khng ngờ tới.
Đy chẳng phải l cch rất tự tn về chnh Người đ sao? Chắc chắn l chng ta khng mở rộng vng tay để đn những kẻ trộm. Thực tế, chng ta bảo vệ mnh khỏi bọn họ: chng ta ci chặt then cửa, đặt những chấn song ở tầng hầm v những cửa sổ tầng trệt; gắn chung chống trộm trong xe hơi v nh ở; treo những thng co trn cc cửa sổ để bo c hệ thống an ton Đến như kẻ trộm: quả l một hnh ảnh rất lạ m Đức Gisu sử dụng để cảnh bo về sự trở cch bất ngờ của Người trong cuộc đời chng ta!
Trong khi hnh ảnh Đức Gisu như một kẻ trộm khng phải l hnh ảnh đầu tin xuất hiện trong đầu chng ta, nhưng phải chăng Người vẫn cn l kẻ trộm? Ngi muốn lẻn vo những nơi phức tạp v bước vo chốn ẩn khuất trong cuộc đời chng ta. Ngi đng l một tn trộm, nhưng l trộm lnh. Ngi lấy đi những thứ khng cần thiết m chng ta đem theo bn mnh, những thứ đ nặng ln cuộc đời chng ta như: tội lỗi, sự hối tiếc, hận th, đố kỵ, hay tinh thần nguội lạnh Nhưng Ngi để lại những thứ c gi trị tuỳ theo nhu cầu chng ta thực sự cần trong cuộc sống.
Đu l điều chng ta cần trong ma Vọng ny: lng tin tưởng su xa hơn trong sự đợi chờ; kin tr lm những việc thiện; dọi nh sng vo nơi tăm tối; canh tn niềm tin của chng ta; chữa lnh Gio hội; đem bnh an vo những nơi ưu phiền.?
Ma Vọng l thời gian để tỉnh thức, sẵn sng cho kẻ trộm bước vo cuộc đời ta cch mới mẻ. Ngi l kẻ trộm m chng ta cần phải lun để mắt đến v lắng tai nghe để c thể nhận ra những dấu hiệu của kẻ trộm khi Ngi bước đến. Chng ta cầu xin lun được cảnh gic trong ma Vọng ny. Khi chng ta nhận ra mnh đang tự do tiến đến chn l v rồi chng ta chọn để trở nn ngy một lương thiện hơn, đ chnh l những việc Ngi lm tn trộm lnh đ đến rồi đ. Kẻ trộm lnh đ đến khi chng ta v tnh hay kh chịu với người khc nhưng ta nghe lng mnh ni : ti xin lỗi; Khi chng ta nhận ra người khc khng cần phải by tỏ lng yu mến chng ta trong ma Ging Sinh ny bằng những mn qu đắt đỏ; Khi những nhu cầu của người ngho chạm đến ci lng chng ta v chng ta tm cch đp lại nhu cầu của họ; Khi chng ta bị cuốn ht vo việc cầu nguyện cch say m hơn th kẻ trộm lnh đ đến rồi đ. Khi Lời Cha trở nn sống động hơn trong những thnh lễ ny v chng ta c một cảm nghiệm mới mẻ về sự hiện diện của Ngi trong B tch Thnh Thể th kẻ trộm lnh đ đến rồi đ.
Đức Gisu đến bất ngờ trong cuộc đời của những người bnh dị, những người vẫn đang ăn uống, kết hn hay lao động. Họ khng phải l những người xấu; họ l những người như chng ta, bận tm với những điều quan trọng, với những cng việc thường ngy. Cha kho để khm ph ra dụ ngn hm nay l kẻ trộm yu chng ta v muốn yu chng ta hơn thế nữa nn Ngi đến khơi dậy nơi chng ta, để chng ta vượt qua những g nhm chn hằng ngy. Ngi muốn chng ta lưu tm đến ma Vọng ny v cất khỏi chng ta tnh tự mn. Ngi l kẻ trộm đến khi chng ta mất cảnh gic, khi những cng việc thường ngy đ khiến chng ta t liệt, mệt nhoi.
Trong Cha Nhật thứ nhất ma Vọng ny chng ta cầu xin một tinh thần tỉnh thức để nhận ra Đức Gisu khi Ngi đến trong cuộc đời chng ta, một cch mới mẻ v bất ngờ. Chng ta cầu xin cho cng việc thường ngy khng lm chng ta uể oải khi Ngi đến, hay khiến chng ta chỉ nhn vo những nơi chng ta thường mong đợi ngi xuất hiện.
Lm. Jude Siciliano, O.P.
Đức Gisu khng phải kẻ trộm đến để lấy cắp
Is 2,1-5; Rm 13,11-14; Mt 24,37-44
Knh thưa qu vị,
Ma Vọng đ đến. Hai tuần đầu của ma Vọng khng hướng đến lễ Ging Sinh chưa phải lc ny. V hai tuần đầu ma Vọng, chng ta suy nghĩ về những hon cảnh c nhn, đất nước v thế giới. Qu nhiều người đang bị tổn thương v chng ta khng thể nhắm mắt lm ngơ trước nỗi đau của họ, nhưng chng ta hy cng nhau ngồi quy quần trn vạt o của ng gi Noel để đưa ra những ước muốn của mnh. Tất nhin, đy chưa phải l lc những thnh vin trong gia đnh v nhm bạn b chng ta gặp cảnh khốn cng. Thời gian ny lại khng phải cc gia đnh trong gio xứ, nơi ti đang rao giảng hiện nay, nằm trong giai đoạn chưa khi phục sau cơn bo ct cch đy hơn một năm. Đy cũng khng phải l lc ti cầm tờ bo ln đọc từng mục ở trang ba, để rồi nhn vo bức tranh những người Syria đang đi, hay những người Philippines bị bo lớn tn ph.
Vo thứ Su, ngy 25 thng 10, nhật bo New York Times đ đăng ln trang nhất một bản tin khiến ti ớn lạnh v đau buồn. Ở đầu bi bo l một bức hnh được chụp từ bn trong một l bnh m Damascus. Bức hnh cho thấy một vi ổ bnh m mỏng dnh, vi cng nhn đang chăm ch nhn qua những cửa sổ nhỏ hẹp, v dn chng đang nhn vo kho dự trữ bnh m t ỏi. Trẻ em v cc bậc cha mẹ th nơm nớp lo u khng biết liệu mnh c lấy được cht bnh m no từ những kho dự trữ đang cạn kiệt đ khng.
Bi bo cn giải thch r rng những chi tiết c nghiệt hơn nữa: C đến năm triệu người Syria l những người tị nạn trong chnh đất nước của họ, đang sống cảnh lm ngy no xo ngy ấy trong những to nh bỏ khng, trường học, nh thờ Hồi gio, cng vin v những ngi nh chật hẹp của những người b con thn thuộc. Những người khc bị mắc kẹt trong khu xm của họ do sự xung đột, họ sợ phải la bỏ gia đnh. Cc nguồn cung cấp y tế th thiếu thốn. Thm vo đ, cuộc nội chiến dai dẳng đ khiến cho hai triệu người Syria phải rời bỏ đất nước của họ. Khi ma đng đến, những kh khăn đ cng trở nn tồi tệ hơn.
Chng ta cần c ma Vọng trước khi chng ta lồng vo những bi ht mừng Ging Sinh. Chng ta cần sự thực tế ma Vọng kiểm thảo lại; thế gian đang đau đớn, v qu nhiều người c tương lai trng mờ mịt. Sẽ đến lc mọi người đứng chung quanh hang đ Ging Sinh v chim ngắm Ngi lời nhập thể, niềm hy vọng của chng ta, nhưng chưa phải lc ny.
Ngn sứ Isaia l sứ giả khai mở ma Vọng cho chng ta. Cho d cảnh tượng tối tăm v tinh thần chng ta mệt mỏi, vị ngn sứ vẫn đi cng chng ta ln ngọn ni cao để chng ta c thể nhn thấy r về hiện tại v tương lai của mnh.
Ngn sứ Isaia sống trong thời buổi hỗn loạn, rất giống với mỗi người chng ta. Đất nước Israel (vương quốc pha Bắc) đ rơi vo tay những người Syria, v chẳng bao lu nữa, miền Giuđa cũng chung số phận. Dn chng đ đnh mất lng tin vo Thin Cha v quay trở lại khối lin minh cng với cc dn tộc khc. Lc ny, ngn sứ Isaia ra sức thuyết phục họ rằng, Thin Cha chnh l sự an ton đch thực của họ. Hm nay, chng ta lắng nghe về niềm hy vọng v sự an ton m ngn sứ Isaia muốn diễn tả cho dn được biết. Girusalem sẽ l trung tm về sự chỉ dẫn của Thin Cha, v l nơi quy tụ tất cả cc dn tộc. Sẽ khng cn chiến tranh nữa, họ cũng sẽ thi học nghề chinh chiến.
C ai lại khng muốn ho bnh? Ho bnh l điều chng ta cầu nguyện cho chnh mnh, cho gia đnh v thế giới. Chng ta mong muốn ho bnh, nhưng chng ta c tạo cho những lời ni v hnh động của mnh mang lại ho bnh hay khng? Chng ta c thể đọc sch ngn sứ Isaia hm nay như một lời cầu nguyện: Cầu xin Thin Cha tạo cho tm hồn chng ta thnh những lời của vị ngn sứ, ng hầu chng ta c thể vứt bỏ mọi gươm đao v gio mc đang mang vc trn người. Ngn sứ Isaia ku gọi chng ta ch thay đổi tm hồn v hiến thn cho một lối sống mới.
Chng ta mong muốn mọi chiến tranh ngừng lại. Liệu chng ta c nhận ra ma Vọng ny rằng, mnh c thể gp phần trong việc xy dựng vương quốc thi bnh m ngn sứ Isaia đ được thấy hay khng? Cng với thị kiến của mnh, ngn sứ Isaia cn thm vo một lời hứa rằng, Thin Cha sẽ đồng hnh v ở cng chng ta cho tới khi thị kiến ấy được hon trọn. Nh Giacp hỡi, ta cng đi, nhờ nh sng Đức Cha soi đường.
Trong ma Vọng, nhiều gio xứ sẽ tho dỡ tấm thảm xanh nơi cung thnh v những bức mn trang tr. Thay cho chủ đề lễ hội sẽ l một sự bố tr tựa như sa mạc những hn đ, ct, những nhnh cy khng l Khi bước vo nh thờ, người ta sẽ lập tức cảm thấy rằng mnh đang ở trong một tm trạng, hay một bầu kh đặc biệt dnh cho ma Vọng. C điều g đ đ kết thc, nhưng cũng c điều g đ đang bắt đầu. Lối đi được pht quang để gợi lại sự suy tư v tự vấn.
Tin Mừng đưa ra một thng điệp về sự cấp bch. Xin đừng tr hon những điều qu vị cần phải sửa đổi. Thời gian t ỏi nn chng ta phải hnh động mau lẹ. Chng ta khng được để cho những tư tưởng yếu đuối lừa gạt Ăn uống, cưới vợ lấy chồng. Những kiểu mẫu sống đ c thể nhanh chng thay đổi, thậm ch tan r. Liệu chng ta c sẵn sng cho những thay đổi đột ngột như thế hay khng?
Đức Gisu dng một th dụ khc thường để thức tỉnh chng ta. Người tự v mnh đến với cuộc đời chng ta như kẻ trộm đột nhập vo nh. Qu vị c từng nghe thấy một m thanh lạ dưới tầng hầm nh qu vị, hay c ai đ đang lay mạnh vo quả đấm cửa phng của qu vị hay chưa? Nếu qu vị đ đề phng th chẳng c chi phải sợ hi. Cn nếu khng, qu trễ rồi, kẻ xm nhập c thể đ ở sẵn trong nh!
Ai lại khng thch một khun mẫu chuẩn mực trong cuộc sống của mnh? Thức dậy cho con ci ăn sng v đưa chng đến trường; đi lm đng giờ; khởi đầu một ngy lm việc hiệu quả; trở về nh sau khi mua sắm; thức ăn nấu trn bếp l, hay hm nng trong l vi ba. Đức Gisu căn dặn chng ta khng được để cho cả đời mnh chm vo cơn mộng du. Người sẽ can thiệp vo thời điểm thuận tiện v bất ngờ nhất.
Nhưng qu vị c tin rằng Người khng phải l kẻ trộm đến để lấy cắp khng? Thay vo đ, Người l kẻ xm nhập đột ngột, khng gy nguy hại, nhưng để giải thot chng ta khỏi chnh mnh. Qu vị c tin rằng Người ph bỏ tnh tự mn để thức tỉnh ta, gip ta nhận ra mnh cần thay đổi v rồi Người ở với ta, v cho ta c khả năng thực hiện những thay đổi quan trọng sẽ đem lại cho ta sự sống hay khng?
Lời căn dặn của Đức Gisu khng chủ khiến chng ta sợ hi hay lo u. Chng ta khng giống như một số người mong đợi Đức Gisu trở lại vo một lc no đ, để rồi đi vo sa mạc hay tới một ngọn ni để ăn uống, cầu nguyện v hướng về tận cuối chn trời m mong chờ Người. Thay vo đ, Đức Gisu cho chng thấy một thực tại mới, đ l sự xm nhập vo vương quốc của Người.
Khi tỉnh mộng, Người sẽ cho chng ta trở lại với cuộc sống thường ngy. C thể chng ta sẽ cảm thấy vẫn như cũ. Nhưng lc bấy giờ chng ta sẽ thấy r sự hiện diện của Người, v thấy r triển vọng của một thực tại mới: sự cng chnh v nền ho bnh đang ngự trị. Đ l điều Thin Cha mong muốn cho thế gian v cho chng ta; chng ta được mời gọi để gip mang lại những niềm hy vọng trn. Tự v mnh như kẻ trộm, Đức Kit đ đột nhập vo tm hồn chng ta, v nhờ đ, mọi thứ được biến đổi, biến đổi tất cả trở nn điều thiện hảo.